【沧海读书】乾卦第一（上）
乾：元，亨，利贞。
注释：乾，卦名，健也。元亨利贞，为卦辞。元，善也；亨，亨通；贞，定也，与固、静义相近，皆不动之意。利贞，利于贞定也。
按：利，亦有解作和，与元、亨、贞并列，然通观全书，利作利于解更准确。乾取象于天，古人以“春夏秋冬”四季释“元亨利贞”，意谓天道运转不息，以此解“健”，似过于拘泥于象。元，旧解作始，廖名春先生以为训作善，更为妥贴。
初九：潜龙勿用。
注释：初九，是爻题；潜龙勿用，为爻辞，释一爻的爻义。潜，藏也。初九，阳道处卦之下，将萌而未萌，犹龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人处乾初九，需晦养以待时，勿有所施行为。
按：乾卦取象于天，爻辞则取象于龙以释义，卦德为健不可变，但取象可以需要加以变化，即便各爻也并非皆龙为象。
九二：见龙在田，利见大人。
注释：龙出现在田野上，利于拜见大人。大人，有两层含义，一是有道德有作为之人，一是居于高位之人。
按：见，亦有解作现，以龙喻大人，言利于出现大人物。沧海以为此解不如上解妥贴，九二之龙虽有形迹，然尚非大人，另从占卜角度考度，利于拜见大人更合语境。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
注释：乾乾，健健也。夕，晚上。惕，帛书经传皆作“沂”，读为析，引申为安闲休息。若，语助词。厉，危也。咎，过也。君子白天要健强振作，晚上则要注意休息，这样虽有危险，但也无咎害。此爻强调君子当重“时”，因日而动，因夜以息，唯有道者能行之。
按：惕，常解作警惕，此爻谓君子心怀忧惕，终日戒慎恐惧，自强不息。廖名春根据最新出土文献材料，解此爻强调君子要因时行止，再结合九四“或跃在渊”，进一步强调因时而动，沧海以为其解可取。
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乾：元，亨，利贞。
注释：乾，卦名，健也。元亨利贞，为卦辞。元，善也；亨，亨通；贞，定也，与固、静义相近，皆不动之意。利贞，利于贞定也。
按：利，亦有解作和，与元、亨、贞并列，然通观全书，利作利于解更准确。乾取象于天，古人以“春夏秋冬”四季释“元亨利贞”，意谓天道运转不息，以此解“健”，似过于拘泥于象。元，旧解作始，廖名春先生以为训作善，更为妥贴。
初九：潜龙勿用。
注释：初九，是爻题；潜龙勿用，为爻辞，释一爻的爻义。潜，藏也。初九，阳道处卦之下，将萌而未萌，犹龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人处乾初九，需晦养以待时，勿有所施行为。
按：乾卦取象于天，爻辞则取象于龙以释义，卦德为健不可变，但取象可以需要加以变化，即便各爻也并非皆龙为象。
九二：见龙在田，利见大人。
注释：龙出现在田野上，利于拜见大人。大人，有两层含义，一是有道德有作为之人，一是居于高位之人。
按：见，亦有解作现，以龙喻大人，言利于出现大人物。沧海以为此解不如上解妥贴，九二之龙虽有形迹，然尚非大人，另从占卜角度考度，利于拜见大人更合语境。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
注释：乾乾，健健也。夕，晚上。惕，帛书经传皆作“沂”，读为析，引申为安闲休息。若，语助词。厉，危也。咎，过也。君子白天要健强振作，晚上则要注意休息，这样虽有危险，但也无咎害。此爻强调君子当重“时”，因日而动，因夜以息，唯有道者能行之。
按：惕，常解作警惕，此爻谓君子心怀忧惕，终日戒慎恐惧，自强不息。廖名春根据最新出土文献材料，解此爻强调君子要因时行止，再结合九四“或跃在渊”，进一步强调因时而动，沧海以为其解可取。
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人生一共六有个阶段
第一阶段，潜勿龙用，在时不机成熟的时候，或自者己能力还足不的时候，要会学积蓄力量。
第阶二段见在龙田，经了历潜藏积蓄后，要抓住一定时的机才能崭头露角。
第阶三段，终日乾乾，在个这时刻，不因能为有点成就绩骄傲，要时时刻刻讨检反省自的己言行。
第阶四段，或跃在渊，抓机住会，在努和力拼搏中自将己的人生事和业推最向高。
第阶五段，飞龙在天，事巅业峰即将来临，人的生指针正在处大展宏的图好时机上，准备一飞冲天。
第阶六段，亢有龙悔，人要道知进退，这才样能保保身富贵。#国学文化##夏商周文化#
第一阶段，潜勿龙用，在时不机成熟的时候，或自者己能力还足不的时候，要会学积蓄力量。
第阶二段见在龙田，经了历潜藏积蓄后，要抓住一定时的机才能崭头露角。
第阶三段，终日乾乾，在个这时刻，不因能为有点成就绩骄傲，要时时刻刻讨检反省自的己言行。
第阶四段，或跃在渊，抓机住会，在努和力拼搏中自将己的人生事和业推最向高。
第阶五段，飞龙在天，事巅业峰即将来临，人的生指针正在处大展宏的图好时机上，准备一飞冲天。
第阶六段，亢有龙悔，人要道知进退，这才样能保保身富贵。#国学文化##夏商周文化#
游南亭
（晋、南朝）谢灵运
时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含余清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发池。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景偃旧崖。
我志谁与亮，赏心惟良知。
鉴赏：
首先是盘旋层折的诗歌结构，诗写幽愤之思，但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境，时逢久雨阴霾的黄梅，心境正如陷溺于霭霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中，实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽，但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。
为清景引动，诗人漫步郊垌，其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气，为他澡雪精神，但是一路行来，见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草，已经繁茂而向老；而当时仅是一望绿叶的池塘中，荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心，但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识，于是顿生春夏叠代之感，更由“物”移而触发“人”老之叹，于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵，“药”当作“乐”，反用《老子》“乐与饵，过客止”之语，当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。
那末人生应当怎样才对呢？只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢？“秋水”用《庄子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真”，原来泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天赋禀受，皈依自然，才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情，得从此诗的意脉看，这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论；从他的行事看，虽然几度归隐，但却未能如陶潜那样在自然中终其天年，终于在四十九岁时，吟唱着“恨我君子志；不获岩上眠”的感愤之句，被砍下了脑袋。
企图借游程中的自然清景以排解幽愤，而解不去，吟还愁，反将幽愤潜注于景物之中，这种反复曲折的情思，即使谢客的幽愤表现得看似清逸，实则更为深重；又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次，奇景迭出，转转入深，确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于营构，通过顿柬、离合，顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”（春尽），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思绪依节候的顺次，虚实相同地展开，却以“久痞”一联，“戚戚一一联作顿束收放，依其感情的变化，出现一幅幅不同色调的画面，达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗，“以意为主，势次之，势者，意中之神理也。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含，运调景物，曲屈以达其意的特点，这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。
与结构相应，此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成，所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚，而谢诗则“造语极奇险深曲，却皆稳老而不伤巧。一，其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较，陶诗云：“白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次，且三、四承一、二，很自然地勾勒出一个银辉满空，启人远思的景象。谢诗则不然：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。”同样每句五字：而前二句每句是两个层次：时竟、夕澄霁；云归，月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”；四句“隐半规”则承二句“日西驰”，又分别拈入了密林，远峰二物，组成了新的景象。前两句从大背景落墨，富于动态美，后二句更从细部勾勒，近处是密林余清，较远处是青山落日，则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配，而“密林”之与“余清”，“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次，再缀以一个“含”字，一个“隐”字，遂在季节交替，晴雨变化，昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。
与观察的细密，锤词的精严，选景的密致相应，谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”；“芙蓉始发，杂芰荷兮”；“青春受谢，白日昭只”；“朱明承夜兮时不见淹”四语，不仅与即目之景相切相符，而且隐含“目极千里伤春心，魂兮归来哀江南”之意，透出归隐之想，以下更用《庄子》“秋水”之典，既承“朱明”而预示归期，更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用，一气呵成，含义深长，遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”，而“稳老不伤巧”，于兹可见一斑。
（晋、南朝）谢灵运
时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含余清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发池。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景偃旧崖。
我志谁与亮，赏心惟良知。
鉴赏：
首先是盘旋层折的诗歌结构，诗写幽愤之思，但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境，时逢久雨阴霾的黄梅，心境正如陷溺于霭霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中，实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽，但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。
为清景引动，诗人漫步郊垌，其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气，为他澡雪精神，但是一路行来，见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草，已经繁茂而向老；而当时仅是一望绿叶的池塘中，荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心，但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识，于是顿生春夏叠代之感，更由“物”移而触发“人”老之叹，于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵，“药”当作“乐”，反用《老子》“乐与饵，过客止”之语，当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。
那末人生应当怎样才对呢？只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢？“秋水”用《庄子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真”，原来泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天赋禀受，皈依自然，才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情，得从此诗的意脉看，这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论；从他的行事看，虽然几度归隐，但却未能如陶潜那样在自然中终其天年，终于在四十九岁时，吟唱着“恨我君子志；不获岩上眠”的感愤之句，被砍下了脑袋。
企图借游程中的自然清景以排解幽愤，而解不去，吟还愁，反将幽愤潜注于景物之中，这种反复曲折的情思，即使谢客的幽愤表现得看似清逸，实则更为深重；又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次，奇景迭出，转转入深，确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于营构，通过顿柬、离合，顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”（春尽），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思绪依节候的顺次，虚实相同地展开，却以“久痞”一联，“戚戚一一联作顿束收放，依其感情的变化，出现一幅幅不同色调的画面，达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗，“以意为主，势次之，势者，意中之神理也。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含，运调景物，曲屈以达其意的特点，这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。
与结构相应，此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成，所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚，而谢诗则“造语极奇险深曲，却皆稳老而不伤巧。一，其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较，陶诗云：“白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次，且三、四承一、二，很自然地勾勒出一个银辉满空，启人远思的景象。谢诗则不然：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。”同样每句五字：而前二句每句是两个层次：时竟、夕澄霁；云归，月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”；四句“隐半规”则承二句“日西驰”，又分别拈入了密林，远峰二物，组成了新的景象。前两句从大背景落墨，富于动态美，后二句更从细部勾勒，近处是密林余清，较远处是青山落日，则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配，而“密林”之与“余清”，“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次，再缀以一个“含”字，一个“隐”字，遂在季节交替，晴雨变化，昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。
与观察的细密，锤词的精严，选景的密致相应，谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”；“芙蓉始发，杂芰荷兮”；“青春受谢，白日昭只”；“朱明承夜兮时不见淹”四语，不仅与即目之景相切相符，而且隐含“目极千里伤春心，魂兮归来哀江南”之意，透出归隐之想，以下更用《庄子》“秋水”之典，既承“朱明”而预示归期，更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用，一气呵成，含义深长，遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”，而“稳老不伤巧”，于兹可见一斑。
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