#历史那些事[超话]#1905，5岁的张幼仪，被母亲按着裹脚。她疼得嚎啕大叫，17岁哥哥拦住母亲：“嫁不出去，我养她一辈子。”母亲：“她会自食苦果！”哥哥答：“苦果，也是她的命。”

处在清末交替之际的人们，无法预测未来的走向。

在当时，有钱人家的小姐，都是要裹脚的。只有拥有三寸金莲，才算名门闺秀，否则，就干粗活的下人没什么两样。

张幼仪所在的张家，是当时的豪门大户，她的母亲就有一双三寸金莲的小脚，每天清晨，母亲都会用素净的布条把脚裹好，再穿到绣花鞋里。

每次走路时，小小的脚尖就会轮流从裙摆下露出来，摇曳生姿。

对于当时的人们而言，女子若是有机会裹脚，才算是福分。

虽然三寸金莲的裹脚布，是以硬生生勒断女孩的骨头为代价，可到底不用干活，有了三寸金莲，意味着一辈子都可以靠别人供养。

5岁的张幼仪还太小，她不懂这背后的意义，她只知道，吃完了嬷嬷在灶神节煮的汤圆，她就被按在床上，承受着撕心裂肺的痛苦。

“认命吧，孩子。”母亲叹息一声，却没有停下手中的动作。

张幼仪嚎啕大哭，但她的脚还是被裹脚布勒成了月牙的形状。

母亲是知道裹足有多痛的，可在当时，这是每个富家女儿都要经历的疼痛。

好在，3天之后，张幼仪的救星来了。

17岁的二哥张君劢风度翩翩，才学不凡。更可贵的，是在接受科举教育为正统的时代，他坚持就读新学堂，学了英语和历史，并在这一年考入了南京高等学校，是名副其实的才子。

因为求学，他时常不在家，但恰好妹妹裹脚之际，他回来了。

听着屋内撕心裂肺的哭喊，他冲了进来，阻拦了嬷嬷和母亲，试图和母亲商量，能否不让妹妹裹脚了。

母亲坚定地拒绝：“不裹脚，以后嫁不了好人家！”

这是当时默认的定亲规矩，若是富家女儿没有裹脚，绝对没有豪门大户迎娶。而当时的母亲，并不知道，清政府将会彻底倾覆，而才子名门将以娶大脚女孩为荣。

这是后话，因为此时的二哥张君劢，也看不到那么遥远的未来。

他只是心疼妹妹，最后，他说：“日后，若没有人愿意娶，我愿意照顾她一辈子。”

这是来自兄长的承诺。

也是这份承诺，让张幼仪免于承受裹脚之苦。

张君劢离开时，母亲幽叹：“她未来会自食苦果的！”

17岁的少年回头，语气非常坚定：“若是苦果，就算她的命。”

救下妹妹后的第二年，张君劢前往日本求学。

1915年，15岁的张幼仪出嫁了，她并没有因为大脚而嫁不出去，而她嫁的人，是四哥非常看好的才子徐志摩。

只可惜，徐志摩并不喜欢张幼仪。

虽然，两人耳鬓厮磨，连孩子都生了2个，可徐志摩还是想要一个新式新娘，想要一个自由恋爱的灵魂伴侣。

他不喜欢张幼仪，便看不到张幼仪身上“新式”的特点。

比如，她没有裹脚，她也读过女中……

1918年，张幼仪生下长子阿欢，徐志摩才被家里人“放行”。自此以后，他开始在国外长居，不肯回国和妻子常年相守。

依然是二哥张君劢站了出来，他强硬写信给徐家，要求必须把妹妹送去徐志摩身边。

新婚燕尔，夫妻却常年分居，这像什么话？

他也给妹妹写信，告诉她感情需要经营，若是任由徐志摩在国外，两人只会越来越生疏。

这也是张幼仪的愿望。

结婚5年，她和徐志摩独处的时间太少，而她的求学梦想，在当年因为结婚被中断，她也渴望可以抱着书本，和丈夫一起去上课。

在二哥的斡旋之下，1920年11月，徐志摩来信要求张幼仪出国陪读。只可惜，第二年夏天，徐志摩就向她提出了离婚。

当时，张幼仪正怀着两人的第二个儿子，可徐志摩却一心要做中国新式离婚第一人。

她不同意离婚，就直接被徐志摩抛在异国他乡。

张幼仪吓坏了，举目无亲，这一次，依然是二哥张君劢救了她。

此时的张君劢，在德国柏林定居，他把妹妹接来德国，让她放心生子，并承诺“孩子我养”。

在妹妹生下孩子之后，他更是大力支持张幼仪再进学校求学，并在妹妹学成归国后，支持她下海经商，支持她兴办公司。

在张幼仪的成长路上，二哥张君劢是非常重要的角色。

是哥哥，让她免于裹脚的痛楚；是哥哥，让她得以出国见世面；是哥哥，给了她生子的底气；是哥哥，给了她涅槃重生的机会。

当然，张家的优渥物质条件，也是坚实的后盾。

因为对妹妹的多次援手，不少人戏称张君劢是“护妹狂魔”，不过张君劢从未觉得自己对妹妹有多特殊，他只是在做自己应该做的事情。

恰如他对待原配沈氏，虽然不爱，但也没有辜负。在婚姻持续的17年里，张君劢基本上和沈氏没有来往，但也不曾和任何女子有过绯闻。

后来，两人协商离婚，张君劢还给了妻子一大笔补偿费。

和徐志摩的处理相比，张君劢真称得上有德行之人。

你想要个这样的哥哥吗？欢迎留言。

#创作力计划#

#社恐人必读#“每个人类自我都是高度分化的小世界”（《荒原狼》第71页）。不仅人与人之间充满了各种各样的矛盾，而且人本身就是一个矛盾体。我喜独处，也爱热闹；我不太爱说话，但有时又成了话痨；我希望自己只做自己喜欢的事，但有时又在不乐意做的事情上成了第一名。我是社恐，但我有时候不得不逼自己“社牛”一下。人这一生就是在和自己作斗争。哈利·哈勒身上人性和狼性共存，融入还是远离他人和社会，哈利·哈勒在做着斗争。我们也在战斗着！

好酒有多好，好在哪？其实都很难讲。

一个人，生在世界上，就要有点爱好，有点追求。有的人爱抽烟，有的人爱喝酒，有的人就爱抽烟喝酒，一看到好烟好酒，便眉头舒展、喜上心来。有的人则追求的是别的东西，比如名声、财富、权力，乃至他人的谄媚。大千世界，无奇不有，人类在这方面的追求，都是五花八门。

有了爱好就有了需求，一旦有爱好，那就等于向有求之人开了一扇门。求人办事，讲究的就是投其所好，对等的交易嘛。对爱好烟酒的人，就用好烟好酒疏通关系。对其他爱好的人，恐怕就要费些脑筋。有人喜欢附庸风雅，那就送上名人书画。有人喜欢被人尊重，那就鞍前马后、笑脸相迎。这是人类历史上屡见不鲜的简单交易。

老子在《道德经》里说，不贵难得之货，使民不为盗，这或许是一番世外桃源的景象了。老百姓无知无欲，强健身体，专注当下，没有对比就没有伤害，没有贪婪就没有杀戮。然而，历史中的人类从来没能做到这一点，未来也不可能，问题永远不会消失，只会被新的问题替代。人都是要有欲望的，有欲望才去生产，有欲望才能发展。

有一个成语叫“洛阳纸贵”，就是说有个人写了本好书，大家争相传抄购买，以至于当地的纸张供不应求、价格飙升。这么看来，好烟好酒又有它存在的必要，因为一旦有喜好，就有了高低贵贱的阶级区分，各种形形色色的事物，眼花缭乱的视听体验、奉承的话语、讨好的姿态、无知者的好奇和羡慕，也都有其存在的合理性。

七情六欲，人之常情，活在这个世界上，就要有些目标，有些欲望，有些念想。不可否认的是，这样的欲望总是会导致人与人之间的争夺、欺压、互相践踏，但同样，这其中也藏着世界的美好和人性的可爱，因为人与人之间是不可分割的，一个人一旦有所图，也不全是为了自己，也是有想要照顾的人，有想要完成的使命，或者说想要追求的幸福，只不过在追求和竞争的路上，人们时常犯错，互相伤害而已。

成年人的世界不全是纯粹的，对有些人来说，就很关注别人抽什么烟、喝什么酒、开什么车、戴什么表、穿什么衣服、能办什么事，从而决定向对方展示怎样的面孔。谄媚还是鄙夷，全取决于对方表面的东西。其实这种人多少有点傻，也很容易被骗。这都21世纪了，既然都一心想搞利益交换，就更不该看别人的外表、听别人的话语。还不如一手交钱一手交货呢，到手的利益才是实打实的。

从这个角度讲，新闻上经常爆出有的人被骗财骗色，其实确实也反映出受害者心底的贪婪嘛。自己没有贪婪，又如何给别人可乘之机？当然这里不是批判贪婪，因为人还是小孩子的时候，本来就是一个很贪婪的动物。规律也好，分享也好，都是后天教的。

幸好我的朋友不是这样，十几年相识相知，时间并不能让我们变得世俗，反而都成为各自小时候想要成为的样子。出门散步就是散步，吃饭就是吃饭，聊天就是聊天，不图利益更不做交易，在漫长的人生中互相启发、互相勉励。历史人文、哲学政治，都是我们的爱好，在认真生活和探索世界的道路上从未停下脚步。

直到有一天和朋友散步，聊到这个事儿，聊着聊着，又忽然达成一个新的认识，那就是：有没有一种可能，今天的我们能够在这里聊些简单干净的话题，不互相贪图什么，更不搞利益交换，只不过是因为，过去的这些年我们都十分努力，比其他人更努力，才换来了不图不欠的自由？

世俗啊，世俗，活在世俗当中，自然是世俗的人，谁也不例外。所谓的遗世独立，其实也是有成本在背后支撑的。成年人的一项重要使命，就是必须要回过头来看到自己的虚伪和自私。只有先接受这样的自私，接下来才能坦然面对自己需要什么，贪图什么，愿意付出什么，不愿承担什么。

一个人做到了这个，在今天的社会中才会被称为“明白人”，就是俗话说的“活明白”，“知道自己要什么”。舍得之间，付出、收益、风险总是对等的，这是宇宙的规律，不以某个人类的个人意志为转移。

两个人抽烟喝酒，聊的是过往，喝的是感情。许多人抽烟喝酒，聊的是关系，喝的是目的。一个人抽烟，一个人喝酒，纯粹就是放空的状态了。人在18岁之前很难理解独处的意义，成年之后就逐渐领悟放空的价值。一旦参与到社会当中，遇到的都是各怀心事、各有目的的人，就不得不接受社会的规则，面对价值的交换。

没有交易，就不能生存，可全是利益交换的人生，又失去了乐趣。这就不能责怪很多男人，回到家迟迟不愿上楼，必须在车里抽几根烟才行。无它，放空而已。

人还是需要放空的，关上这扇门，专注于此刻，怎样的酒，都是好酒。真正想要的，是什么？愿意舍弃的，有哪些？回答好这些问题，才算是给自己一个诚实的交待，才对得起未来的人生，才对得起这副躯体，对得起藏在躯体里面的，奔腾不息的灵魂。