马克思所定义的共产主义社会，一大鲜明特征便是：物质产品和精神产品极大丰富，实现人的全面发展的社会。
全面发展，针对的是“异化”，针对一切因为历史原因所形成的对于自然与社会意义上“人”的束缚与压迫而言。
资本主义生产关系的剩余价值剥削是异化，996是异化，各种概念的绑架同样是异化。
无论宗教的、宗族的、文化的，等等一切区分人的三六九等，区分非我族类，当然包括性别压迫在内，都是异化。而共产主义者就是为打破这些束缚，破除所有制度的、非制度的异化而奋斗。
所以说，在最本初的层面上，一个共产主义者，一定是人本主义的平权主义者。
全面发展，针对的是“异化”，针对一切因为历史原因所形成的对于自然与社会意义上“人”的束缚与压迫而言。
资本主义生产关系的剩余价值剥削是异化，996是异化，各种概念的绑架同样是异化。
无论宗教的、宗族的、文化的，等等一切区分人的三六九等，区分非我族类，当然包括性别压迫在内，都是异化。而共产主义者就是为打破这些束缚，破除所有制度的、非制度的异化而奋斗。
所以说，在最本初的层面上，一个共产主义者，一定是人本主义的平权主义者。
这里与外界不同的地方，是一切美好简单，纯净无扰。桃花源里，民风淳朴，没有杀伐战乱，没有赋税剥削，没有沽名钓誉，没有钩心斗角。人与人之间相处融洽，平和以待，真挚朴实。虽为茅舍柴门，但家家户户修篱种花，闲情风雅。邻舍往来，各自亦是真心款待，把酒话桑麻。 每个人心中，都有一片桃花源，哪怕享受了人间富贵荣华，仍不忘勤俭持家。人生唯简单方可静美，朴素得以久长，清淡方有滋味。晋人陶潜，年轻时亦有大济苍生之志，一入仕途，才知官场黑暗。
《品味，从知识开始：日本设计天王打造百亿畅销品牌的美学思考术》品味，是使无法量化的现象，表现出最佳样貌的能力
我们常会不经意地说出「品味很好」或「品味很差」。 「运用品味」这句话也适用于各个领域。 「美感品味」一词会出现在很多情况中；时尚品味是大家最熟悉的用法；另外还有像是「击球的品味」（バッティングセンス，又译作球感）这类的说法，表示运动项目也需要品味；而工作当然也需要品味。
品味会影响经营模式及销售状况。
那么，「品味的好坏」究竟指的是什么呢？
提到「穿衣服的品味很好」，大概就等同衣服穿得好看或很丑的区别，这样的说法大家应该都可以接受。
至于「很有经营品味」（経営のセンス，又译作经营头脑），是否就代表营业额的高低，或是业绩好坏的区别呢？ 的确，公司的经营者如果具有经营品味，似乎就代表会创造很多利润，当然也非常重视数字。
不过，有些公司就算业绩好，也不免令人怀疑：「品味？嗯……有吗？」例如剥削员工或压榨客户、一味追求利益的公司，当然就称不上有品味。
反过来说，如果是业绩表现并不出色，却致力于培养优秀人才、打造坚实企业的经营者，说不定也会让人觉得是有品味的经营者。
或者是，将利润投资到新产品的开发，虽然获利暂时下降了，但这样的经营者可能也有很好的经营品味。
业绩跟营业额都可以量化，但所谓「有品味的公司」，却无法单纯以数字来衡量。
如果将十名顶尖棒球打者的打击率依序排列，宣称「打击率最高的人就是击球品味最好的人」，恐怕会引发争议，至少我就不认为有这么单纯。
从这个角度来看就不难理解，品味其实很难以数字衡量。
所谓「有品味」，是指能够判断出无法以数字量化状态的优劣，并加以最佳化的能力。
这是我个人对品味的定义。
时髦、帅气、可爱都无法量化；但如果是同时出现在某个场合的人，我们就可以按照每个人的个性判断出服装的优劣，或做出最好的搭配选择，也就是所谓「帅气、有品味」的状态。
收集「日本最畅销服装」的资料，虽然可以做到某种程度的量化，却不表示穿上之后就会让品味变好。 就像大家应该都知道，穿上最高级的名牌服饰，并不等于品味比较好。
正因品味无法以数字衡量，所以往往被认为是难以理解的概念；但品味好坏的差异确实存在，而且标准会根据环境状况而改变。
第一步要了解「什么是普通」
「品味难以解释，是仅限于特定人士与生俱来的特质，就像从天而降的灵感……」
之所以会产生上述误解，原因之一就是品味无法用数字衡量。
这导致有些人会钻牛角尖，认为「创新的产出，一定是脱胎于前所未见的想法，而这样的想法必定是来自因品味而生的灵感启发」；一旦需要开发商品时，就只想追求「不普通的创意」。
然而，要打造出有品味的商品，「普通」的感觉非常重要；不仅如此，「普通」正是衡量「品味好坏」的唯一工具。
那么，什么是「普通」呢？
不是大多数人的意见，也不是一般常识。
所谓的「普通」，是了解什么是「好东西」。
所谓的「普通」，是了解什么是「坏东西」。
了解两者之后，才会懂得「介于两者之间」是什么。
因此，我认为「想要提升品味，就得先了解什么是普通」。
我的意思并不是要大家「做出普通的东西」，而是只要能知道什么是「普通」，就能制造出各种东西。
比普通好一点的东西、比普通好很多的东西、比普通好上非常多的东西……类似这样，把普通作为衡量所有事物的「尺」，制作出各式各样的物品。
虽然我借用了「尺」这个单字来说明，不过既然要衡量的对象是无法以数字量化的抽象概念，也可以换个说法。 请想像一下类似「拥有瑞士刀这种多功能的工具」，包含了小刀、葡萄酒开瓶器、小剪刀、指甲刀……各式各样的工具全都组合在一起。
如果拿瑞士刀里的小刀跟菜刀相比，菜刀当然比较好切；指甲刀当然也是独立一只的指甲刀比较好用；不过，拥有一把瑞士刀，却提供了「不管什么状况都可以应付」的安心感｜「了解普通」的概念，就很类似这样的状况。
或许有人会想，「是否就像是拥有多项资格认证的考照达人呢？」我想表达的意思稍微有些不同。 重点并不是「拥有很多道具，所以要做什么都可以」，而是「这个也做得到，那个也做得到，所以可以知道中间的状态是什么」。
例如当有人问到披头四，我说「他们很厉害」，跟坂本龙一先生说「他们很厉害」，两者的说服力完全不同。 身为音乐专业人士，坂本先生拥有丰富的音乐知识，可以从各个角度来评价披头四，如果他做出了「很厉害」的结论，当然就很有说服力。 人们通常能理解背后的关联性，也都相信「坂本先生的意见应该很精准」。 坂本先生应该是在熟悉东西方所有音乐人的情况下，才会做出「披头四很厉害」的认定。 可是对那些披头四就是一切的疯狂粉丝来说，不管滚石合唱团或B'z 都无法与披头四相提并论，他们坚信「没有任何事物比得上披头四」。
这不完全是坏事，也可说是「非常深入地看待一件事」；但无疑地，也是一种相当狭隘、偏颇的看法，所以这些人口中的「很厉害」，也缺少说服力。
我们周遭充满了无法量化的现象，如果要使这些现象呈现最佳状态，除了从多种角度及面向来评估衡量之外，也要具备辨别、设定什么是「普通」的能力。
对于这些无法量化的现象，如果我们了解越多评估方法，品味就会变得越好；如果自己认知的「普通」基准，越接近多数人心目中的「普通」，要进行最佳化作业时，或许就会变得越容易。 只要用「普通」这把尺来评估各个年龄层，就能制造出各个年龄层所需要的东西，无论制作者是男性或女性，都能制造出异性喜欢的事物。 了解什么是普通，就代表拥有更多可能性，可以制作出各种事物。
我们常会不经意地说出「品味很好」或「品味很差」。 「运用品味」这句话也适用于各个领域。 「美感品味」一词会出现在很多情况中；时尚品味是大家最熟悉的用法；另外还有像是「击球的品味」（バッティングセンス，又译作球感）这类的说法，表示运动项目也需要品味；而工作当然也需要品味。
品味会影响经营模式及销售状况。
那么，「品味的好坏」究竟指的是什么呢？
提到「穿衣服的品味很好」，大概就等同衣服穿得好看或很丑的区别，这样的说法大家应该都可以接受。
至于「很有经营品味」（経営のセンス，又译作经营头脑），是否就代表营业额的高低，或是业绩好坏的区别呢？ 的确，公司的经营者如果具有经营品味，似乎就代表会创造很多利润，当然也非常重视数字。
不过，有些公司就算业绩好，也不免令人怀疑：「品味？嗯……有吗？」例如剥削员工或压榨客户、一味追求利益的公司，当然就称不上有品味。
反过来说，如果是业绩表现并不出色，却致力于培养优秀人才、打造坚实企业的经营者，说不定也会让人觉得是有品味的经营者。
或者是，将利润投资到新产品的开发，虽然获利暂时下降了，但这样的经营者可能也有很好的经营品味。
业绩跟营业额都可以量化，但所谓「有品味的公司」，却无法单纯以数字来衡量。
如果将十名顶尖棒球打者的打击率依序排列，宣称「打击率最高的人就是击球品味最好的人」，恐怕会引发争议，至少我就不认为有这么单纯。
从这个角度来看就不难理解，品味其实很难以数字衡量。
所谓「有品味」，是指能够判断出无法以数字量化状态的优劣，并加以最佳化的能力。
这是我个人对品味的定义。
时髦、帅气、可爱都无法量化；但如果是同时出现在某个场合的人，我们就可以按照每个人的个性判断出服装的优劣，或做出最好的搭配选择，也就是所谓「帅气、有品味」的状态。
收集「日本最畅销服装」的资料，虽然可以做到某种程度的量化，却不表示穿上之后就会让品味变好。 就像大家应该都知道，穿上最高级的名牌服饰，并不等于品味比较好。
正因品味无法以数字衡量，所以往往被认为是难以理解的概念；但品味好坏的差异确实存在，而且标准会根据环境状况而改变。
第一步要了解「什么是普通」
「品味难以解释，是仅限于特定人士与生俱来的特质，就像从天而降的灵感……」
之所以会产生上述误解，原因之一就是品味无法用数字衡量。
这导致有些人会钻牛角尖，认为「创新的产出，一定是脱胎于前所未见的想法，而这样的想法必定是来自因品味而生的灵感启发」；一旦需要开发商品时，就只想追求「不普通的创意」。
然而，要打造出有品味的商品，「普通」的感觉非常重要；不仅如此，「普通」正是衡量「品味好坏」的唯一工具。
那么，什么是「普通」呢？
不是大多数人的意见，也不是一般常识。
所谓的「普通」，是了解什么是「好东西」。
所谓的「普通」，是了解什么是「坏东西」。
了解两者之后，才会懂得「介于两者之间」是什么。
因此，我认为「想要提升品味，就得先了解什么是普通」。
我的意思并不是要大家「做出普通的东西」，而是只要能知道什么是「普通」，就能制造出各种东西。
比普通好一点的东西、比普通好很多的东西、比普通好上非常多的东西……类似这样，把普通作为衡量所有事物的「尺」，制作出各式各样的物品。
虽然我借用了「尺」这个单字来说明，不过既然要衡量的对象是无法以数字量化的抽象概念，也可以换个说法。 请想像一下类似「拥有瑞士刀这种多功能的工具」，包含了小刀、葡萄酒开瓶器、小剪刀、指甲刀……各式各样的工具全都组合在一起。
如果拿瑞士刀里的小刀跟菜刀相比，菜刀当然比较好切；指甲刀当然也是独立一只的指甲刀比较好用；不过，拥有一把瑞士刀，却提供了「不管什么状况都可以应付」的安心感｜「了解普通」的概念，就很类似这样的状况。
或许有人会想，「是否就像是拥有多项资格认证的考照达人呢？」我想表达的意思稍微有些不同。 重点并不是「拥有很多道具，所以要做什么都可以」，而是「这个也做得到，那个也做得到，所以可以知道中间的状态是什么」。
例如当有人问到披头四，我说「他们很厉害」，跟坂本龙一先生说「他们很厉害」，两者的说服力完全不同。 身为音乐专业人士，坂本先生拥有丰富的音乐知识，可以从各个角度来评价披头四，如果他做出了「很厉害」的结论，当然就很有说服力。 人们通常能理解背后的关联性，也都相信「坂本先生的意见应该很精准」。 坂本先生应该是在熟悉东西方所有音乐人的情况下，才会做出「披头四很厉害」的认定。 可是对那些披头四就是一切的疯狂粉丝来说，不管滚石合唱团或B'z 都无法与披头四相提并论，他们坚信「没有任何事物比得上披头四」。
这不完全是坏事，也可说是「非常深入地看待一件事」；但无疑地，也是一种相当狭隘、偏颇的看法，所以这些人口中的「很厉害」，也缺少说服力。
我们周遭充满了无法量化的现象，如果要使这些现象呈现最佳状态，除了从多种角度及面向来评估衡量之外，也要具备辨别、设定什么是「普通」的能力。
对于这些无法量化的现象，如果我们了解越多评估方法，品味就会变得越好；如果自己认知的「普通」基准，越接近多数人心目中的「普通」，要进行最佳化作业时，或许就会变得越容易。 只要用「普通」这把尺来评估各个年龄层，就能制造出各个年龄层所需要的东西，无论制作者是男性或女性，都能制造出异性喜欢的事物。 了解什么是普通，就代表拥有更多可能性，可以制作出各种事物。
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