“请你拿起面前的水杯。”
你听到了我的声音，意识到我的指令，身体发生动作，胳膊抬起来，手抓住桌子上的水杯，抬起手，举起杯子。这个过程，是你完成的，对吗？告诉我，这个过程中，哪一个具体的步骤是特质不变，永恒不动的你？是你拿起来水杯，这是确定的，可是拿起水杯的这个你，究竟是整个过程中，哪一个部分，是你的意识？手，胳膊，耳朵，眼睛，还是你的感知？失去意识的分别，你不知道我在说什么，失去手，你无法完成拿起，失去耳朵你听不到指令，失去眼睛你看不到杯子。可是这所有一切的构成中，都没有一个独立存在、永恒不变的你，否则，手断了你就死了，眼睛瞎了你就死了，意识停顿了你就死了，耳朵听不见你就死了，眼睛看不到你就死了，对吗？可是事实上我们都知道，即使以上这些条件全部都失去了，你依旧是活着的，对吗？
那么，清晰分别的，知道自己拿起来杯子，知道自己放下了杯子，随着眼耳鼻舌身意运动，表现生命，而不会随着六根消失而消失掉的，究竟是谁？知道杯子，知道意识，知道眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到的这个“知道”，既不在眼睛，也不在耳朵，也不在意识，更不在身体，祂究竟在何处？这就是《楞严经》中开篇——七处征心。仔细听，请你把桌上的杯子拿起来，你听到了我的指令，意识到我的意图，眼睛看到了杯子，胳膊抬起，手去抓取，这一切的根本源头，在于，你——愿意。
如果你的内心，此时正陷入苦恼：炒股赔钱了，老婆出轨了，孩子发烧了，汽车被撞了，满心烦恼。我说“请你拿起杯子”，你连这个指令都听不到。是你的耳朵失聪了？没有啊。是你的眼睛失明了？没有啊。是你的身体受损了？没有啊。是你，心灵陷入焦虑的恐惧，恐惧蒙蔽了心灵觉受，觉受所现的愿望，大于了心灵对其他外界事物分别的愿望，所以，我说什么，你充耳不闻，你内心的愿望，决定了你的六根，对于外界的反应。心灵如果处于松坦安然的清净，你的六根色尘也就是了了清净的，见闻觉知都是清清楚楚，意识分明，对吧？你会觉得自己很健康，很理性，很正常。
如果此刻针扎了手，你感觉很疼，哎呀，赶紧捏住手指止血，此刻你的心在指头上；你只顾着指头上的伤，转身不小心把桌上的开水碰倒了，开水浇在脚上，哎呀，烫死了，看到脚面一片红，担心紧张，此刻心在你的脚上；你弯腰去擦脚面上的水，一不小心打翻了地上的酒精灯，火焰点燃了窗帘，滚滚浓烟要火灾了，此刻你的心全然忘记了手指、脚面上的伤，心里面全部是燃烧的火焰，此刻你的心在火上。我们的心，不知疲倦地在意识分别，抓取的六根色尘中翻滚，被意识摄取肉体根尘信息，带动活着，而心识体验深处，那知道指头疼，感受脚面伤，见到火焰的分辨确定中，是清醒离分别的觉照。
此刻，你的儿子从眼前跑过，不小心摔倒了。一瞬间，你所有的见闻觉知，所见所想，所闻所触，都不存在了，眼里、心里、耳里，只剩下摔倒的孩子，刚才的清醒、理性、了了清明，此刻都失去了，身心中只有对孩子的担心。于是，眼睛看到的世界中，只剩下孩子摔破的腿；耳朵听到的，只是孩子的哭声；鼻子闻到的，是孩子的体味；身体感受到的，是孩子颤抖的痛苦。你的心蜷缩成一团，世界上只剩下孩子，以及对孩子的担心。
可是，“对不起，让一让，这位先生，这个孩子是我的儿子，您认错人了”，身后有人推着你的肩膀。你仔细辨认怀中的孩子，发现确实认错人了，和自己的儿子很像，却不是自己的骨肉。你很窘迫地起身，转身回顾身边的环境，寻找自己的爱人与孩子，同时看到了身边的朋友，在看着你笑，笑话你的紧张。此刻，你的眼睛，又看到了除了这个孩子以外的世界。这是为什么啊？同样的眼睛、耳朵、身体，在同一个时空段里面，所看到的、听到的、闻到的、意识到的信息景象，差别会如此巨大？
因为，心灵只能够看到，心灵愿意看到，以及能够看到的世界。心灵，如果失去了记忆，你的眼睛看到世界，只有茫然。世界，并不是心灵通过我们的肉体，所认识到的，世界，是心识的记忆，将肉体六根取舍的信息，进行了凝固的认知，世界非世界，而是心灵记忆，分别六根色尘的投射幻相；而认识世界的自我，仅仅是，心识记忆分别，被六根色尘凝聚的认知体验。
这是外道与佛法的分水岭，是生死轮回与寂静涅槃的分水岭，心是关键的界点，执幻为实，在幻相中取舍分别，树立真理永恒的，是外道知见，邪见生业果，沉迷生死不脱轮回；知境为心，知心为空，知空为无二双融，幻相本空，空不可得，即实相，于幻境无取，于分别无受，清净无挂，如如不动，无来无去，不生不灭，是佛性。
我们要认真仔细地听，并且思考：心灵，是心灵对自己的觉受；心灵，是觉受了自己的梦境。心灵，心对于自己的体验，认知验证了存在，对存在的确定，固化了分别，凝聚成经验，呈现出觉受，觉受带动着，心灵对自己的认知，看到了，心灵愿意看到的，自己的样子。所看到的，是心灵觉受愿意看到的；所看到的，是心灵认知能够看到的。
心灵，源于心灵认识自己的记忆，而记忆相续，形成无数个对于心灵的描述、渲染、感受，以及系统而立体的确定认识。这个认知凝固了心灵原始，离认知的纯然光明，形成了无法停止，无法断开的河流，心灵被自己的影子，固化镣铐在妄想的海洋中，生死流浪。流浪的，是心灵自己幻想出的错觉，错觉犹如旋转的火把，形成了火焰光圈，光圈映照出世界、虚空，各种琳琅满目的众生、物质、能量、山河大地。
这些幻境，深深地蒙蔽了，原本不做梦的心，心在梦中，不断地被认识自己的认知固化，固化就是中阴身，也就是我们所说的灵魂、神识。固化的认知，牵引心灵细腻的，因辨认自己而呈现的觉受，就形成了三界内有情众生。固化的认知，割裂幻化了，心灵对于自己分别，呈现出的存在感，存在感的移位，就是三界内最原始的时间与空间。
心灵在固化认知，裹挟起累世觉受体验的记忆海洋中，迷失了本来的面目，心灵成为了认识自己的觉受，觉受被体验固化，固化的体验，分别觉受海洋，形成对世界具体名相的细腻分别，想，开始了。有了对具体觉受体验的记忆，就形成了对其他觉受体验的分别。固化认知，被更加细腻的体验牵引，进行对比、记忆，形成了对时空深入的，细腻的认识，世界就因为这种细腻的认识而逐渐清晰了起来。#佛经[超话]##佛教[超话]##五台山印记#
你听到了我的声音，意识到我的指令，身体发生动作，胳膊抬起来，手抓住桌子上的水杯，抬起手，举起杯子。这个过程，是你完成的，对吗？告诉我，这个过程中，哪一个具体的步骤是特质不变，永恒不动的你？是你拿起来水杯，这是确定的，可是拿起水杯的这个你，究竟是整个过程中，哪一个部分，是你的意识？手，胳膊，耳朵，眼睛，还是你的感知？失去意识的分别，你不知道我在说什么，失去手，你无法完成拿起，失去耳朵你听不到指令，失去眼睛你看不到杯子。可是这所有一切的构成中，都没有一个独立存在、永恒不变的你，否则，手断了你就死了，眼睛瞎了你就死了，意识停顿了你就死了，耳朵听不见你就死了，眼睛看不到你就死了，对吗？可是事实上我们都知道，即使以上这些条件全部都失去了，你依旧是活着的，对吗？
那么，清晰分别的，知道自己拿起来杯子，知道自己放下了杯子，随着眼耳鼻舌身意运动，表现生命，而不会随着六根消失而消失掉的，究竟是谁？知道杯子，知道意识，知道眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到的这个“知道”，既不在眼睛，也不在耳朵，也不在意识，更不在身体，祂究竟在何处？这就是《楞严经》中开篇——七处征心。仔细听，请你把桌上的杯子拿起来，你听到了我的指令，意识到我的意图，眼睛看到了杯子，胳膊抬起，手去抓取，这一切的根本源头，在于，你——愿意。
如果你的内心，此时正陷入苦恼：炒股赔钱了，老婆出轨了，孩子发烧了，汽车被撞了，满心烦恼。我说“请你拿起杯子”，你连这个指令都听不到。是你的耳朵失聪了？没有啊。是你的眼睛失明了？没有啊。是你的身体受损了？没有啊。是你，心灵陷入焦虑的恐惧，恐惧蒙蔽了心灵觉受，觉受所现的愿望，大于了心灵对其他外界事物分别的愿望，所以，我说什么，你充耳不闻，你内心的愿望，决定了你的六根，对于外界的反应。心灵如果处于松坦安然的清净，你的六根色尘也就是了了清净的，见闻觉知都是清清楚楚，意识分明，对吧？你会觉得自己很健康，很理性，很正常。
如果此刻针扎了手，你感觉很疼，哎呀，赶紧捏住手指止血，此刻你的心在指头上；你只顾着指头上的伤，转身不小心把桌上的开水碰倒了，开水浇在脚上，哎呀，烫死了，看到脚面一片红，担心紧张，此刻心在你的脚上；你弯腰去擦脚面上的水，一不小心打翻了地上的酒精灯，火焰点燃了窗帘，滚滚浓烟要火灾了，此刻你的心全然忘记了手指、脚面上的伤，心里面全部是燃烧的火焰，此刻你的心在火上。我们的心，不知疲倦地在意识分别，抓取的六根色尘中翻滚，被意识摄取肉体根尘信息，带动活着，而心识体验深处，那知道指头疼，感受脚面伤，见到火焰的分辨确定中，是清醒离分别的觉照。
此刻，你的儿子从眼前跑过，不小心摔倒了。一瞬间，你所有的见闻觉知，所见所想，所闻所触，都不存在了，眼里、心里、耳里，只剩下摔倒的孩子，刚才的清醒、理性、了了清明，此刻都失去了，身心中只有对孩子的担心。于是，眼睛看到的世界中，只剩下孩子摔破的腿；耳朵听到的，只是孩子的哭声；鼻子闻到的，是孩子的体味；身体感受到的，是孩子颤抖的痛苦。你的心蜷缩成一团，世界上只剩下孩子，以及对孩子的担心。
可是，“对不起，让一让，这位先生，这个孩子是我的儿子，您认错人了”，身后有人推着你的肩膀。你仔细辨认怀中的孩子，发现确实认错人了，和自己的儿子很像，却不是自己的骨肉。你很窘迫地起身，转身回顾身边的环境，寻找自己的爱人与孩子，同时看到了身边的朋友，在看着你笑，笑话你的紧张。此刻，你的眼睛，又看到了除了这个孩子以外的世界。这是为什么啊？同样的眼睛、耳朵、身体，在同一个时空段里面，所看到的、听到的、闻到的、意识到的信息景象，差别会如此巨大？
因为，心灵只能够看到，心灵愿意看到，以及能够看到的世界。心灵，如果失去了记忆，你的眼睛看到世界，只有茫然。世界，并不是心灵通过我们的肉体，所认识到的，世界，是心识的记忆，将肉体六根取舍的信息，进行了凝固的认知，世界非世界，而是心灵记忆，分别六根色尘的投射幻相；而认识世界的自我，仅仅是，心识记忆分别，被六根色尘凝聚的认知体验。
这是外道与佛法的分水岭，是生死轮回与寂静涅槃的分水岭，心是关键的界点，执幻为实，在幻相中取舍分别，树立真理永恒的，是外道知见，邪见生业果，沉迷生死不脱轮回；知境为心，知心为空，知空为无二双融，幻相本空，空不可得，即实相，于幻境无取，于分别无受，清净无挂，如如不动，无来无去，不生不灭，是佛性。
我们要认真仔细地听，并且思考：心灵，是心灵对自己的觉受；心灵，是觉受了自己的梦境。心灵，心对于自己的体验，认知验证了存在，对存在的确定，固化了分别，凝聚成经验，呈现出觉受，觉受带动着，心灵对自己的认知，看到了，心灵愿意看到的，自己的样子。所看到的，是心灵觉受愿意看到的；所看到的，是心灵认知能够看到的。
心灵，源于心灵认识自己的记忆，而记忆相续，形成无数个对于心灵的描述、渲染、感受，以及系统而立体的确定认识。这个认知凝固了心灵原始，离认知的纯然光明，形成了无法停止，无法断开的河流，心灵被自己的影子，固化镣铐在妄想的海洋中，生死流浪。流浪的，是心灵自己幻想出的错觉，错觉犹如旋转的火把，形成了火焰光圈，光圈映照出世界、虚空，各种琳琅满目的众生、物质、能量、山河大地。
这些幻境，深深地蒙蔽了，原本不做梦的心，心在梦中，不断地被认识自己的认知固化，固化就是中阴身，也就是我们所说的灵魂、神识。固化的认知，牵引心灵细腻的，因辨认自己而呈现的觉受，就形成了三界内有情众生。固化的认知，割裂幻化了，心灵对于自己分别，呈现出的存在感，存在感的移位，就是三界内最原始的时间与空间。
心灵在固化认知，裹挟起累世觉受体验的记忆海洋中，迷失了本来的面目，心灵成为了认识自己的觉受，觉受被体验固化，固化的体验，分别觉受海洋，形成对世界具体名相的细腻分别，想，开始了。有了对具体觉受体验的记忆，就形成了对其他觉受体验的分别。固化认知，被更加细腻的体验牵引，进行对比、记忆，形成了对时空深入的，细腻的认识，世界就因为这种细腻的认识而逐渐清晰了起来。#佛经[超话]##佛教[超话]##五台山印记#
#勇者大冒险[超话]#
【图片联想小剧场】（六）
故事发生在古代，神荼去安家偷取某件信物
神荼：逃跑着(喘着粗气）
侍卫：抓住他，别让他跑喽
神荼终于跑到一个暂时他们还找不着的地方，稍作休息
安岩：呦~这不是家中小贼么，好巧不巧的，让我逮着了
神荼：你是谁（满眼戒备）
安岩：我是谁不重要，重要的是，你现在需要帮助，而我，恰好可以帮你
神荼：我凭什么信你
安岩：信不信由你，机会只有一次，失去了可再也没有了
神荼犹豫不定
安岩：小帅哥，我的耐心可是有限的
神荼：好，有什么条件
安岩：（轻笑）条件嘛，以后再谈也不急，左边巷子水桶处推开，里面有条小道，放心，那条路除了我，没人知道
神荼朝着他说的方向去了
安岩：各位，那小贼已被我抓住，我已经处理了，大家不必追了
说着，安岩把那处理过的小贼（某个小厮）扔到大家面前，侍卫们这才退去
安岩心想：条件嘛，以身相许好像不错······
【图片联想小剧场】（六）
故事发生在古代，神荼去安家偷取某件信物
神荼：逃跑着(喘着粗气）
侍卫：抓住他，别让他跑喽
神荼终于跑到一个暂时他们还找不着的地方，稍作休息
安岩：呦~这不是家中小贼么，好巧不巧的，让我逮着了
神荼：你是谁（满眼戒备）
安岩：我是谁不重要，重要的是，你现在需要帮助，而我，恰好可以帮你
神荼：我凭什么信你
安岩：信不信由你，机会只有一次，失去了可再也没有了
神荼犹豫不定
安岩：小帅哥，我的耐心可是有限的
神荼：好，有什么条件
安岩：（轻笑）条件嘛，以后再谈也不急，左边巷子水桶处推开，里面有条小道，放心，那条路除了我，没人知道
神荼朝着他说的方向去了
安岩：各位，那小贼已被我抓住，我已经处理了，大家不必追了
说着，安岩把那处理过的小贼（某个小厮）扔到大家面前，侍卫们这才退去
安岩心想：条件嘛，以身相许好像不错······
有一说一，没有人能帅过20岁的他 ！
近日，有人拍到47岁的“小李子”莱昂纳多·迪卡普里奥和24岁的女友卡米罗在海边度假。果真是“没有人能永远年轻，但小李子的女友可以”。
照片中小李子脸部发福，胡子拉碴，与年轻时相比，简直让人感叹岁月无情惹。不如让我们怀旧一下——聊聊小李子，这位全世界最好看的“20岁的男孩”。
·
20多年前的电影《泰坦尼克号》，红遍了中国的大江南北。Jack和Rose义无反顾的爱情，赚走的眼泪可以填满半个太平洋。“泰坦尼克”早已成为我们心中的一种情结。
有传言，莱昂纳多在试镜《泰坦尼克号》时，整栋楼的女性都放下手里的工作去看他。回味了一下年轻时的莱昂纳多，确信这个传言是真的。
·
年轻的莱昂纳多处于一种非常微妙的平衡之中：多一分太硬，少一分太柔；多一分太油腻，少一分太单薄。彼时的莱昂纳多就是行走的“少年感”。没有人比20岁的他，更适合“少年”这个词。
·
长相俊美的莱昂纳多在全世界圈粉无数，与此同时，高颜值也为他带来了一些烦恼。他早期电影里的角色成了现实中人们期望的来源，人们觉得，他最好永远是电影里的样子——叛逆俊美，做世界的情人。再后来，他成为了“自毁外貌”的典范。光是一个“水枪梗”，就打碎了多少少女、熟女关于曾经美貌少年的如白月光般的想象。
但凡谈及莱昂纳多这个人，几乎没办法绕开他的外貌。人们讨论他丑了或帅了，就连在奥斯卡结束后，点开热搜上“心疼小李子”的词条，也一定能发现成群的yxh正在安利二十年前的小李美照。
·
以前觉得他老了、胖了是不完美的事，现在觉得这才符合一个人生命的完整性和逻辑性。或许从头到尾，在乎他这张脸的是观众，是媒体，是你我。
从来不是他自己。
.
你心中的男神是谁，评论区聊聊吧吧~
#莱昂纳多 #小李子 #电影 #神仙颜值 #泰坦尼克号 #球草 #明星
娱乐薯
近日，有人拍到47岁的“小李子”莱昂纳多·迪卡普里奥和24岁的女友卡米罗在海边度假。果真是“没有人能永远年轻，但小李子的女友可以”。
照片中小李子脸部发福，胡子拉碴，与年轻时相比，简直让人感叹岁月无情惹。不如让我们怀旧一下——聊聊小李子，这位全世界最好看的“20岁的男孩”。
·
20多年前的电影《泰坦尼克号》，红遍了中国的大江南北。Jack和Rose义无反顾的爱情，赚走的眼泪可以填满半个太平洋。“泰坦尼克”早已成为我们心中的一种情结。
有传言，莱昂纳多在试镜《泰坦尼克号》时，整栋楼的女性都放下手里的工作去看他。回味了一下年轻时的莱昂纳多，确信这个传言是真的。
·
年轻的莱昂纳多处于一种非常微妙的平衡之中：多一分太硬，少一分太柔；多一分太油腻，少一分太单薄。彼时的莱昂纳多就是行走的“少年感”。没有人比20岁的他，更适合“少年”这个词。
·
长相俊美的莱昂纳多在全世界圈粉无数，与此同时，高颜值也为他带来了一些烦恼。他早期电影里的角色成了现实中人们期望的来源，人们觉得，他最好永远是电影里的样子——叛逆俊美，做世界的情人。再后来，他成为了“自毁外貌”的典范。光是一个“水枪梗”，就打碎了多少少女、熟女关于曾经美貌少年的如白月光般的想象。
但凡谈及莱昂纳多这个人，几乎没办法绕开他的外貌。人们讨论他丑了或帅了，就连在奥斯卡结束后，点开热搜上“心疼小李子”的词条，也一定能发现成群的yxh正在安利二十年前的小李美照。
·
以前觉得他老了、胖了是不完美的事，现在觉得这才符合一个人生命的完整性和逻辑性。或许从头到尾，在乎他这张脸的是观众，是媒体，是你我。
从来不是他自己。
.
你心中的男神是谁，评论区聊聊吧吧~
#莱昂纳多 #小李子 #电影 #神仙颜值 #泰坦尼克号 #球草 #明星
娱乐薯
✋热门推荐