【第四届钱江源·激情一夏云端音乐节暨首届开化县乡村云端露营节开唱】
今天晚上,第四届钱江源·激情一夏云端音乐节暨首届开化县乡村云端露营节在衢州开化火热开唱。《中国新说唱》人气选手锦衣卫乐队带来《我先睡了》等代表作,野肆乐队、吕周嘉懿、郑迦文等人气歌手轮番登场。受省内疫情影响,本次音乐节暨露营节以云端模式线上直播,音乐发烧友、露营爱好者通过中国蓝TV、浙江之声官方微信等线上观看,在线人次突破千万。
举办地开化县密赛村,依托山水田园等自然风光,引进帐篷营地、乡野公园,正打造环境宜居、配套完善、融合发展的未来乡村。开化县文广旅体局书记张国友表示,密赛村和周边的下淤村、桃溪村都拥有良好的文化旅游资源,抱团实现“金溪画廊诗画风光带”连片发展,下一步要创建国家4A级景区。(浙江之声记者赵峥琳)
今天晚上,第四届钱江源·激情一夏云端音乐节暨首届开化县乡村云端露营节在衢州开化火热开唱。《中国新说唱》人气选手锦衣卫乐队带来《我先睡了》等代表作,野肆乐队、吕周嘉懿、郑迦文等人气歌手轮番登场。受省内疫情影响,本次音乐节暨露营节以云端模式线上直播,音乐发烧友、露营爱好者通过中国蓝TV、浙江之声官方微信等线上观看,在线人次突破千万。
举办地开化县密赛村,依托山水田园等自然风光,引进帐篷营地、乡野公园,正打造环境宜居、配套完善、融合发展的未来乡村。开化县文广旅体局书记张国友表示,密赛村和周边的下淤村、桃溪村都拥有良好的文化旅游资源,抱团实现“金溪画廊诗画风光带”连片发展,下一步要创建国家4A级景区。(浙江之声记者赵峥琳)
【最新资讯】「学芸大青春」2022年夏期档艺术照公开!巡演影像也已上线!
「学芸大青春(ガクゲイダイジュネス)」是舞蹈与音乐结合的团体,被称为游走于虚拟与现实世界的组合!本次公布的成员艺术照色彩丰富,服装颜色更是醒目,身后的街头涂鸦与成员的独特姿势相互结合,也是代表了目标秋天开办的三周年演唱会的决心!
#LisAni# #日本歌手# #动漫音乐# #日本音乐#
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●演唱会情报
学芸大青春・三周年演唱会
■大阪公演
2022年9月23日(星期五) 17:00开场 / 18:00开演
地点:大阪国际会议场
■東京公演
2022年10月8日(星期六) 17:00开场 / 18:00开演
涩谷公会堂
●专辑情报
学芸大青春
『君と僕の唄』
正在热售中
M1.Easy Peasy
M2.My Side
M3.雲の切れ間
M4.予報通り、雨。- singing by Ren –
M5.僕らのNew Day – singing by Yuto –
M6.ヨルガオ – singing by Masaki –
M7.Scene – singing by Yosuke & Ren –
M8.Chilling Day – singing by Yuki –
「学芸大青春(ガクゲイダイジュネス)」是舞蹈与音乐结合的团体,被称为游走于虚拟与现实世界的组合!本次公布的成员艺术照色彩丰富,服装颜色更是醒目,身后的街头涂鸦与成员的独特姿势相互结合,也是代表了目标秋天开办的三周年演唱会的决心!
#LisAni# #日本歌手# #动漫音乐# #日本音乐#
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●演唱会情报
学芸大青春・三周年演唱会
■大阪公演
2022年9月23日(星期五) 17:00开场 / 18:00开演
地点:大阪国际会议场
■東京公演
2022年10月8日(星期六) 17:00开场 / 18:00开演
涩谷公会堂
●专辑情报
学芸大青春
『君と僕の唄』
正在热售中
M1.Easy Peasy
M2.My Side
M3.雲の切れ間
M4.予報通り、雨。- singing by Ren –
M5.僕らのNew Day – singing by Yuto –
M6.ヨルガオ – singing by Masaki –
M7.Scene – singing by Yosuke & Ren –
M8.Chilling Day – singing by Yuki –
电影《旷世英雄格萨尔王》编剧考史。
《格萨尔王传》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛,作为一部不朽的英雄史诗,《格萨尔王传》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的,提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料,代表着古代藏族文化的最高成就,同时也是一部形象化的古代藏族历史。
由来
《格萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期,即公元前二、三百年至公元六世纪之间;吐蕃王朝建立之后(公元七世纪初叶至九世纪)得到进一步发展;在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期,也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期(十世纪至十二世纪初叶)得到广泛流传并日臻完善和成熟。在十一世纪前后,随着佛教在藏族地区的复兴,藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。史诗《格萨尔》的基本框架开始形成,并出现了最早的手抄本。手抄本的编纂者,收藏者和传播者,主要是宁玛派(俗称红教)的僧侣,一部分就是"掘藏大师"他们所编纂、传抄的《格萨尔王传》,初称为"伏藏"的抄本。
《格萨尔王传》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶,代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛,作为一部不朽的英雄史诗,《格萨尔王传》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的,提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料,代表着古代藏族文化的最高成就,同时也是一部形象化的古代藏族历史。
由来
《格萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期,即公元前二、三百年至公元六世纪之间;吐蕃王朝建立之后(公元七世纪初叶至九世纪)得到进一步发展;在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期,也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期(十世纪至十二世纪初叶)得到广泛流传并日臻完善和成熟。在十一世纪前后,随着佛教在藏族地区的复兴,藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。史诗《格萨尔》的基本框架开始形成,并出现了最早的手抄本。手抄本的编纂者,收藏者和传播者,主要是宁玛派(俗称红教)的僧侣,一部分就是"掘藏大师"他们所编纂、传抄的《格萨尔王传》,初称为"伏藏"的抄本。
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