《中观四百论》云：“由离所生苦，人心速消失，可观由离苦，表贪不坚固。”
感情的本质并不是坚固的。相爱之人在分离的时候很痛苦，但过一段时间之后，苦就很快消散、被其他的乐所替代，甚至有人主动转移注意力，好让苦尽快消失。由此而知此种苦的因——贪爱，必定也是短暂和不坚固的。
———次第花开
感情的本质并不是坚固的。相爱之人在分离的时候很痛苦，但过一段时间之后，苦就很快消散、被其他的乐所替代，甚至有人主动转移注意力，好让苦尽快消失。由此而知此种苦的因——贪爱，必定也是短暂和不坚固的。
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“愿诸有情具足安乐及安乐因，愿诸有情永离苦恼及苦恼因，愿诸有情永不离失无苦之乐，愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍。”
这段话是“四无量心”，和《慈经（慈心禅）》有异曲同工之妙，如果心中有憎恶的人，但能心平气和、不生逆反之心地念出这段话，那说明离放下不远了。很多时候，放下，成全的是自己。
发四无量心，对象范围很大，是很慈悲的行为，所以功德很大。你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。
再分享一段可以让人心情平静的话，来自希阿荣博堪布：
“慈悲、喜乐若不是以平等心为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷”
这段话是“四无量心”，和《慈经（慈心禅）》有异曲同工之妙，如果心中有憎恶的人，但能心平气和、不生逆反之心地念出这段话，那说明离放下不远了。很多时候，放下，成全的是自己。
发四无量心，对象范围很大，是很慈悲的行为，所以功德很大。你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。
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“慈悲、喜乐若不是以平等心为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷”
《中观四百论》云：“由离所生苦，人心速消失，可观由离苦，表贪不坚固。”
感情的本质并不是坚固的。相爱之人在分离的时候很痛苦，但过一段时间之后，苦就很快消散、被其他的乐所替代，甚至有人主动转移注意力，好让苦尽快消失。由此而知此种苦的因——贪爱，必定也是短暂和不坚固的。
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感情的本质并不是坚固的。相爱之人在分离的时候很痛苦，但过一段时间之后，苦就很快消散、被其他的乐所替代，甚至有人主动转移注意力，好让苦尽快消失。由此而知此种苦的因——贪爱，必定也是短暂和不坚固的。
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