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【佛种从缘起】
法华经名相概念
方便品第二 218.

佛种从缘起：
「佛种」
可以观照为「了因佛性」，
「了因佛性」
是表「般若功德」，
因为「了因佛性」
而能观照到我们的
「真如本性」，
就是无相之实相、
空如来藏、阿、
就是「正因佛性」；
「从缘起」
叫「缘因佛性」，
它依靠「了因佛性」，
依靠「般若功德」
来成就我们的
「解脱之德」，
也就是「化身德」。
「从缘起」
一般地可以理解为
种种的小乘法门、方便法，
从有形有相的
万事万法这个相上来观照。
我们前面讲「十如是」，
第一个「如是」是什么？
「如是相」，
这就是「佛种从缘起」——
离开世间法的万相，
不足以体悟到「真如本性」。

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真正得受用，本經講三個真實，第一個是「真實之際」，這一句話了不起，不能小看。真實之際是什麼？就是真如本性，換句話說，這部經自始至終字字句句是真如本性。第二句話說「真實智慧」，第三句話說「真實利益」。我們果然落實了，用在生活上，法喜充滿，常生歡喜心，這是你得到的真實利益，確實身心健康，這我們身體得的利益，心裡面沒有煩惱、沒有憂慮，清淨淡然，這是享受，佛菩薩的受用我們得到了，我們跟上了。所以落實到生活上，這叫持戒。身心清淨，喜樂無比，這叫三昧，我們淨宗稱為念佛三昧。智慧開了，那就明心見性，只要真修，它真有可能。

金刚真如本性，是不借重任何理由解释自己立场生气，“就是因为这样的立场我才生气”。圣人绝不会用这种，我再三的讲，示现的不算，菩萨金刚怒目那个不算。如果你是凡夫，你用任何理由生气，情绪有能所，就会让你的法界失去圆满，为什么守本真心是第一要务，守住圆满的清静本心是修行第一个最重要的。因为你本来就具足啊，那是你最大的本钱，别人抢不走的清静本性啊。
慧律法师开示