自从《演员的诞生》这个节目出现之后，每周都会毫不客气的出现在热搜榜单上。
这周果然也不例外“郑昊被批戏霸”“刘烨发博赞欧阳娜娜演技”，双双携手出现在了热搜。
事情的经过是这样的，上周郑昊搭档欧阳娜娜出现在了《演员的诞生》的舞台上，主演了《我的父亲母亲》的后传。
讲述的是招娣死后，骆老师承受不住打击加之老年痴呆的症状，一直深陷招娣还活着的时光里，女儿英子帮助骆老师清醒的故事。
《我的父亲母亲》是19年前章子怡搭档郑昊主演的一部电影，除了经典之外，对于演员本人也具有很深的意义。
随后吐露心声:“节目组提出来这个节目，其实我是有点抵触的，因为我不想把这么好的子怡当年的一个经典，再把它拿出来做一下。”
在之后彩排的过程中，郑昊根据剧情发展，提出对剧本的修改意见。
“我们的剧本出现了很多的不合理的事情，我们需要用我们的表演，去把它弥补掉，演员的功能性就是把它合理化。“
而旁边的欧阳娜娜呈现一脸懵的状态。
“整个对戏的过程中，郑昊老师做了很多很多的修改，我是尊重老师的，但是混乱还是有的。”
持续不断质疑欧阳娜娜的郑昊
正式上台表演之后的效果，只能用章子怡的一句话形容：“这个表演不足以让我按下这一票。”
演技一直颇有争议的欧阳娜娜在这个舞台上，演技没见得有多大进步，演起感情戏来，依然充满着淡淡的尴尬。
就和彩排时候刘天池老师说的一样，“你在挤泪，这是假的。”
郑昊的表演太过平淡，好多细节转变观众捕捉不到。
最后感情爆发的时候，他的处理方式巧妙的避开了和观众的所有互动。
这个表演结束，导师刘烨给出的点评是：郑昊的情感太过饱满，会令观众太过清醒，觉得他稍微混沌一点会比较好。
宋丹丹的点评是：欧阳娜娜是个高情商的女孩，所以她会有很好的未来。给郑昊的建议是声音是演员最宝贵的特点，不要失去自己的特色。
最后到章子怡点评的时候，她一脸真诚的表示：“说老实，我觉得你们两个演的都不太好。”
说完，还看着自己记得的笔记，提出自己看戏时候的疑问。
面对章子怡的疑惑，欧阳娜娜试图解释，被章子怡打断：“你知道吗，表演是不可以解释的。”
当主持人问及表演老师刘天池的意见时，再次提到了修改剧本这件事。
现场专业评审团之一的姜磊，在点评时先是夸赞他宝刀未老。
后话锋一转：“今天这个情景剧的演出，让我感到了非常厚重的压抑感。”
“你把处于现在年龄的欧阳娜娜当成了现在阅历的章子怡。”
“我认为，你用力过猛。”
“把欧阳娜娜远远的甩在后面，这不是一个演艺圈应该有的传承和前辈应该示范的作用，这就是戏霸。”
郑昊在台上一直认真倾听各位老师的点评，直到听到“戏霸”两个字，他愣了两秒，随后笑了起来，非常有意思了。
面对姜磊“戏霸”的一说，刘天池老师的反应是震惊，宋丹丹的反应是不可思议。
“娜娜作为年轻的演员，她需要一个老戏骨带，这样的话，她可能会呈现出比平时更好的状态……”
就在专业评审团犀利的点评过程中，宋丹丹对于评审团的点评提出了质疑：“现在我认为有点欺负人”。
一波又一波的犀利点评，让宋丹丹忍不下去：“郑昊，我觉得我们现在对你有点残忍。”
节目后台的采访中，郑昊也很疑惑的表示不是特别明白Boss团是怎么在一个小品中看到戏霸的，我也是有点没看懂。
台上张国立也表示：就这么一段戏，就用一个戏霸安在一个舞台表演的一个演员上也稍微言重了一点。
在经过这么一场风波之后，这场对决最后胜出的是欧阳娜娜。
值得一提的是，最后在导师关键性投票环节章子怡选择了弃权，因为她觉着他俩的表演的不足以她按下这一票。
就像之前的点评一样“太水了”，也是非常真性情了，233333.
之后，面对网友对欧阳娜娜演技的质疑，刘烨发博力挺“欧阳娜娜好棒，娜娜，你除了大提琴牛掰外演技也是biangbiang滴。”
“你是认真的吗？”
质疑刘烨的态度也证明了观众对于欧阳娜娜演技的质疑。
讲真，她的演技真·不能怪网友众嘲，毕竟去年她饰演的“智障”鹿小葵真给人印象深刻。
至今想起来“鹿小葵，加油”，笔者都还一身恶寒。
参加综艺节目的时候，她也勇于自嘲自己演技很烂。
排练时，被表演老师说“挤眼泪，假的。”正式演出时，依旧是在努力的挤眼泪。
对于评审团一直强调的年轻演员需要前辈的包容，前辈需要照顾欧阳娜娜是年轻演员的说法，笔者也不是特别认同。
年轻演员的阅历、演技什么的可能都待提高，也需要前辈去指点，但年轻不是借口，也不是让别人一直原谅，包容她不足的理由，年轻应该是更加努力进步，证明自己的理由啊。
最后，从第一期的章子怡扔鞋怒怼刘烨，第二期的刘烨下场手撕节目组，到下期预告中，王俊凯怼章子怡，再到这一期正片中的郑昊被批戏霸，这个节目真·越来越是戏精的诞生了。
这周果然也不例外“郑昊被批戏霸”“刘烨发博赞欧阳娜娜演技”，双双携手出现在了热搜。
事情的经过是这样的，上周郑昊搭档欧阳娜娜出现在了《演员的诞生》的舞台上，主演了《我的父亲母亲》的后传。
讲述的是招娣死后，骆老师承受不住打击加之老年痴呆的症状，一直深陷招娣还活着的时光里，女儿英子帮助骆老师清醒的故事。
《我的父亲母亲》是19年前章子怡搭档郑昊主演的一部电影，除了经典之外，对于演员本人也具有很深的意义。
随后吐露心声:“节目组提出来这个节目，其实我是有点抵触的，因为我不想把这么好的子怡当年的一个经典，再把它拿出来做一下。”
在之后彩排的过程中，郑昊根据剧情发展，提出对剧本的修改意见。
“我们的剧本出现了很多的不合理的事情，我们需要用我们的表演，去把它弥补掉，演员的功能性就是把它合理化。“
而旁边的欧阳娜娜呈现一脸懵的状态。
“整个对戏的过程中，郑昊老师做了很多很多的修改，我是尊重老师的，但是混乱还是有的。”
持续不断质疑欧阳娜娜的郑昊
正式上台表演之后的效果，只能用章子怡的一句话形容：“这个表演不足以让我按下这一票。”
演技一直颇有争议的欧阳娜娜在这个舞台上，演技没见得有多大进步，演起感情戏来，依然充满着淡淡的尴尬。
就和彩排时候刘天池老师说的一样，“你在挤泪，这是假的。”
郑昊的表演太过平淡，好多细节转变观众捕捉不到。
最后感情爆发的时候，他的处理方式巧妙的避开了和观众的所有互动。
这个表演结束，导师刘烨给出的点评是：郑昊的情感太过饱满，会令观众太过清醒，觉得他稍微混沌一点会比较好。
宋丹丹的点评是：欧阳娜娜是个高情商的女孩，所以她会有很好的未来。给郑昊的建议是声音是演员最宝贵的特点，不要失去自己的特色。
最后到章子怡点评的时候，她一脸真诚的表示：“说老实，我觉得你们两个演的都不太好。”
说完，还看着自己记得的笔记，提出自己看戏时候的疑问。
面对章子怡的疑惑，欧阳娜娜试图解释，被章子怡打断：“你知道吗，表演是不可以解释的。”
当主持人问及表演老师刘天池的意见时，再次提到了修改剧本这件事。
现场专业评审团之一的姜磊，在点评时先是夸赞他宝刀未老。
后话锋一转：“今天这个情景剧的演出，让我感到了非常厚重的压抑感。”
“你把处于现在年龄的欧阳娜娜当成了现在阅历的章子怡。”
“我认为，你用力过猛。”
“把欧阳娜娜远远的甩在后面，这不是一个演艺圈应该有的传承和前辈应该示范的作用，这就是戏霸。”
郑昊在台上一直认真倾听各位老师的点评，直到听到“戏霸”两个字，他愣了两秒，随后笑了起来，非常有意思了。
面对姜磊“戏霸”的一说，刘天池老师的反应是震惊，宋丹丹的反应是不可思议。
“娜娜作为年轻的演员，她需要一个老戏骨带，这样的话，她可能会呈现出比平时更好的状态……”
就在专业评审团犀利的点评过程中，宋丹丹对于评审团的点评提出了质疑：“现在我认为有点欺负人”。
一波又一波的犀利点评，让宋丹丹忍不下去：“郑昊，我觉得我们现在对你有点残忍。”
节目后台的采访中，郑昊也很疑惑的表示不是特别明白Boss团是怎么在一个小品中看到戏霸的，我也是有点没看懂。
台上张国立也表示：就这么一段戏，就用一个戏霸安在一个舞台表演的一个演员上也稍微言重了一点。
在经过这么一场风波之后，这场对决最后胜出的是欧阳娜娜。
值得一提的是，最后在导师关键性投票环节章子怡选择了弃权，因为她觉着他俩的表演的不足以她按下这一票。
就像之前的点评一样“太水了”，也是非常真性情了，233333.
之后，面对网友对欧阳娜娜演技的质疑，刘烨发博力挺“欧阳娜娜好棒，娜娜，你除了大提琴牛掰外演技也是biangbiang滴。”
“你是认真的吗？”
质疑刘烨的态度也证明了观众对于欧阳娜娜演技的质疑。
讲真，她的演技真·不能怪网友众嘲，毕竟去年她饰演的“智障”鹿小葵真给人印象深刻。
至今想起来“鹿小葵，加油”，笔者都还一身恶寒。
参加综艺节目的时候，她也勇于自嘲自己演技很烂。
排练时，被表演老师说“挤眼泪，假的。”正式演出时，依旧是在努力的挤眼泪。
对于评审团一直强调的年轻演员需要前辈的包容，前辈需要照顾欧阳娜娜是年轻演员的说法，笔者也不是特别认同。
年轻演员的阅历、演技什么的可能都待提高，也需要前辈去指点，但年轻不是借口，也不是让别人一直原谅，包容她不足的理由，年轻应该是更加努力进步，证明自己的理由啊。
最后，从第一期的章子怡扔鞋怒怼刘烨，第二期的刘烨下场手撕节目组，到下期预告中，王俊凯怼章子怡，再到这一期正片中的郑昊被批戏霸，这个节目真·越来越是戏精的诞生了。
付嘱第十
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：「汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘——色、声、香、味、触、法；内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界，六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘。如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有，对法外境。无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对；此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对；此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与瞋对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对；此是十九对也。」师言：「此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见；若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云：『直道不立文字。』即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言着文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。若着相于外，而作法求真；或广立道场，说有无之过患。如是之人，累劫不得见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念。但依法修行，无住相法施。汝等若悟，依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。」
师于太极元年壬子，延和七月(是年五月改延和，八月玄宗即位方改元先天，次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：「神会小师却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生；余者不得。数年山中竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」众僧作礼，请师说偈。偈曰：
「一切无有真， 不以见于真，
若见于真者， 是见尽非真。
若能自有真， 离假即心真，
自心不离假， 无真何处真？
有情即解动， 无情即不动，
若修不动行， 同无情不动。
若觅真不动， 动上有不动，
不动是不动， 无情无佛种。
能善分别相， 第一义不动，
但作如此见， 即是真如用。
报诸学道人， 努力须用意，
莫于大乘门， 却执生死智。
若言下相应， 即共论佛义；
若实不相应， 合掌令欢喜。
此宗本无诤， 诤即失道意，
执逆诤法门， 自性入生死。」
时，徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座，再拜问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授。度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达磨大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
「『吾本来兹土， 传法救迷情，
一华开五叶， 结果自然成。』」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
「心地含诸种， 普雨悉皆萌，
顿悟华情已， 菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。」尔时徒众作礼而退。
大师，七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚可回。」师曰：「叶落归根，来时无口。」又问曰：「正法眼藏，传付何人？」师曰：「有道者得，无心者通。」又问：「后莫有难否？」师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。』」又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家。同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。」师云：「古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优波毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十闍耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。」
大师，先天二年癸丑岁八月初三日(是年十二月改元开元)，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：「汝等各依位坐，吾与汝别。」法海白言：「和尚！留何教法，令后代迷人得见佛性？」师言：「汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：『心生种种法生，心灭种种法灭。』吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
「真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。」
师说偈已，告曰：「汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问、身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。」复说偈曰：
「兀兀不修善， 腾腾不造恶，
寂寂断见闻， 荡荡心无着。」
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：「吾行矣！」奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛，弟子方辩以香泥上之，门人忆念取首之记，仍以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具，永镇宝林道场。留传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
六祖大师法宝坛经(终
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师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：「汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘——色、声、香、味、触、法；内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界，六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘。如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有，对法外境。无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对；此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对；此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与瞋对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对；此是十九对也。」师言：「此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见；若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云：『直道不立文字。』即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言着文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。若着相于外，而作法求真；或广立道场，说有无之过患。如是之人，累劫不得见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念。但依法修行，无住相法施。汝等若悟，依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。」
师于太极元年壬子，延和七月(是年五月改延和，八月玄宗即位方改元先天，次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：「神会小师却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生；余者不得。数年山中竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」众僧作礼，请师说偈。偈曰：
「一切无有真， 不以见于真，
若见于真者， 是见尽非真。
若能自有真， 离假即心真，
自心不离假， 无真何处真？
有情即解动， 无情即不动，
若修不动行， 同无情不动。
若觅真不动， 动上有不动，
不动是不动， 无情无佛种。
能善分别相， 第一义不动，
但作如此见， 即是真如用。
报诸学道人， 努力须用意，
莫于大乘门， 却执生死智。
若言下相应， 即共论佛义；
若实不相应， 合掌令欢喜。
此宗本无诤， 诤即失道意，
执逆诤法门， 自性入生死。」
时，徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座，再拜问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授。度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达磨大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
「『吾本来兹土， 传法救迷情，
一华开五叶， 结果自然成。』」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
「心地含诸种， 普雨悉皆萌，
顿悟华情已， 菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。」尔时徒众作礼而退。
大师，七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚可回。」师曰：「叶落归根，来时无口。」又问曰：「正法眼藏，传付何人？」师曰：「有道者得，无心者通。」又问：「后莫有难否？」师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。』」又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家。同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。」师云：「古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优波毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十闍耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。」
大师，先天二年癸丑岁八月初三日(是年十二月改元开元)，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：「汝等各依位坐，吾与汝别。」法海白言：「和尚！留何教法，令后代迷人得见佛性？」师言：「汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：『心生种种法生，心灭种种法灭。』吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
「真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。」
师说偈已，告曰：「汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问、身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。」复说偈曰：
「兀兀不修善， 腾腾不造恶，
寂寂断见闻， 荡荡心无着。」
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：「吾行矣！」奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛，弟子方辩以香泥上之，门人忆念取首之记，仍以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具，永镇宝林道场。留传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
六祖大师法宝坛经(终
️️️
多科接力！快速有效救治急性危重心肌梗死患者
近日，我院心内二科、ICU、麻醉科、急诊科成功救治一名急性危重心肌梗死、心源性休克、心室颤动患者。
4月12日，55岁的马先生突然出现胸部及剑突下疼痛，一阵儿一阵儿地发作，每次发作大约持续3分钟左右，随后症状缓解，发作时，双上肢麻木无力，这样的情况反复发作4次，家属拨打“120”来院。
救护车上查心电图，显示窦律，大致正常心电图，结合马先生症状，医生考虑急性冠脉综合征，给予心梗一包药，减少血栓的形成，稳定斑块，为进一步进行静脉溶栓治疗或者介入治疗，争取更多宝贵的治疗时间。
到达急诊后，复查心电图考虑急性下壁心肌梗死，急诊医生立即给予肝素4000U静脉注射，突然，马先生开始抽搐，喊他没有任何反应，心电监护显示室颤。
急诊科医生立即给予电击除颤，随后转为窦律。但很快，马先生再次出现室颤，医生先后共除颤6次。
除颤成功后，马先生意识不清，伴有躁动不安，血氧饱和度低，血流动力学不稳定，急诊科医生给马先生气管插管、镇静升压等对症处理。考虑到马先生病情危重，收入重症医学科治疗。
急诊科医护人员将马先生送入ICU，ICU医生立即给予马先生无创呼吸机辅助呼吸、镇痛镇静、抑制交感风暴（24小时内，自发的室性心动过速或心室颤动出现两次或两次以上），纠酸补钾等对症治疗。请心内二科急会诊后，同时进行尿激酶原溶栓治疗。
当生命的接力棒交到ICU时，要命的室颤再度袭来。33分钟的溶栓治疗过程中，马先生先后出现10多次室颤，“电击”一次、两次、三次……
“可以说，马先生的命是医护人员一次一次抢回来的。”ICU医疗主管尹红芝说。
溶栓后2小时，复查心电图显示溶栓效果不理想，心内二科医生向马先生家属建议做冠脉造影明确血管情况，必要时进行冠脉介入治疗。
“在这个时候，我们选择完全相信医生，并完全配合医生的每一个治疗方案。”马先生的儿子坚定地说。
麻醉科值班医师王玉莲接到手术通知后，迅速到ICU查看马先生的情况，进行初步的病情评估后，同家属沟通，进行了充分的风险告知，使他们有一定的心理预期。考虑到马先生病情危重，呼叫二线值班医师卜少卿协助麻醉。
因病情紧急，马先生用呼吸球囊辅助呼吸进入导管室后，麻醉医生们立即开始了麻醉，手术医生也争分夺秒开始手术。
麻醉医生们目不转睛的盯着监护仪上的数监测。由于马先生在多次心脏骤停电除颤后，存在缺血再灌注损伤，多器官功能障碍的可能，且心功能不全，存在随时可能发生恶性心律失常及心脏骤停的可能。对麻醉医生来说，手术过程中的循环管理显得尤为重要，比如一些血管活性药物的使用，容量的管理等等。
手术过程中，麻醉师除了要确保静脉通路通畅，给予适当的麻药镇静镇痛，降低全身及心肌氧耗，抑制手术的应激。同时保证充分供氧，维持血压和心率在适宜的范围，降低心肌氧耗，维持心肌的氧供氧耗平衡。
同时，麻醉师还准备着包括阿托品、肾上腺素等急救药品，所幸整个手术过程，马先生的血压和心率相对平稳且维持在适宜水平。术后，继续维持血管活性药物的持续泵注，使马先生平稳转入ICU。
征得马先生家属同意后，ICU迅速做术前准备，导管室准备抢救车抢救药除颤仪，心内二科主任李刚做手术准备。
ICU护士看护马先生的各个液路，麻醉科医师人工辅助呼吸，心内二科医疗主管王京坡时刻紧盯马先生生命体征，用最快的速度将马先生送到导管室。
麻醉成功后，成功穿刺股动脉，做冠脉造影检查，冠脉造影显示：右冠中段100%闭塞。医生开通右冠后，植入1枚支架，手术顺利完成。
“手术成功，下一步咱们需要返回ICU继续做抗栓治疗，稳定稳定，在这儿等着就行，你们的家人一会儿就出来了。”手术结束后，李主任走出导管室向他儿子交代下一步治疗情况。
马先生的儿子听到手术成功这几个字，激动地一直说谢谢。马先生家人揪着的心在落下的那一刻，转化成了他们心中的希望，眼里的光。
在ICU治疗期间，ICU医护人员精心救治，心内二科医疗主管王京坡每天查房会诊，两个科室的医生根据马先生的情况，随时调整治疗方案。
几天后，马先生脱离了呼吸机，拔除了气管插管。
马先生生命体征稳定后，转到心内二科继续治疗，随后，康复出院。出院后，马先生家属将一面写有“医术精湛 在世华佗”的锦旗，送到医护人员手中。
生死时速间彰显医者
医者情怀
多科室联合成功救治该名患者，是一场与生死的时速较量，也是科室间团结协力，凝聚力量的重要体现。
我院作为胸痛中心成员，承担着我市胸痛患者的救治职责。
此次的成功急救实例，得益于患者家属对医务人员的充分信任，也代表医院具备高质量的胸痛急救能力。
在今后的工作中，他们将继续努力，全力为广大群众的健康护航。
近日，我院心内二科、ICU、麻醉科、急诊科成功救治一名急性危重心肌梗死、心源性休克、心室颤动患者。
4月12日，55岁的马先生突然出现胸部及剑突下疼痛，一阵儿一阵儿地发作，每次发作大约持续3分钟左右，随后症状缓解，发作时，双上肢麻木无力，这样的情况反复发作4次，家属拨打“120”来院。
救护车上查心电图，显示窦律，大致正常心电图，结合马先生症状，医生考虑急性冠脉综合征，给予心梗一包药，减少血栓的形成，稳定斑块，为进一步进行静脉溶栓治疗或者介入治疗，争取更多宝贵的治疗时间。
到达急诊后，复查心电图考虑急性下壁心肌梗死，急诊医生立即给予肝素4000U静脉注射，突然，马先生开始抽搐，喊他没有任何反应，心电监护显示室颤。
急诊科医生立即给予电击除颤，随后转为窦律。但很快，马先生再次出现室颤，医生先后共除颤6次。
除颤成功后，马先生意识不清，伴有躁动不安，血氧饱和度低，血流动力学不稳定，急诊科医生给马先生气管插管、镇静升压等对症处理。考虑到马先生病情危重，收入重症医学科治疗。
急诊科医护人员将马先生送入ICU，ICU医生立即给予马先生无创呼吸机辅助呼吸、镇痛镇静、抑制交感风暴（24小时内，自发的室性心动过速或心室颤动出现两次或两次以上），纠酸补钾等对症治疗。请心内二科急会诊后，同时进行尿激酶原溶栓治疗。
当生命的接力棒交到ICU时，要命的室颤再度袭来。33分钟的溶栓治疗过程中，马先生先后出现10多次室颤，“电击”一次、两次、三次……
“可以说，马先生的命是医护人员一次一次抢回来的。”ICU医疗主管尹红芝说。
溶栓后2小时，复查心电图显示溶栓效果不理想，心内二科医生向马先生家属建议做冠脉造影明确血管情况，必要时进行冠脉介入治疗。
“在这个时候，我们选择完全相信医生，并完全配合医生的每一个治疗方案。”马先生的儿子坚定地说。
麻醉科值班医师王玉莲接到手术通知后，迅速到ICU查看马先生的情况，进行初步的病情评估后，同家属沟通，进行了充分的风险告知，使他们有一定的心理预期。考虑到马先生病情危重，呼叫二线值班医师卜少卿协助麻醉。
因病情紧急，马先生用呼吸球囊辅助呼吸进入导管室后，麻醉医生们立即开始了麻醉，手术医生也争分夺秒开始手术。
麻醉医生们目不转睛的盯着监护仪上的数监测。由于马先生在多次心脏骤停电除颤后，存在缺血再灌注损伤，多器官功能障碍的可能，且心功能不全，存在随时可能发生恶性心律失常及心脏骤停的可能。对麻醉医生来说，手术过程中的循环管理显得尤为重要，比如一些血管活性药物的使用，容量的管理等等。
手术过程中，麻醉师除了要确保静脉通路通畅，给予适当的麻药镇静镇痛，降低全身及心肌氧耗，抑制手术的应激。同时保证充分供氧，维持血压和心率在适宜的范围，降低心肌氧耗，维持心肌的氧供氧耗平衡。
同时，麻醉师还准备着包括阿托品、肾上腺素等急救药品，所幸整个手术过程，马先生的血压和心率相对平稳且维持在适宜水平。术后，继续维持血管活性药物的持续泵注，使马先生平稳转入ICU。
征得马先生家属同意后，ICU迅速做术前准备，导管室准备抢救车抢救药除颤仪，心内二科主任李刚做手术准备。
ICU护士看护马先生的各个液路，麻醉科医师人工辅助呼吸，心内二科医疗主管王京坡时刻紧盯马先生生命体征，用最快的速度将马先生送到导管室。
麻醉成功后，成功穿刺股动脉，做冠脉造影检查，冠脉造影显示：右冠中段100%闭塞。医生开通右冠后，植入1枚支架，手术顺利完成。
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马先生的儿子听到手术成功这几个字，激动地一直说谢谢。马先生家人揪着的心在落下的那一刻，转化成了他们心中的希望，眼里的光。
在ICU治疗期间，ICU医护人员精心救治，心内二科医疗主管王京坡每天查房会诊，两个科室的医生根据马先生的情况，随时调整治疗方案。
几天后，马先生脱离了呼吸机，拔除了气管插管。
马先生生命体征稳定后，转到心内二科继续治疗，随后，康复出院。出院后，马先生家属将一面写有“医术精湛 在世华佗”的锦旗，送到医护人员手中。
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医者情怀
多科室联合成功救治该名患者，是一场与生死的时速较量，也是科室间团结协力，凝聚力量的重要体现。
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此次的成功急救实例，得益于患者家属对医务人员的充分信任，也代表医院具备高质量的胸痛急救能力。
在今后的工作中，他们将继续努力，全力为广大群众的健康护航。
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