https://t.cn/RlrB799[星星][星星][星星][星星][半星],人常说“真善美”,这三个字连在一起不是毫无根据的。真实的人尊重自己内心真实的感受,做善事,会得到别人发自内心的赞许。这一切,不应该受到宗教和国界的影响。
猴神大叔就是这样一个人,有点轴,有点一根筋,有点不通情理,有点不够圆滑,可是合在一起却是有点可爱。
小萝莉长发飘飘的样子,举起手点头的样子,每次笑起来的样子都好可爱啊。孩子的眼睛,是有灵性的,她分得清是善是恶。
因为家庭的原因,对伊斯兰教穆斯林的了解会多一点,看起来很亲切,我接触的人里,真正有威望的受人尊敬的,都是像电影里阿訇那样的人,为善,亲和。我相信,不管是什么宗教,什么信仰,受人尊敬的人都是因为值得尊敬的地方,而不是因为他是谁,或者他信仰哪个宗教,反之,这也不是抨击别人的理由。
小萝莉开口的第一句话,就是叫猴神叔叔,那有点嘶哑有点不真实的声音,却打动了我。(还好弹幕里有人说,我没有哭,我只是眼睛里进了砖头)
还有,猴神大叔的未婚妻和他的未来岳父。想说女主(除了小萝莉哈)真的很美,尤其是那双发现美的眼睛和包容的心。当然,我也能理解老头的心情,无关物质,只是爱女心切。我想即使那个婆罗门老头有点凶,也不会将他定义为坏人吧。
希望永远心地善良,即使你不能做一个高尚的人舍己为人,但也别做坏人和坏人的帮凶。#一周一场电影打卡#
猴神大叔就是这样一个人,有点轴,有点一根筋,有点不通情理,有点不够圆滑,可是合在一起却是有点可爱。
小萝莉长发飘飘的样子,举起手点头的样子,每次笑起来的样子都好可爱啊。孩子的眼睛,是有灵性的,她分得清是善是恶。
因为家庭的原因,对伊斯兰教穆斯林的了解会多一点,看起来很亲切,我接触的人里,真正有威望的受人尊敬的,都是像电影里阿訇那样的人,为善,亲和。我相信,不管是什么宗教,什么信仰,受人尊敬的人都是因为值得尊敬的地方,而不是因为他是谁,或者他信仰哪个宗教,反之,这也不是抨击别人的理由。
小萝莉开口的第一句话,就是叫猴神叔叔,那有点嘶哑有点不真实的声音,却打动了我。(还好弹幕里有人说,我没有哭,我只是眼睛里进了砖头)
还有,猴神大叔的未婚妻和他的未来岳父。想说女主(除了小萝莉哈)真的很美,尤其是那双发现美的眼睛和包容的心。当然,我也能理解老头的心情,无关物质,只是爱女心切。我想即使那个婆罗门老头有点凶,也不会将他定义为坏人吧。
希望永远心地善良,即使你不能做一个高尚的人舍己为人,但也别做坏人和坏人的帮凶。#一周一场电影打卡#
#格莱美音乐节中国宣传大使张艺兴##为福利打call#有一天,团子请教东华帝君:“娘亲跟我说一定要做一个心地善良的人,只有心灵美以后才会有很多美人喜欢我。东华哥哥,你喜欢凤九姐姐,是不是因为凤九姐姐心灵特别美呢?”东华:“我喜欢她外表特别美。”顿了顿:“所以你要努力长得帅,这才是最重要的。”
太上感应篇
第四十六集之一
这几天我们都在谈「忠孝」这两个字,这两个字实在说认识的人并不多,能够真正体会到这两个字所表的义趣的人就愈来愈少。我们也是限於时间,只能做一个简单扼要的介绍,这么一个简单的提示,诸位如果能够细心去体会,这两个字包括了一切佛法。不但释迦牟尼佛四十九年所说的,甚至於十方三世一切诸佛如来所说的一切法都不能超越这两个字。孝是讲虚空法界一切众生的体相,忠是讲它的大用,要以《华严经》的经题来说,孝这个字就是经题上的「大方广」,忠这一个字就是「佛华严」,孝是大方广,忠就是佛华严。所以它的含义无尽的深广,我们要细心去体会,释迦牟尼佛四十九年所说一大藏教的经典,就是这两个字的详细发挥。忠孝两个字做圆满了,就是无上菩提,就是如来究竟的果地。个人成圣成贤,家庭和合,社会安详,一切众生都能和睦相处,离开这两个字都做不到。所以这两个字我们决定不能够疏忽。
古人说,「一家仁,一国仁」,仁是仁爱之人,仁这个字也是会意,是什么意思?仁爱就是众生。所以这个字的显示是二人,不是一人,有我还有别人,自他是一体,自他不二,这是仁表的意思。宗门有一句话说,「识得一,万事毕」,佛法常说「入不二法门」,真正识得一、入不二法门,这个人才是仁者。佛家称人称为仁者,这个称呼是极为尊敬,佛在经典里面称菩萨为仁者。我们从字面上来看,仁慈的人,只有菩萨才是慈悲为本,方便为门。我们要一家都做到仁爱,诸位要知道,仁爱比亲爱意思又不一样。亲爱是从情上建立的,感情深厚;仁爱是从理上建立的,知道什么?自他不二,万法一体,那个爱心是从理上、从心性里面流露出来,那是真爱,永恒不变。别人爱我,我也爱他;别人不爱我,我还是爱他。别人以善心对我,我以善心对他;他以不善心对我,我还是以善心对他,那是菩萨,那是仁爱,不是通常讲的亲爱能够相比的。
情是多变的,所以从情生出来的爱心是无常的,爱会变成怨,会变成恨。这些事情,我想诸位同修都很容易了解,现在社会上大家看看就知道,有多少人初结合的时候好朋友,男女结合的时候恩爱变成夫妻,但是没多久离婚了,变成冤家,变成对头,朋友变成敌人,太多了。什么原因?那个恩爱结合是感情的,表面看的是不错,里面问题复杂,所以它不是恒久的。佛菩萨那个爱心是永恒的、不变的,为什么?表里一如,表是平等的,内是清净的,没有问题。这是我们的自性,这才是我们本来面目,学佛无非是恢复自性,恢复本来面目而已。今天世界不平,人心不平,我心平,我的世界平,以我的平等心、平等观、清净法界,入众生法界,得大自在,《华严》说的「无障碍的法界」。这完全在个人的修养,充满了智慧,充满了仁慈的一生。诸位想想,这是多么幸福、多么圆满,人生的意义、价值就在此地。
我说一生,这是随俗说,如果真实说,那是永恒的。生命是永恒的,世间人迷惑,以为有生死,明白人知道没有生死。生死是一回什么事情?生死是转变,因与果的转变。转变是必然的、是肯定的,所有一切万物都在变,哪一法不变?除了真性之外,都在变。而且你要晓得,刹那在变,刹那不住,因变成果,果又变成因,因又变成果,永远在循环不住。你能够觉察到这个真相,生死就了了。佛家常讲「了生死」,了是明了,对於生死这个事实真相你彻底明了了。明了的人转变自在。我们佛法有说乘愿再来,愿力受身,诸佛菩萨应化世间,那个转变是自在的。凡夫不了解事实真相,不知道这转变的事实,在这里面打妄想,起分别、起执著,分别执著都是虚妄的,都不是真实的。所以愈转就愈不善,愈转愈不好,不会转。这是说生死流转的一个事相。
这几天也许诸位同修从电脑里面看到,外国人讲我们这个世界灾难的讯息,有很多同修看了之后,这心里面慌张,无所适从,来问我。我告诉他,如果世间真的会有这么大的灾难,你相不相信有许多佛菩萨应化在我们中国?在世界亦复如是。最近的一位,我们知道,印光大师是西方世界大势至菩萨再来的,他有没有给我们透过这个讯息?有,《文钞》里面说得太多了,说有很严重、很大的灾难。这灾难有没有救?有救。他老人家教给我们《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》,能够依照这三本书去修行,断一切恶,修一切善,从这个基础上老实念佛,这个灾难就化解了。为什么能化解?佛在经上说,「依报随著正报转」,我们曾经读过,「一切法从心想生」。人心天天想恶事,天天造恶行,感召得来的就是灾难。如果从心地里面把恶断掉,想善的、想好的,我们最近几年提倡四好,存好心、行好事、说好话、做好人,劫难就转过来。
第四十六集之一
这几天我们都在谈「忠孝」这两个字,这两个字实在说认识的人并不多,能够真正体会到这两个字所表的义趣的人就愈来愈少。我们也是限於时间,只能做一个简单扼要的介绍,这么一个简单的提示,诸位如果能够细心去体会,这两个字包括了一切佛法。不但释迦牟尼佛四十九年所说的,甚至於十方三世一切诸佛如来所说的一切法都不能超越这两个字。孝是讲虚空法界一切众生的体相,忠是讲它的大用,要以《华严经》的经题来说,孝这个字就是经题上的「大方广」,忠这一个字就是「佛华严」,孝是大方广,忠就是佛华严。所以它的含义无尽的深广,我们要细心去体会,释迦牟尼佛四十九年所说一大藏教的经典,就是这两个字的详细发挥。忠孝两个字做圆满了,就是无上菩提,就是如来究竟的果地。个人成圣成贤,家庭和合,社会安详,一切众生都能和睦相处,离开这两个字都做不到。所以这两个字我们决定不能够疏忽。
古人说,「一家仁,一国仁」,仁是仁爱之人,仁这个字也是会意,是什么意思?仁爱就是众生。所以这个字的显示是二人,不是一人,有我还有别人,自他是一体,自他不二,这是仁表的意思。宗门有一句话说,「识得一,万事毕」,佛法常说「入不二法门」,真正识得一、入不二法门,这个人才是仁者。佛家称人称为仁者,这个称呼是极为尊敬,佛在经典里面称菩萨为仁者。我们从字面上来看,仁慈的人,只有菩萨才是慈悲为本,方便为门。我们要一家都做到仁爱,诸位要知道,仁爱比亲爱意思又不一样。亲爱是从情上建立的,感情深厚;仁爱是从理上建立的,知道什么?自他不二,万法一体,那个爱心是从理上、从心性里面流露出来,那是真爱,永恒不变。别人爱我,我也爱他;别人不爱我,我还是爱他。别人以善心对我,我以善心对他;他以不善心对我,我还是以善心对他,那是菩萨,那是仁爱,不是通常讲的亲爱能够相比的。
情是多变的,所以从情生出来的爱心是无常的,爱会变成怨,会变成恨。这些事情,我想诸位同修都很容易了解,现在社会上大家看看就知道,有多少人初结合的时候好朋友,男女结合的时候恩爱变成夫妻,但是没多久离婚了,变成冤家,变成对头,朋友变成敌人,太多了。什么原因?那个恩爱结合是感情的,表面看的是不错,里面问题复杂,所以它不是恒久的。佛菩萨那个爱心是永恒的、不变的,为什么?表里一如,表是平等的,内是清净的,没有问题。这是我们的自性,这才是我们本来面目,学佛无非是恢复自性,恢复本来面目而已。今天世界不平,人心不平,我心平,我的世界平,以我的平等心、平等观、清净法界,入众生法界,得大自在,《华严》说的「无障碍的法界」。这完全在个人的修养,充满了智慧,充满了仁慈的一生。诸位想想,这是多么幸福、多么圆满,人生的意义、价值就在此地。
我说一生,这是随俗说,如果真实说,那是永恒的。生命是永恒的,世间人迷惑,以为有生死,明白人知道没有生死。生死是一回什么事情?生死是转变,因与果的转变。转变是必然的、是肯定的,所有一切万物都在变,哪一法不变?除了真性之外,都在变。而且你要晓得,刹那在变,刹那不住,因变成果,果又变成因,因又变成果,永远在循环不住。你能够觉察到这个真相,生死就了了。佛家常讲「了生死」,了是明了,对於生死这个事实真相你彻底明了了。明了的人转变自在。我们佛法有说乘愿再来,愿力受身,诸佛菩萨应化世间,那个转变是自在的。凡夫不了解事实真相,不知道这转变的事实,在这里面打妄想,起分别、起执著,分别执著都是虚妄的,都不是真实的。所以愈转就愈不善,愈转愈不好,不会转。这是说生死流转的一个事相。
这几天也许诸位同修从电脑里面看到,外国人讲我们这个世界灾难的讯息,有很多同修看了之后,这心里面慌张,无所适从,来问我。我告诉他,如果世间真的会有这么大的灾难,你相不相信有许多佛菩萨应化在我们中国?在世界亦复如是。最近的一位,我们知道,印光大师是西方世界大势至菩萨再来的,他有没有给我们透过这个讯息?有,《文钞》里面说得太多了,说有很严重、很大的灾难。这灾难有没有救?有救。他老人家教给我们《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》,能够依照这三本书去修行,断一切恶,修一切善,从这个基础上老实念佛,这个灾难就化解了。为什么能化解?佛在经上说,「依报随著正报转」,我们曾经读过,「一切法从心想生」。人心天天想恶事,天天造恶行,感召得来的就是灾难。如果从心地里面把恶断掉,想善的、想好的,我们最近几年提倡四好,存好心、行好事、说好话、做好人,劫难就转过来。
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