【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年8月3日
道经·第三章原文:
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
译文:
如果社会不过分推崇贤才异能(即鼓励人民竞相成名),那么老百姓就不会去争名逐利;不看重稀贵之物,就不会有偷窃的人;不显耀足以引起贪心的事物,就不会导致民心迷乱。因此,圣人的治理原则是:使其心无所求,使其腹中有食物不致饥饿,使民志向符合自己的能力,使民坚韧自己的骨气。使圣人治下的生民对于对立的两个概念达到无知的境界,从而不会有欲念的羁绊。即使民知道了也不敢知不敢要。做到无为,那么就不会治理不好国家。
本篇说的是治理国家的道理,其实对于治理我们自己同样适用。
是的,我们每个人都是需要治理的,我们每个人都是自我治理的责任主体。我们的自我治理重在调节心态。
不见可欲,使民心不乱。可以改为,不见可欲,使我心不乱。
我们经常的浮躁、纠结、焦虑、惶恐,大多时候都是心乱了。心乱的原因,就是只见可欲。 https://t.cn/R2WxHmm
2022年8月3日
道经·第三章原文:
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
译文:
如果社会不过分推崇贤才异能(即鼓励人民竞相成名),那么老百姓就不会去争名逐利;不看重稀贵之物,就不会有偷窃的人;不显耀足以引起贪心的事物,就不会导致民心迷乱。因此,圣人的治理原则是:使其心无所求,使其腹中有食物不致饥饿,使民志向符合自己的能力,使民坚韧自己的骨气。使圣人治下的生民对于对立的两个概念达到无知的境界,从而不会有欲念的羁绊。即使民知道了也不敢知不敢要。做到无为,那么就不会治理不好国家。
本篇说的是治理国家的道理,其实对于治理我们自己同样适用。
是的,我们每个人都是需要治理的,我们每个人都是自我治理的责任主体。我们的自我治理重在调节心态。
不见可欲,使民心不乱。可以改为,不见可欲,使我心不乱。
我们经常的浮躁、纠结、焦虑、惶恐,大多时候都是心乱了。心乱的原因,就是只见可欲。 https://t.cn/R2WxHmm
#茶姐[超话]#
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡,中国人发现并利用茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,汉族还有民以茶代礼的风俗。潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派,集中了中国茶道文化的精粹,作为中国茶道的代表入选国家级非物质文化遗产。日本的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡,中国人发现并利用茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,汉族还有民以茶代礼的风俗。潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派,集中了中国茶道文化的精粹,作为中国茶道的代表入选国家级非物质文化遗产。日本的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶
偕乐园是位于茨城县水户市的公园(日本庭园)。它与金泽的“兼六园”、冈山的“后乐园”一起,作为日本三名园之一而闻名,1842年(天保13年)由水户藩的第9代藩主德川齐昭公(1800-1860)建造。其名称来源于中国古典《孟子》中的一段“古人与民偕乐,故能乐也”,而《偕乐园记》中则有“是余(齐昭)与众同乐之意”的说法。
现在,偕乐园被指定为国家史迹和名胜(指定名称:常盘公园),另外,包括邻接的千波湖周边的扩张部在内的“偕乐园公园”作为城市公园,仅次于美国纽约的中央公园,面积居世界第二。另外,在观光方面作为“梅花的名胜”而闻名,除此之外四季都有赏花的地方,而且眺望眼前广阔的千波湖的景观是绝景。
现在,偕乐园被指定为国家史迹和名胜(指定名称:常盘公园),另外,包括邻接的千波湖周边的扩张部在内的“偕乐园公园”作为城市公园,仅次于美国纽约的中央公园,面积居世界第二。另外,在观光方面作为“梅花的名胜”而闻名,除此之外四季都有赏花的地方,而且眺望眼前广阔的千波湖的景观是绝景。
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