#宝宝起名##起名# 起名改名测名字【起名感受】一切交由缘分!
最近很多朋友比较认可老师也相信老师,在此非常感谢!
信任他人是一种能力,被人信任是一种幸福。但行人事,莫问前程!能量对接上了,就是缘分到了。
平时无论起名还是测名,都会说到一些字的好,和一些字的不好。好的自然就好,适合自己最好了。
不好的字正好你名字有,也不要有任何的心理包袱,因为它不会决定你的命运,只是会有些影响。正好知道自己的不足,也可以适当规避,比如少叫少曝光,叫小名,字号,艺名等。
同时也是给未出生起名宝宝起名的一个参考,尽量规避掉一些不好的字。也算是积了福报了。
一个人转运最快的方式就是调整自己的心态,让自己心静,多积德行善,积累自己的福德,提升承载能力,运气就越来越好了,日行三善,三年后必天降大福!
一句赞美,一句问候,一个微笑,皆是行善。
【共勉】
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世!
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信任他人是一种能力,被人信任是一种幸福。但行人事,莫问前程!能量对接上了,就是缘分到了。
平时无论起名还是测名,都会说到一些字的好,和一些字的不好。好的自然就好,适合自己最好了。
不好的字正好你名字有,也不要有任何的心理包袱,因为它不会决定你的命运,只是会有些影响。正好知道自己的不足,也可以适当规避,比如少叫少曝光,叫小名,字号,艺名等。
同时也是给未出生起名宝宝起名的一个参考,尽量规避掉一些不好的字。也算是积了福报了。
一个人转运最快的方式就是调整自己的心态,让自己心静,多积德行善,积累自己的福德,提升承载能力,运气就越来越好了,日行三善,三年后必天降大福!
一句赞美,一句问候,一个微笑,皆是行善。
【共勉】
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世!
僧如大地,能长养一切善法功德!
《杂譬喻经》中记载:往昔舍卫城郊外有一个妇女,一次佛陀到她家门前乞食,妇女供养了一钵饭。佛说:“种一生十,种十生百,种百生千,种千生万,种万生亿,而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信,他说:“布施一钵饭能获得这样大的福德,还能现见真谛之道,瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢?”
佛陀问他:“你从哪里来?”他回答说:“从城里来。”佛说:“城里的尼拘陀树有多高?”他说:“高达四十里,每年结数万斛的果实。”佛又问:“树的种子有多大?”他回答:“只有芥子那样大。”佛说:“你说的话太夸张,一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树,而且每年结数万斛的果实?”他回答说:“这是我现量所见。”佛说:“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报,何况人以欢喜心供养佛一钵饭,福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解,当时就证了初果。
因此,对殊胜的对境作微小供养,福德是不可思议的,而且以供养的功德,最终能断除烦恼障垢,获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云:“于诸福田中,佛福田为最,若欲求大果,当供佛福田。”《长阿含经》中云:“天及世间人,唯佛为最上,欲求大福者,当供养三宝。”
所以,佛陀是一切福田中的最胜福田,如果想获得大福报,就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来,但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前,如诸佛菩萨、僧众、父母,对其供养微小的物品也会获得广大的果报,最为殊胜的果报就是:深植出世的菩提善因,深植成就六度波罗蜜多、成就无上佛果之广大殊胜善因。
经中记载:『以前,佛陀的衣服上破了一个小洞,一位婆罗门见后,剪下一块白布供养佛,并说:“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养,那位婆罗门无比欢喜。以此善根,他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载:『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘,这座城市的国王信奉婆罗门教,他下了一道命令:谁如果供养佛、听佛说法,就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时,城中的人都闭门不应,结果佛陀空钵而回。在回来的路上,一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物,她远远看到佛陀过来,心想:这样庄严的人应该享用天人的食物。她见到世尊的钵盂是空的,便对佛说:“我想供养您,但没有好的食物,如果您不嫌粗劣,希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净,便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑,放出五色光芒普照世间,阿难合掌问佛:“世尊为何微笑?”佛说:“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有?”阿难回答:“见到了。”佛说:“这个老女人以布施佛饮食的缘故,于十五劫中在天上人间享受安乐,以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见,遇到殊胜的对境后,仅仅供养少许财物,也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的,有福报的人能遇到殊胜的对境,他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里,都是对三宝作了微小的供养,便获得了巨大的果报,可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云:“如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:『佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云:能施众僧者,获福不可预计。
『佛说布施经』云:供养三宝可得五种利益:[一]、身相端庄。[二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益:[一]、仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。[二]、气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。[三]、生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。[四]、事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。[五]、音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行!
供佛斋僧,孝亲报恩,即报父母十大恩:
『盂兰盆经』云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐!
故而,僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。清净的供养,能令行者当下远离烦恼、除心束缚,得清净心,也因此生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,得报生生世世父母恩,深植出世的菩提善因,更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
南无阿弥陀佛
《杂譬喻经》中记载:往昔舍卫城郊外有一个妇女,一次佛陀到她家门前乞食,妇女供养了一钵饭。佛说:“种一生十,种十生百,种百生千,种千生万,种万生亿,而能现见真谛之道。”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信,他说:“布施一钵饭能获得这样大的福德,还能现见真谛之道,瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢?”
佛陀问他:“你从哪里来?”他回答说:“从城里来。”佛说:“城里的尼拘陀树有多高?”他说:“高达四十里,每年结数万斛的果实。”佛又问:“树的种子有多大?”他回答:“只有芥子那样大。”佛说:“你说的话太夸张,一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树,而且每年结数万斛的果实?”他回答说:“这是我现量所见。”佛说:“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报,何况人以欢喜心供养佛一钵饭,福报一定会不可称量。”夫妇二人听后心开意解,当时就证了初果。
因此,对殊胜的对境作微小供养,福德是不可思议的,而且以供养的功德,最终能断除烦恼障垢,获得圣者的果位。
《过去现在因果经》中云:“于诸福田中,佛福田为最,若欲求大果,当供佛福田。”《长阿含经》中云:“天及世间人,唯佛为最上,欲求大福者,当供养三宝。”
所以,佛陀是一切福田中的最胜福田,如果想获得大福报,就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来,但在佛像前作供养也能获得同样的功德。
在殊胜的对境面前,如诸佛菩萨、僧众、父母,对其供养微小的物品也会获得广大的果报,最为殊胜的果报就是:深植出世的菩提善因,深植成就六度波罗蜜多、成就无上佛果之广大殊胜善因。
经中记载:『以前,佛陀的衣服上破了一个小洞,一位婆罗门见后,剪下一块白布供养佛,并说:“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养,那位婆罗门无比欢喜。以此善根,他获得了未来成佛的授记。』
《大智度论》中记载:『一次佛陀和阿难到一个城市里化缘,这座城市的国王信奉婆罗门教,他下了一道命令:谁如果供养佛、听佛说法,就要罚款五百枚金钱。佛陀和阿难到城中乞食时,城中的人都闭门不应,结果佛陀空钵而回。在回来的路上,一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物,她远远看到佛陀过来,心想:这样庄严的人应该享用天人的食物。她见到世尊的钵盂是空的,便对佛说:“我想供养您,但没有好的食物,如果您不嫌粗劣,希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净,便接受了她的布施。之后佛陀舒颜微笑,放出五色光芒普照世间,阿难合掌问佛:“世尊为何微笑?”佛说:“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有?”阿难回答:“见到了。”佛说:“这个老女人以布施佛饮食的缘故,于十五劫中在天上人间享受安乐,以后出家学道成就辟支佛果。”』
可见,遇到殊胜的对境后,仅仅供养少许财物,也能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的,有福报的人能遇到殊胜的对境,他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里,都是对三宝作了微小的供养,便获得了巨大的果报,可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》中云:“如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:『佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。』
『增一阿含经』卷一云:能施众僧者,获福不可预计。
『佛说布施经』云:供养三宝可得五种利益:[一]、身相端庄。[二]、气力增盛。[三]、寿命延长。[四]、快乐安稳。[五]、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益:[一]、仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。[二]、气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。[三]、生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。[四]、事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。[五]、音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行!
供佛斋僧,孝亲报恩,即报父母十大恩:
『盂兰盆经』云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐!
故而,僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。清净的供养,能令行者当下远离烦恼、除心束缚,得清净心,也因此生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,得报生生世世父母恩,深植出世的菩提善因,更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
南无阿弥陀佛
越“好命”的姑娘,身上这三个特征越明显,看看你在其中吗?
01
内心积极乐观,永远阳光向上
我见过很多负能量满满,思想消极的姑娘。她们整天抱怨世界不公,脸色拉的老长,好像全世界都欠了她一样。和这种姑娘同处一室,连你自己的心情都会变得郁闷。
这种心态消极的人,身边很难攒下友情与人脉,也正因为内心负能量太多,所以好福气才会离她越来越远,还谈何“好命”呢?
人生不如意事有八九,没有谁的命运是一帆风顺的。可越是难关将近,,脸上越要保持笑容。命好有福气的女人,从不抱怨,总能积极乐观地面对生活。
思想乐观就会视野开阔,自然能想到更好的办法度过难关。你若脸上常挂微笑,也自会有贵人愿意靠近,主动出手相助。
02
知足常乐,懂得看淡生活得失
在我看来,有些人并非命不好,没福气。她们不幸福的根本原因,只是因为内心的不知足罢了。
正因为心里不知足,所以她才想得到自己看到的一切。可一个人能力再强,也不可能拥有这世上所有的美好事物。
那些知足常乐的人,自然会懂人生有舍有得的道理,得不到的东西她也不会放在欣赏。珍惜好眼下所拥有的,这才是收获幸福的最好方法。
知足常乐的人,幸福感自然常伴左右,日子也会越过越好。
可反过来说,如果你不懂知足,明明什么都有,却还什么都想要,那就永不会收获幸福了。一个永远在和别人攀比的姑娘,岂会和幸福有缘呢?
03
内心善良,对人对事常怀感恩
善有善报恶有恶报,这句话绝不只是说说而已。
那些心地善良的人,生命也会回之以福报,你今日好心帮了他,他明日也会用更好的福报去回应你。
或许有人会说,如果世上多些以德报德的人,那我也可以做到善良感恩。但我的善良总是被人伤害,我又能怎样呢?
人生于世,谁又没有比伤害过呢?只是有些人选择憎恨,有些人选择原谅。那些生活幸福的人,都是选择宽容,用善良的心,去包容生活中的不如意。
这种心地善良的人,命运自然会对他青睐有加,福气自然会越来越好。
01
内心积极乐观,永远阳光向上
我见过很多负能量满满,思想消极的姑娘。她们整天抱怨世界不公,脸色拉的老长,好像全世界都欠了她一样。和这种姑娘同处一室,连你自己的心情都会变得郁闷。
这种心态消极的人,身边很难攒下友情与人脉,也正因为内心负能量太多,所以好福气才会离她越来越远,还谈何“好命”呢?
人生不如意事有八九,没有谁的命运是一帆风顺的。可越是难关将近,,脸上越要保持笑容。命好有福气的女人,从不抱怨,总能积极乐观地面对生活。
思想乐观就会视野开阔,自然能想到更好的办法度过难关。你若脸上常挂微笑,也自会有贵人愿意靠近,主动出手相助。
02
知足常乐,懂得看淡生活得失
在我看来,有些人并非命不好,没福气。她们不幸福的根本原因,只是因为内心的不知足罢了。
正因为心里不知足,所以她才想得到自己看到的一切。可一个人能力再强,也不可能拥有这世上所有的美好事物。
那些知足常乐的人,自然会懂人生有舍有得的道理,得不到的东西她也不会放在欣赏。珍惜好眼下所拥有的,这才是收获幸福的最好方法。
知足常乐的人,幸福感自然常伴左右,日子也会越过越好。
可反过来说,如果你不懂知足,明明什么都有,却还什么都想要,那就永不会收获幸福了。一个永远在和别人攀比的姑娘,岂会和幸福有缘呢?
03
内心善良,对人对事常怀感恩
善有善报恶有恶报,这句话绝不只是说说而已。
那些心地善良的人,生命也会回之以福报,你今日好心帮了他,他明日也会用更好的福报去回应你。
或许有人会说,如果世上多些以德报德的人,那我也可以做到善良感恩。但我的善良总是被人伤害,我又能怎样呢?
人生于世,谁又没有比伤害过呢?只是有些人选择憎恨,有些人选择原谅。那些生活幸福的人,都是选择宽容,用善良的心,去包容生活中的不如意。
这种心地善良的人,命运自然会对他青睐有加,福气自然会越来越好。
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