阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛[兔子][害羞]之会门也。”那#匡威##莆田鞋##aj1#

【了烦歌】
恩怨情仇如虚影
悲欢离合心不动
不动心处无娑婆
轮回就在心念中
娑婆就是汝烦恼
烦恼全赖有执著
执著什么烦什么
从此变成了烦人
凡人是烦恼的人
凡人凡人真凡人
烦人烦人好烦人
烦了自己恼别人
烦恼都在脸上搁
自此全部落烦尘
人人都想去了凡
因为凡尘是俗人
俗人苦痛无量边
十有八九不如意
有人脸上在微笑
心中苦楚谁知晓
有人愁眉又苦脸
痛苦直接挂上脸
知苦要离苦俗事
厌离娑婆回彼岸
俗不在身而在心
凡事不要去搁心
不搁心处有珍宝
心中有事参不了
看破放下心清净
古今圣人从此出
心无所得无挂碍
无有恐怖无颠倒
般若波罗蜜多故
三世诸佛无上觉
除一切苦实不虚
痛苦不想自然无
穷释子来口称贫
实乃身贫道不贫
贫则身常披缕褐
道则心藏无价珍
应无所住生其心
这个就是如意宝
取之不尽用不竭
神妙无穷难思议
凡人烦人要了烦
应无所住生其心
-乌鲁木齐静心斋孟师兄作品-
#佛教##佛学文化#

如何亲近承事于善知识

复次，善男子！汝因此故求善知识，勿于身心而生疲倦；见善知识，勿生厌足；请问善知识，勿惮劳苦；亲近善知识，勿怀退转；供养善知识，无令间断；随顺善知识教诲，不应违逆；于善知识所有功德，不应疑惑；闻善知识演说出离门，应生决定；见善知识随顺烦恼行，勿生嫌怪；于善知识所生深信心，不应变改。

……

复次，善男子！应于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。

又，善男子！应于自身生远行想，于善知识生导师想，于所说法生正道想，于所修行生远达想。

又，善男子！应于自身生求度想，于善知识生船师想，于所说法生舟檝想，于所修行生到岸想。

又，善男子！应于自身生农夫想，于善知识生龙王想，于所说法生时雨想，于所修行生成熟想。

又，善男子！应于自身生贫穷想，于善知识生毘沙门想，于所说法生财宝想，于所修行生富饶想。

又，善男子！应于自身生弟子想，于善知识生良师想，于所说法生技艺想，于所修行生解了想。

又，善男子！应于自身生恐怖想，于善知识生勇健想，于所说法生兵仗想，于所修行生除怨想。

又，善男子！应于自身生商人想，于善知识生导师想，于所说法生珍宝想，于所修行生得宝想。

又，善男子！应于自身生儿子想，于善知识生父母想，于所说法生家业想，于所修行生绍继想。

又，善男子！应于自身生王子想，于善知识生大臣想，于所说法生王教想，于所修行生智慧想、住王城想、冠王冠想、系王缯想。

善男子！汝应发如是心，作如是意，亲近承事于善知识。何以故？一切菩萨以如是心近善知识，令其志愿永得清净故。

——摘錄《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》