真的没想到，泰州佛教文化底蕴深厚，源远流长。历史上，这里以名刹林立、高僧辈出而举足轻重。星云大师曾这样评价：“泰州话可谓中国佛教界的‘普通话’。在我那个时期，台湾每一百个和尚，就有八十个来自泰州。”泰州有“名僧的摇篮”之美誉，遍访全国的名山大川，众多德高望重的佛教界前辈都与泰州有着千丝万缕的因缘。星云大师12岁出家，是国际佛光会世界总会会长，他一生弘法利生，在世界上创建了近300所佛教道场，并热心于社会公益慈善事业，把“人间佛教”的理念结合实际，运用到现实生活中，被人们尊称为星云大师。#旅行[超话]# https://t.cn/R2Wx0Oa
闯红灯
文／星云大师
国际佛光会世界总会荣誉总会长吴伯雄先生，在好多年前，有一回乘坐朋友的车子到某地去。明明路口的交通号志显示着红灯，但是朋友却踩油门急驶向前。他赶忙劝说：「闯红灯太危险了！」朋友则回答：「现在车辆不多，可以争取时间！
行驶不久，又经过了一个路口，仍然是红灯亮起，朋友依旧照闯不误。他继续劝说：「看到红灯要停啊！」朋友就安慰他：「红灯很安全的，你看！左右都没有来车呀！」
车子继续前行，再度来到一个路口，这次换成绿灯亮了，朋友却忽然停车。吴先生相当不解，就对朋友说：「绿灯亮了，你不走很危险啊！」朋友说：「这你有所不知，绿灯亮时，恐怕对方来车闯红灯，所以车子要停一下，才不会危险。
绿灯危险，红灯安全？其实，在这个世间上，许多问题的起因，都是由于违反了规则所造成。红灯就是红灯的意思，绿灯就是绿灯的意思，不应该任意变换它的意义。就像人都需要尊严，无论老年、中年、青年、小孩，各有各的尊严，所以，我们对人的态度就要有所规范。规矩也是如此，一个国家的法律，必定是维护社会治安的准则，维护人民权益公平的法则，因此刑法、民法都有它各自的内容，民众不应该向法律挑战。如果我们连法律都不相信，让它失去了权威，你说这个社会、这个世界什么才是权威呢？
佛教重视戒律，释迦牟尼佛曾说「戒住则僧住」，有了戒律，才有出家人，没有戒律就不会有僧团。同样的，有法律制约才有良善的社会，如果没有法律制约，社会脱序就不可爱了。因此，守法的思想观念对每个人都很重要，在一个公平、合理、法治的社会里，人人才能生活得安心自在。
文／星云大师
国际佛光会世界总会荣誉总会长吴伯雄先生，在好多年前，有一回乘坐朋友的车子到某地去。明明路口的交通号志显示着红灯，但是朋友却踩油门急驶向前。他赶忙劝说：「闯红灯太危险了！」朋友则回答：「现在车辆不多，可以争取时间！
行驶不久，又经过了一个路口，仍然是红灯亮起，朋友依旧照闯不误。他继续劝说：「看到红灯要停啊！」朋友就安慰他：「红灯很安全的，你看！左右都没有来车呀！」
车子继续前行，再度来到一个路口，这次换成绿灯亮了，朋友却忽然停车。吴先生相当不解，就对朋友说：「绿灯亮了，你不走很危险啊！」朋友说：「这你有所不知，绿灯亮时，恐怕对方来车闯红灯，所以车子要停一下，才不会危险。
绿灯危险，红灯安全？其实，在这个世间上，许多问题的起因，都是由于违反了规则所造成。红灯就是红灯的意思，绿灯就是绿灯的意思，不应该任意变换它的意义。就像人都需要尊严，无论老年、中年、青年、小孩，各有各的尊严，所以，我们对人的态度就要有所规范。规矩也是如此，一个国家的法律，必定是维护社会治安的准则，维护人民权益公平的法则，因此刑法、民法都有它各自的内容，民众不应该向法律挑战。如果我们连法律都不相信，让它失去了权威，你说这个社会、这个世界什么才是权威呢？
佛教重视戒律，释迦牟尼佛曾说「戒住则僧住」，有了戒律，才有出家人，没有戒律就不会有僧团。同样的，有法律制约才有良善的社会，如果没有法律制约，社会脱序就不可爱了。因此，守法的思想观念对每个人都很重要，在一个公平、合理、法治的社会里，人人才能生活得安心自在。
环保与心灵
生存，是一切众生共有的权利，但是以人为本的佛教，认为宇宙之间，「人」最为宝贵;在天地之间，所有动物当中，只有「人」能够顶天立地、头顶朝天的立足在天地之间，不像其他动物都是背朝天，无法双脚直立的站起来。
人是万物之灵，但也是问题的制造者，世界上所有问题的产生，都与「人」有关，包括现在所谓的环保问题，也是因为人类的自私无明，破坏了自然界的和谐与循环，以致天灾地变不断。因此，如何解决当前的环保问题，除了做好外在的生态环保，尤应重视内在的心灵环保。
生态环保，诸如自然界的保育、空气的净化、水源的清洁、噪音的防止、垃圾的处理以及辐射的防护等;从居住环境到自然生态，乃至整个地球的保护，都属于生态环保的范围。 心灵环保则包括思想、观念、语言、心意的净化，例如：拒绝垃圾知识、思想不被污染，就是思想的环保;观念正确，凡事正面思考，就是观念的环保;口业清净，不讲脏话，不两舌、不恶口，就是语言的环保;心中无烦恼、嫉妒、不平、愤恨等情绪，就是心意的环保。
生态环保要靠大众的力量共同维护，心灵环保则有赖个人净化自己的身口意三业。平时一般的环保，都是心外的，心中的清淨才是最大的环保，因此佛教认为，环保观念的建立，应该从人心开始。
我们的心有如工厂，工厂的设备好，则运作正常，产品优良;设备不好，不但产品劣质，连带破坏空气、水源，造成环境污染。因此， 提倡环保，应该先从心内做起，心内的环保做好，心外的环保才能完成。如《维摩经‧佛国品》说：「若菩萨欲得净土，当净其心;随其心净，则佛土净。」
只是我们如何才能做好心灵的环保呢?所谓「工欲善其事，必先利其器」，平时我们扫地要有扫把，洗衣服要有清洁剂，甚至打仗也要有精良的武器;同样的，要把心中的垢秽清理干净，也要有工具和武器。例如正见、正信、慈悲、智慧、忍耐、勤劳、友爱、奉献、牺牲、惭愧、忏悔等，有了这些工具，心灵就能清朗干净，就能打败心中的烦恼魔军，就能所向披靡，攻无不克了。
在经济学上有一句名言，叫做「开源节流」。所谓「开源节流」，不一定只限于金钱、物资，其实人心的贪瞋痴，才是造成生态破坏、能源危机的主要原因。因此， 「开源」应开佛法之源，也就是开发自己的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动心;「节流」应节省金钱用度，尤其要节制自己的贪欲瞋心。所以，重视环保、爱护地球，必须「开源节流」。
为了推动环保，佛光山在一九九二年的信徒香会中，特别举办「佛光山信徒身心环保净化法会」，让大家共同响应身心环保净化运动，希望从内心的清净，继而影响心外的世界，使内外都能得到净化。在活动中，我提出力行身心环保的十二大德目：
(一)口中轻声，不制造噪音。
(二)地上清洁，不乱丢垃圾。
(三)手里禁烟，不污染空气。
(四)身心庄严，不行动粗暴。
(五)行动礼让，不侵犯他人。
(六)面上微笑，不出现凶相。
(七)口中软语，不出现恶言。
(八)大家守法，不要求特权。
(九)人人守纪，不违犯纲常。
(十)开支节俭，不任意浪费。
(十一)生活踏实，不空荡虚浮。
(十二)凡事善心，不孳生歹意。
环保要从自己做起，从个人的净化，进而带动国家社会，乃至全世界的净化。因此，近年来佛光山更积极推动人间佛教所提倡的「四给」与「四和」，希望人人在日常生活中，随缘随力「给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便」，从实践佛光人的工作信条中，不断自我净化、提升，继而有助于「家庭和顺、人我和敬、社会和谐、世界和平」的人间净土之建立。
此外，国际佛光会多年来陆续发起「把心找回来」、「七诫运动」、「慈悲爱心列车」、「三好运动」等，也都是为了淨化世道人心、改善社会风气而办的心灵环保活动。
尤其，有感于近年来地球暖化的问题日渐严重，为了「抗暖救地球」，国际佛光会世界总会于第四届第五次理事会议时决议，将加强环保行动，全面推动节能减碳、绿化造林、使用环保碗筷、资源回收、垃圾分类等行动，共同抢救地球。
目前全球佛光协会已于世界各地植树五百万棵以上，以「植树救水源」的实际行动响应环保。并且先后于世界各地进行清洁河畔、沙滩、海边，以及整理公园等活动，期使环境获得洁淨与绿化。
最近，每次为信徒们皈依三宝，我都会带著大家讲一句：「我是佛!」「我是佛」，这是一句很了不起的话，因为如果大家都敢承认「我是佛」，夫妻之间就不会吵架;「我是佛」，人我之间就不会互相责怪、怨恨;「我是佛」，就不会抽菸、喝酒，更不会作奸犯科，为非作歹。「我是佛」这一句话不但救了自己，而且因为「我是佛」，你对人、对世间万物都懂得慈悲、珍惜，这就是心灵的环保，就是抢救地球。
所以， 只要人人自诩「我是佛」，人人心中有佛，眼中看到的都是佛的世界，耳中听到的都是佛的声音，口中所说的都是佛的语言，手中所做的都是慈悲的事情。那么，即使是生长在污浊的娑婆世界，我们也能做好心灵环保，进而营建一个清净的国土，这就是人间净土的实现。
生存，是一切众生共有的权利，但是以人为本的佛教，认为宇宙之间，「人」最为宝贵;在天地之间，所有动物当中，只有「人」能够顶天立地、头顶朝天的立足在天地之间，不像其他动物都是背朝天，无法双脚直立的站起来。
人是万物之灵，但也是问题的制造者，世界上所有问题的产生，都与「人」有关，包括现在所谓的环保问题，也是因为人类的自私无明，破坏了自然界的和谐与循环，以致天灾地变不断。因此，如何解决当前的环保问题，除了做好外在的生态环保，尤应重视内在的心灵环保。
生态环保，诸如自然界的保育、空气的净化、水源的清洁、噪音的防止、垃圾的处理以及辐射的防护等;从居住环境到自然生态，乃至整个地球的保护，都属于生态环保的范围。 心灵环保则包括思想、观念、语言、心意的净化，例如：拒绝垃圾知识、思想不被污染，就是思想的环保;观念正确，凡事正面思考，就是观念的环保;口业清净，不讲脏话，不两舌、不恶口，就是语言的环保;心中无烦恼、嫉妒、不平、愤恨等情绪，就是心意的环保。
生态环保要靠大众的力量共同维护，心灵环保则有赖个人净化自己的身口意三业。平时一般的环保，都是心外的，心中的清淨才是最大的环保，因此佛教认为，环保观念的建立，应该从人心开始。
我们的心有如工厂，工厂的设备好，则运作正常，产品优良;设备不好，不但产品劣质，连带破坏空气、水源，造成环境污染。因此， 提倡环保，应该先从心内做起，心内的环保做好，心外的环保才能完成。如《维摩经‧佛国品》说：「若菩萨欲得净土，当净其心;随其心净，则佛土净。」
只是我们如何才能做好心灵的环保呢?所谓「工欲善其事，必先利其器」，平时我们扫地要有扫把，洗衣服要有清洁剂，甚至打仗也要有精良的武器;同样的，要把心中的垢秽清理干净，也要有工具和武器。例如正见、正信、慈悲、智慧、忍耐、勤劳、友爱、奉献、牺牲、惭愧、忏悔等，有了这些工具，心灵就能清朗干净，就能打败心中的烦恼魔军，就能所向披靡，攻无不克了。
在经济学上有一句名言，叫做「开源节流」。所谓「开源节流」，不一定只限于金钱、物资，其实人心的贪瞋痴，才是造成生态破坏、能源危机的主要原因。因此， 「开源」应开佛法之源，也就是开发自己的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动心;「节流」应节省金钱用度，尤其要节制自己的贪欲瞋心。所以，重视环保、爱护地球，必须「开源节流」。
为了推动环保，佛光山在一九九二年的信徒香会中，特别举办「佛光山信徒身心环保净化法会」，让大家共同响应身心环保净化运动，希望从内心的清净，继而影响心外的世界，使内外都能得到净化。在活动中，我提出力行身心环保的十二大德目：
(一)口中轻声，不制造噪音。
(二)地上清洁，不乱丢垃圾。
(三)手里禁烟，不污染空气。
(四)身心庄严，不行动粗暴。
(五)行动礼让，不侵犯他人。
(六)面上微笑，不出现凶相。
(七)口中软语，不出现恶言。
(八)大家守法，不要求特权。
(九)人人守纪，不违犯纲常。
(十)开支节俭，不任意浪费。
(十一)生活踏实，不空荡虚浮。
(十二)凡事善心，不孳生歹意。
环保要从自己做起，从个人的净化，进而带动国家社会，乃至全世界的净化。因此，近年来佛光山更积极推动人间佛教所提倡的「四给」与「四和」，希望人人在日常生活中，随缘随力「给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便」，从实践佛光人的工作信条中，不断自我净化、提升，继而有助于「家庭和顺、人我和敬、社会和谐、世界和平」的人间净土之建立。
此外，国际佛光会多年来陆续发起「把心找回来」、「七诫运动」、「慈悲爱心列车」、「三好运动」等，也都是为了淨化世道人心、改善社会风气而办的心灵环保活动。
尤其，有感于近年来地球暖化的问题日渐严重，为了「抗暖救地球」，国际佛光会世界总会于第四届第五次理事会议时决议，将加强环保行动，全面推动节能减碳、绿化造林、使用环保碗筷、资源回收、垃圾分类等行动，共同抢救地球。
目前全球佛光协会已于世界各地植树五百万棵以上，以「植树救水源」的实际行动响应环保。并且先后于世界各地进行清洁河畔、沙滩、海边，以及整理公园等活动，期使环境获得洁淨与绿化。
最近，每次为信徒们皈依三宝，我都会带著大家讲一句：「我是佛!」「我是佛」，这是一句很了不起的话，因为如果大家都敢承认「我是佛」，夫妻之间就不会吵架;「我是佛」，人我之间就不会互相责怪、怨恨;「我是佛」，就不会抽菸、喝酒，更不会作奸犯科，为非作歹。「我是佛」这一句话不但救了自己，而且因为「我是佛」，你对人、对世间万物都懂得慈悲、珍惜，这就是心灵的环保，就是抢救地球。
所以， 只要人人自诩「我是佛」，人人心中有佛，眼中看到的都是佛的世界，耳中听到的都是佛的声音，口中所说的都是佛的语言，手中所做的都是慈悲的事情。那么，即使是生长在污浊的娑婆世界，我们也能做好心灵环保，进而营建一个清净的国土，这就是人间净土的实现。
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