「一乘愿海，六字洪名」，一乘愿海是阿弥陀佛接引众生的方法，也就是极乐世界，用这个道场来成就大家。六字洪名是你怎样到极乐世界，这么简单的方法，你能够到达西方极乐世界。什么人能去？ 「三根普被」，上上根人、中根人、下根人都行。不但一切人要度，畜生也度，饿鬼也度，地狱也度，只要你有信有愿，肯念阿弥陀佛，统统得度。极乐世界的门广大，没有边际，万类齐收，条件就是信愿持名。畜生信愿持名都能往生。谛闲法师早年，没出名的时候，在浙江头陀寺做住持，是个小庙。当时庙里养一只公鸡，公鸡往生。这个公鸡为大家服务，就是早晨叫大家起床，时间分毫不差，寺庙里头没有时钟，全靠鸡叫。大家念佛，它跟在后头绕佛。有一天绕完佛，大家都散了，它还在绕。香灯师就告诉它，早课完了，你该走了。它不听，绕到佛像前面，它站在那里大叫三声，死了。站着往生，公鸡，谛闲老和尚亲自看到的。寺庙里头给它做佛事，诵经做佛事，依照出家人这个方式给它火化，做一个小塔，现在还供在头陀寺，畜生。这个畜生可能前世是头陀寺的和尚，临终的时候，一个错念堕到畜生道去了，还算不错，又回来了，还在自己道场继续修行，成功了。～师父上人

我几乎每一天都可以听到一句话就是“长久住世”，你不许跑，要长久住世，好像拿铁链锁在那。但你们也聪明，铁链不是你们拿，是给那长寿三尊拿，长寿佛拿着这个铁链，让我不能动。我也不愿意早死，也希望生命长一点，但我是一个有责任的人，是要帮助众生，让众生欢喜，让众生幸福的具有这样责任的人，现在这个时代很难具备这些条件，有很多阻碍跟障碍，所以我的事业就难办。

我有时候觉得自己做不好，好像丢了佛菩萨的脸，有点惭愧，所以有时候觉得算了吧。像我之前提到的，仅是我的生存也没什么太大的用处，就是代表一种对众生的关心，众生的一个希望，让众生觉得还有一个关心我们的人在这个世界上，仅是这样我就心满意足了，也不想有太大的要求了。但是如果有殊胜的因缘合和，希望能做多些让更多众生欢喜的事情，这不是我的能力，是殊胜的因缘、是大家跟佛菩萨的加持，我对自己就只有这么小小的一个愿望要求，因为这样，我对诸佛菩萨也曾经默默地祈愿。

今天就是在大众面前我也这样，就是跟大众表示说，如果我的生命将来没有更多的意义，不只是这世界上多了一个浪费的，或者没用、没出息的一个人，我不想做那样的人；如果未来我的存在对大家更有意义或者帮助，这样长久住世，或者常转法Lun，什么都可以长长的。但如果没有这些的话，就好像不太有意义，那佛菩萨可能就派另外一个人来比较好一点。

谢谢大家给予我的这么一个很殊胜的机会或者这么崇高的期望，所以我真的很谢谢你们，我自己也会努力，谢谢！

——第十七世大宝法王——

至尊地藏王菩萨是能够圆满一切众生所愿的无价珍宝，他立誓度尽所有六道众生，拯救一切苦难。坚定信念，向其祈祷，自他一切祈愿之事定会实现。佛言：“若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。”

《地藏十轮经》云：“众生宿恶业，刀兵病饥馑，随所在恼害，皆能令解脱。众生五趣身，诸苦所逼切，归敬地藏者，有苦悉皆除。众生乘苦轮，展转相违害，归敬地藏者，皆住忍慈心。十二缘所怖，追求苦所依，归敬地藏者，皆安住无畏。若乐修诸福，正念戒闻慧，归敬地藏者，所求皆满足。”

佛说，得了严重疾病的人，如果愿意拿出钱财去请地藏王菩萨像，乃至彩画刻镂塑漆形像，此人会因此功德、福德，度过疾病之难，得以痊愈。有些人生活窘迫，没有衣食，诸事不顺，骨肉分离，受人欺侮，家庭不和，与亲友不欢而散，多种灾难降临在自己身上，又或者噩梦连连，有此类遭遇之人，如果一心祈祷地藏王菩萨，听闻地藏王菩萨名号，恭敬顶礼地藏王菩萨像，至诚恳切地念诵一万遍地藏王菩萨圣号，所有不顺、苦痛、烦恼都会铲除，丰衣足食，心想事成，身心安康，连梦都是吉祥的。

《地藏菩萨本愿经》中说：“汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。”如今，越来越多的自然灾难接连发生，在物质和精神层面都给人们造成了巨大的伤害，各类激素食品也在吞噬着老少的安康。诚心祈祷至尊地藏王菩萨，从而得到加持和救护，解救内心的贫穷和精神的束缚！

身心不健康者、外在贫穷者、内心空洞者、诸事不顺者、孩子学业不成者、家庭不和者、爱情不顺者，大家一起一心向地藏王菩萨祈祷，把一切不幸变成幸福。

——加智