这一章真的太棒了每一个字每一个词语每一句话都让我细看了好久
“世界上有的是怪人，他们的举止离奇古怪。”
“他好像一个终生跋涉的朝圣者，永远思慕一块圣地。盘踞在他心头的魔鬼对他毫无怜悯之情。”
“世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯，很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。有人认为劳动的幸福是句空话，对我来说可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。”
布吕诺船长在现在也是让人很喜欢的形象，坚毅勇敢富有责任心热爱家庭，并且能抓住一切机会，用劳动创造生活。太棒了这样的人生。

大成就者故事：最为奇特与殊胜的长寿灌顶（一）

久利津是上一世纪伟大的瑜伽隐士。
他花了数十年的时间在个人闭关上，
并且获得了无数大师的亲自教导。
在他的晚年，退休不再教学后，
他去朝圣，在不为人知、不受打扰之处，
继续他的禅修。年轻的时候，
他生活如一位山中的孤独修行者；
后来他结婚，成为一位疯狂瑜伽士，
昵称为“老精灵”。

曾经有一度他是德格领主的老师。
领主老迈之年，到任何地方都须乘坐皇轿。
有一天德扎河河水泛滥，轿夫被迫必须停轿。
久利津便抓了一把河畔的沙，
并持咒吹向手中的沙，
然后将沙洒向滚滚的河水，
顷刻间一条路打开了，
领主在河水还没合拢前，
被抬到遥远的彼岸。

吉美欧泽是第一世的多珠千仁波切，
他是殊胜尊贵之18世纪大圆满大师
吉美林巴的两位主要弟子之一。

无畏尊者吉美林巴曾对吉美欧泽说：
“你将证得开悟，但却无法长寿。”
这句话他在三个不同的场合重复说过。
前两次，吉美欧泽听了以后并没有在意。
他对自己说：
“管它呢，我只寻求开悟而非长寿。”

但是第三次师父还这么说，
弟子觉得有必要问一问。
“您是否可以给我一些忠告，
让我能消除这个障碍并得到长寿？”
他很恭敬地请问上师。

吉美林巴说：“我爱莫能助。
但是在康地有一位名叫久利津的瑜伽士，
他可以帮助你。
去找他，恳求他消除你的障碍吧。”

于是吉美欧泽出发前往久利津居住的地方。
最后他来到卓千附近沙丘噶的一个地方，
就是米帕喇嘛和巴楚仁波切
后来居住的地方再往东一些。
那里他看到一片有十来个帐篷的小游牧聚落。

吉美欧泽询问当地人
有关大成就者久利津的行踪，
许多人告诉他说：
“我们不认识这么一个人。
这儿没有人叫久利津，我们只是单纯的牧人。
但是，你看，那边有一个插着旗子的帐篷，
里面住着一位叫久爷爷的老者，
或许和你说的有些关系。”

吉美欧泽来到那顶插着旗子的帐篷，
在门口他遇见一位妇人，吉美欧泽问她
是否有一位叫久利津的人住在里面。
妇人告诉他说：
“只有一个久爷爷住在这里。”

这位寻访的人十分失望。
然而他记起他的上师仁千吉美林巴
曾经特别强调地告诉他：
“你去寻访并恳求久利津，
他是唯一能帮助你的人。
他是一位真正的密乘大成就者，
无论他说什么或做什么，
千万不要有任何怀疑，
务必照他的指示去做。”

因此，他决定走进昏暗的帐篷里去。
他看到一位头发灰白的老者
坐在地上一个矮木箱内，
和一般隐居的喇嘛用的禅定箱子大不一样。
他身上裹着破旧的羊皮，
头上布满了邋遢不整的灰白头发
和纠缠不清的胡须。

吉美欧泽不是入门初机，他立刻知道
这必定是他千里寻访的大瑜伽士久利津。
所以他很恭敬地在坚硬的地面上
做了三次五体投地的大礼拜。
老人开口问：“你从那里来？”
吉美答道：“从西藏中部来。”
老人又问：“你来做什么？”
吉美解释说：
“我的上师——全知的吉美林巴，
送我来见您，因为他无法使我延长生命，
他说只有您有办法。”

“呸！”久爷爷嘲笑着：
“你说全知的吉美林巴是什么人？
他被称为全知者，
但他却没法去除如此的一个障碍，
他只是爱吹牛，
配不上他自己夸张的盛名。”

吉美欧泽第一次听到
自己敬爱的上师被人诋毁，十分沮丧，
他自己一直视吉美林巴
为一位不犯任何错误的活佛。

暴躁的老人注意到吉美欧泽显著的不安，
“好罢！好罢！”他叫道，
“把尿壶给我罢，它就在那边。”
然后他指向帐篷昏暗的角落。

吉美欧泽照着做了，
将那破损生锈的铜壶拿来，
并且很恭敬地摆在久爷爷面前。

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