#情感##父母#
你怎么理解“中国的父母在等孩子感谢，中国的孩子在等父母道歉”？
“如果”，两个笔画加起来不过14画的字，却可能是很多人回首岁月时最尖利的刺。
大多数人聊起自己的童年，都能说出不少残忍和痛苦的故事。
强大与弱小，愿望与规则，梦想与幻灭，美好期盼与暴力摧毁。
这是在星空之下，万家灯火中，每一户人家持续上演的戏码。
但我一直觉得“中国的父母在等孩子感谢，中国的孩子在等父母道歉”的上半句是为了进一步凸显父辈的糟糕与自大，进一步强化对立情绪，而下一句才是作者想说的重点。
类似的句子还可以是“中国的老板在等员工感恩，中国的员工在等老板道歉”。
大家都不傻，知道想引导什么。
而且这是一次大概率有收获的广撒网。
你朝着每个人的童年丢下“你爸妈有没有让你难过的事”这张网，几乎没有人会空手而归。
但实际上我其实不理解的是，父母到底欠我们什么？
有的说这是原罪，因为你没有选择，他们自作主张生下了你，所以要赎罪。
有的说这是比较，别人的爸妈对孩子如何如何，我的童年如何如何，所以要还债。
我说一种可能性啊，只是探讨，一种思路。
父母那一辈和所有普通人一样，正常出生，正常长大，到了岁数谈婚论嫁，结婚生娃。
就和蜜蜂授粉，草木生长一样，是自然现象。
而我们的出生只是自然现象的一次随机事件。
我们自己看待自己是确定的，但实际上我们的确定只对我们自己有意义。
在时间的长河里，我们的存在既无序，也没有什么特别的意义。
蓝星人口+1，谁在乎？
包括遇到啥情况的父母也是随机事件。
有一出生就没见过面的，有从来不负责不想管的。
这些自然不会存在等你的感谢，或者你会期待他的道歉。
恰恰是更大基数的普通家庭，是被口诛笔伐的主力军。
家长力所能及地管了孩子，按照自己的智识和想象和孩子相处。
有摩擦，有磨合，有矛盾，甚至有伤害，真的都太正常了。
如果你小的时候，因为不理解很多事，觉得委屈和痛苦，我完全能理解。
但如果你开始长大，比如你现在已经读大学，或者已经长大成人开始工作，你自己都意识到结婚和生育子女有那么大的情绪压力。
那么其实也可以回头去慢慢去摆正心态，不要以债主和受害者的身份自居，更平和看待发生的事情。
我现在33岁，完全不觉得父母欠我的，只觉得大家都不容易，在力所能及的范围内做到了极致。
很难想象在那个年代，他们是怎么年纪轻轻，又要工作，又要养我，还得面对自己的中年危机和各种工作压力。
到现在，一把年纪，老病相催，还经常要担心我的各种问题。
对比我自己，其实已经很强了。
小时候当然有过不愉快，有过裂痕，但是最终大家都修复了。
一个人可能能给予超出自己能力的物质条件，比如自己省吃俭用给孩子买一条新裙子，买一款新球鞋。
但一个人很难给予超出自己得到范围外的情绪价值。
我们的父母很多时候，不是他愿意变成这样，他人生中很长的时间，是他说了不算的。
他们自己是什么条件，得到了多少爱，如何被允许做自己喜欢的事，是他对世界的理解边界。
边界之外，是黑色的虚无空间，是没有坐标的荒野，他们看不到，也触达不了。
我的确偶尔也会涌现出想要和父母表达感谢的情绪。
但是实在太熟了，这种表达太油腻，也太突兀。
我更愿意用我的关心，我的照顾，我的遮风挡雨，来开始做我长大后力所能及的事情。
我觉得很多时候，亲密关系如果需要一个字来定义，其实不是理解，理解太难了，大部分人自己都不理解自己。
我觉得只要在乎就行。
在乎是最重要的基石，也是我们能维持的核心。
你在乎我，也许你方法不对，我们商量着来。
爱是一种，反复摸索，反复失败的单方面的勇敢。
当我们探讨爱时，一定要想明白，我们说的并不是互爱。
不是互相尊重，不是互相爱护，我们说的就是我们自己的一种态度，和选择。
爱是一种选择，选择，就有输有赢，有好有坏。
你对身边的人好，也是一种选择，你自己的选择。
实在不行，我们隔着几千公里的路程，互相思念和期待，幻想对方好的一面。
去年我妈家里空调坏了，我当然是表示不用操心我来买我来解决，当时是我一年里最忙的时间段，每天都加班到晚上12点转钟，然后我妈一直纠结京东的空调安装业务不能预付款，师傅上门才核算，有可能会被临时加价骗钱，所以一直僵持着不肯让我下单。
到了周末，我说你们考虑好没有？我妈突然爆发，说你爸说了不要你买了，你是大忙人没空管我们，你去忙你的吧。
我当时就气血上涌，我说我明明从头到尾都在努力管你们的事情，为什么这样说话？有没有道理？
然后我就把电话挂了。
十五分钟后，我把京东三家旗舰店的比价和聊天记录发给我妈，再打电话过去：情况已经搞清楚了，200以内肯定解决，我问过几家了，不会被宰。
我妈一下子又开心了，说太好了太好了，我儿子真会办事。
其实她是察觉不到，我在那么一瞬间，很微小的一瞬间，我是有着信仰崩塌的感受，我一直孝顺父母，按他们的要求努力上进，只要有机会，就想着要给他们添置一些什么，但即便如此，她也能说出“你是大忙人没空管我们，你去忙你的吧。”的狠心的话。
但我很快自我修复了，因为我明白，我对她好，是我的选择，我自愿的。
而我对她一直好，改变沟通策略，解决她的困扰，用她能接受的方式去照顾她，是我的本事。
我的崩溃也并非毫无意义，在这次小崩溃后，我们的关系上又增加了一行小字：
“即便出现误解，也会在15分钟内想到更好的方案，把误解化解掉。”
我们就像贴小广告一样，在彼此的心脏上贴下层层叠叠的附带条款，这些令人不快的摩擦和失败，让我们的爱更为坚韧和强大。
#微博新知博主#
你怎么理解“中国的父母在等孩子感谢，中国的孩子在等父母道歉”？
“如果”，两个笔画加起来不过14画的字，却可能是很多人回首岁月时最尖利的刺。
大多数人聊起自己的童年，都能说出不少残忍和痛苦的故事。
强大与弱小，愿望与规则，梦想与幻灭，美好期盼与暴力摧毁。
这是在星空之下，万家灯火中，每一户人家持续上演的戏码。
但我一直觉得“中国的父母在等孩子感谢，中国的孩子在等父母道歉”的上半句是为了进一步凸显父辈的糟糕与自大，进一步强化对立情绪，而下一句才是作者想说的重点。
类似的句子还可以是“中国的老板在等员工感恩，中国的员工在等老板道歉”。
大家都不傻，知道想引导什么。
而且这是一次大概率有收获的广撒网。
你朝着每个人的童年丢下“你爸妈有没有让你难过的事”这张网，几乎没有人会空手而归。
但实际上我其实不理解的是，父母到底欠我们什么？
有的说这是原罪，因为你没有选择，他们自作主张生下了你，所以要赎罪。
有的说这是比较，别人的爸妈对孩子如何如何，我的童年如何如何，所以要还债。
我说一种可能性啊，只是探讨，一种思路。
父母那一辈和所有普通人一样，正常出生，正常长大，到了岁数谈婚论嫁，结婚生娃。
就和蜜蜂授粉，草木生长一样，是自然现象。
而我们的出生只是自然现象的一次随机事件。
我们自己看待自己是确定的，但实际上我们的确定只对我们自己有意义。
在时间的长河里，我们的存在既无序，也没有什么特别的意义。
蓝星人口+1，谁在乎？
包括遇到啥情况的父母也是随机事件。
有一出生就没见过面的，有从来不负责不想管的。
这些自然不会存在等你的感谢，或者你会期待他的道歉。
恰恰是更大基数的普通家庭，是被口诛笔伐的主力军。
家长力所能及地管了孩子，按照自己的智识和想象和孩子相处。
有摩擦，有磨合，有矛盾，甚至有伤害，真的都太正常了。
如果你小的时候，因为不理解很多事，觉得委屈和痛苦，我完全能理解。
但如果你开始长大，比如你现在已经读大学，或者已经长大成人开始工作，你自己都意识到结婚和生育子女有那么大的情绪压力。
那么其实也可以回头去慢慢去摆正心态，不要以债主和受害者的身份自居，更平和看待发生的事情。
我现在33岁，完全不觉得父母欠我的，只觉得大家都不容易，在力所能及的范围内做到了极致。
很难想象在那个年代，他们是怎么年纪轻轻，又要工作，又要养我，还得面对自己的中年危机和各种工作压力。
到现在，一把年纪，老病相催，还经常要担心我的各种问题。
对比我自己，其实已经很强了。
小时候当然有过不愉快，有过裂痕，但是最终大家都修复了。
一个人可能能给予超出自己能力的物质条件，比如自己省吃俭用给孩子买一条新裙子，买一款新球鞋。
但一个人很难给予超出自己得到范围外的情绪价值。
我们的父母很多时候，不是他愿意变成这样，他人生中很长的时间，是他说了不算的。
他们自己是什么条件，得到了多少爱，如何被允许做自己喜欢的事，是他对世界的理解边界。
边界之外，是黑色的虚无空间，是没有坐标的荒野，他们看不到，也触达不了。
我的确偶尔也会涌现出想要和父母表达感谢的情绪。
但是实在太熟了，这种表达太油腻，也太突兀。
我更愿意用我的关心，我的照顾，我的遮风挡雨，来开始做我长大后力所能及的事情。
我觉得很多时候，亲密关系如果需要一个字来定义，其实不是理解，理解太难了，大部分人自己都不理解自己。
我觉得只要在乎就行。
在乎是最重要的基石，也是我们能维持的核心。
你在乎我，也许你方法不对，我们商量着来。
爱是一种，反复摸索，反复失败的单方面的勇敢。
当我们探讨爱时，一定要想明白，我们说的并不是互爱。
不是互相尊重，不是互相爱护，我们说的就是我们自己的一种态度，和选择。
爱是一种选择，选择，就有输有赢，有好有坏。
你对身边的人好，也是一种选择，你自己的选择。
实在不行，我们隔着几千公里的路程，互相思念和期待，幻想对方好的一面。
去年我妈家里空调坏了，我当然是表示不用操心我来买我来解决，当时是我一年里最忙的时间段，每天都加班到晚上12点转钟，然后我妈一直纠结京东的空调安装业务不能预付款，师傅上门才核算，有可能会被临时加价骗钱，所以一直僵持着不肯让我下单。
到了周末，我说你们考虑好没有？我妈突然爆发，说你爸说了不要你买了，你是大忙人没空管我们，你去忙你的吧。
我当时就气血上涌，我说我明明从头到尾都在努力管你们的事情，为什么这样说话？有没有道理？
然后我就把电话挂了。
十五分钟后，我把京东三家旗舰店的比价和聊天记录发给我妈，再打电话过去：情况已经搞清楚了，200以内肯定解决，我问过几家了，不会被宰。
我妈一下子又开心了，说太好了太好了，我儿子真会办事。
其实她是察觉不到，我在那么一瞬间，很微小的一瞬间，我是有着信仰崩塌的感受，我一直孝顺父母，按他们的要求努力上进，只要有机会，就想着要给他们添置一些什么，但即便如此，她也能说出“你是大忙人没空管我们，你去忙你的吧。”的狠心的话。
但我很快自我修复了，因为我明白，我对她好，是我的选择，我自愿的。
而我对她一直好，改变沟通策略，解决她的困扰，用她能接受的方式去照顾她，是我的本事。
我的崩溃也并非毫无意义，在这次小崩溃后，我们的关系上又增加了一行小字：
“即便出现误解，也会在15分钟内想到更好的方案，把误解化解掉。”
我们就像贴小广告一样，在彼此的心脏上贴下层层叠叠的附带条款，这些令人不快的摩擦和失败，让我们的爱更为坚韧和强大。
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#网络中国节七夕# 七夕又至，如今这个节日在人们印象中似乎就是中国版“情人节”。这种印象没错，“七夕”当然是和爱情有关的。 “牛郎织女”的传说如何变成了今天的样子
“七夕”起源，并不一开始就是个爱情故事，而是古人在走近科学的时候，发现的天文奥秘。初秋之夜，仰望夜空，古人发现在银河两端，各有一颗星：织女星位于银河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内，和织女星遥遥相对。两颗星难以相聚，于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。
大概在东汉末，有一首古诗：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人，碰不到面，于是就以泪洗面。然后，就变成了牛郎织女的故事。
南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事：
天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。
故事情节比较简单，但大致的轮廓已经出来了：牛郎织女，各在天涯，一年一聚。
顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”，即一个原型故事，然后一层一层、一代一代的“添油加醋”，变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适用，从星宿的观察现象，再拟人，再出现故事情节，再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定，再到鹊桥、七仙女的细节添加等等，通过不断的层叠堆积，最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。
自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百”
于是，七夕浓缩成了一个经典故事，也成了古诗的经典题材。
据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计，七夕诗蔚为大观：
据欧阳询《艺文类聚》所录，自《古诗十九首 迢迢牵牛星》以下至唐，七夕诗有 24 位作者 25 首作品；《全唐诗》以七夕为题者，有 54 位作者 82 首诗（无题者未计入内）；《全宋词》中以七夕为题者有 62 位作者 108 首词，若计入无题者，则在 300 首以上。
白居易在《长恨歌》里，就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言：
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
李、杨二人在七夕宣誓爱情，大概是唐朝人尽皆知的掌故。李商隐在《马嵬》一诗中调侃：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会，又拿想得到后来的马嵬之变呢？
如果说李、杨二人笑牛郎织女，其实还有人羡慕牛郎织女。比如杜牧的《七夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
诗里就写了一个女子，在秋意渐起的七夕夜晚，看着牵牛织女。虽然没写她在想什么，恰恰给了读者想象的空间：她应当在羡慕牵牛织女，虽然分离，尚且可以一年一会，然而自己，恐怕一年一会的机会都没有。
说起七夕，也有做翻案文章的，认为这谈不上悲剧，比如宋代秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观一反悲苦之情，认为爱情“质量”比“时间”更重要，倘若感情不谐，一天一天苦捱着又有什么意思，倒不如短暂相逢来的快乐。
七夕之际吟咏爱情，以上几首只是代表。翻开中国诗词，浪漫随处可见。
七夕不只是“情人节”，也是“劳动节”
从牛郎织女的故事开始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思，女孩子祈祷自己心灵手巧，手艺进步。
据梁朝宗懔《荆楚岁时记》载当时风俗云：
“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。……是夕，妇人结彩缕，穿七巧针，或以金银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”
七夕，从爱情的吟咏，变成了手艺的乞巧，进而演化出了游戏、欢会的节日内容。
七夕的劳动内涵，同样进入了诗人的笔调。如唐代林杰的《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
这首诗刻画了七夕节日的风俗，即穿针乞巧。能看出来，七夕在唐代已经是广受欢迎的节日，以至于“穿尽红丝几万条”。
晚唐诗人罗隐有一首《七夕》，意思格外有趣：
月帐星房次第开，两情唯恐曙光催。时人休用金针待，没得心情送巧来。
诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上，同时认为他们一年一会，在这一天忙着相聚，生怕天亮再度分离，又哪有时间给人间的百姓送巧呢，大家还是收拾收拾洗洗睡吧。
当然，诗里的“劳动节”，同样也有唱反调的，比如宋代杨朴的《七夕》：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
这是诗人在“偷换概念”，他把女孩们“手巧”偷换成了“工于心计”，认为人间“巧”已经够多了，还去乞巧干什么呢？诗人在节日里唱唱反调，发发惊人之言可以理解，毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍，当然也翻出新意。
“七夕”起源，并不一开始就是个爱情故事，而是古人在走近科学的时候，发现的天文奥秘。初秋之夜，仰望夜空，古人发现在银河两端，各有一颗星：织女星位于银河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内，和织女星遥遥相对。两颗星难以相聚，于是被附会成了自古以来、人人有感而发的爱情悲剧。
大概在东汉末，有一首古诗：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗写的是牵牛星和织女星遥遥相望。两颗星已经化身为人，碰不到面，于是就以泪洗面。然后，就变成了牛郎织女的故事。
南朝梁武帝时殷芸在《小说》里记载了这个故事：
天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。
故事情节比较简单，但大致的轮廓已经出来了：牛郎织女，各在天涯，一年一聚。
顾颉刚先生有个观点——“层累地造成中国古史”，即一个原型故事，然后一层一层、一代一代的“添油加醋”，变成了今天的模样。这个思路在神话领域也适用，从星宿的观察现象，再拟人，再出现故事情节，再到“七月七日织女嫁牵牛”的节日敲定，再到鹊桥、七仙女的细节添加等等，通过不断的层叠堆积，最后成了一个曲折离奇又动人的爱情故事。
自古文人多情圣 七夕诗可编“诗三百”
于是，七夕浓缩成了一个经典故事，也成了古诗的经典题材。
据蔡镇楚先生的《宋词文化学研究》统计，七夕诗蔚为大观：
据欧阳询《艺文类聚》所录，自《古诗十九首 迢迢牵牛星》以下至唐，七夕诗有 24 位作者 25 首作品；《全唐诗》以七夕为题者，有 54 位作者 82 首诗（无题者未计入内）；《全宋词》中以七夕为题者有 62 位作者 108 首词，若计入无题者，则在 300 首以上。
白居易在《长恨歌》里，就写了一段唐明皇和杨贵妃的七夕誓言：
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
李、杨二人在七夕宣誓爱情，大概是唐朝人尽皆知的掌故。李商隐在《马嵬》一诗中调侃：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”当年在七夕时笑牛郎织女不能相会，又拿想得到后来的马嵬之变呢？
如果说李、杨二人笑牛郎织女，其实还有人羡慕牛郎织女。比如杜牧的《七夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
诗里就写了一个女子，在秋意渐起的七夕夜晚，看着牵牛织女。虽然没写她在想什么，恰恰给了读者想象的空间：她应当在羡慕牵牛织女，虽然分离，尚且可以一年一会，然而自己，恐怕一年一会的机会都没有。
说起七夕，也有做翻案文章的，认为这谈不上悲剧，比如宋代秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观一反悲苦之情，认为爱情“质量”比“时间”更重要，倘若感情不谐，一天一天苦捱着又有什么意思，倒不如短暂相逢来的快乐。
七夕之际吟咏爱情，以上几首只是代表。翻开中国诗词，浪漫随处可见。
七夕不只是“情人节”，也是“劳动节”
从牛郎织女的故事开始演化，慢慢的七夕就有了“乞巧”的意思，女孩子祈祷自己心灵手巧，手艺进步。
据梁朝宗懔《荆楚岁时记》载当时风俗云：
“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。……是夕，妇人结彩缕，穿七巧针，或以金银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”
七夕，从爱情的吟咏，变成了手艺的乞巧，进而演化出了游戏、欢会的节日内容。
七夕的劳动内涵，同样进入了诗人的笔调。如唐代林杰的《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
这首诗刻画了七夕节日的风俗，即穿针乞巧。能看出来，七夕在唐代已经是广受欢迎的节日，以至于“穿尽红丝几万条”。
晚唐诗人罗隐有一首《七夕》，意思格外有趣：
月帐星房次第开，两情唯恐曙光催。时人休用金针待，没得心情送巧来。
诗把乞巧的重任安在了牛郎织女身上，同时认为他们一年一会，在这一天忙着相聚，生怕天亮再度分离，又哪有时间给人间的百姓送巧呢，大家还是收拾收拾洗洗睡吧。
当然，诗里的“劳动节”，同样也有唱反调的，比如宋代杨朴的《七夕》：
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
这是诗人在“偷换概念”，他把女孩们“手巧”偷换成了“工于心计”，认为人间“巧”已经够多了，还去乞巧干什么呢？诗人在节日里唱唱反调，发发惊人之言可以理解，毕竟乞巧的题材千百年来写了无数遍，当然也翻出新意。
【山西沁水龙港镇：全面提升基层治理精细化专业化数智化水平】抓党建促基层治理能力提升专项行动开展以来，山西省晋城市沁水县龙港镇紧盯城乡治理的堵点、痛点、难点，聚焦“如何提升基层治理体系和治理能力现代化”“如何提升人民群众幸福感、获得感和满意度”，创新思路、优化举措，积极谋划实施基层治理一体化智慧平台建设，有效提升了基层治理的精细化、专业化、数智化水平。
一个平台管调度
走进龙港镇智慧龙港调度指挥中心，一块电子大屏映入眼帘，三名工作人员正坐在电脑前紧张地收集整理处置平台各类信息。“这就是龙港镇基层治理一体化智慧平台。”镇组织委员丁海兵介绍说，平台的功能布局分为党的建设、经济发展、底线工作、民生服务“四大板块”，下设26个二级子菜单，整个平台于今年7月初建成并试运行。
“智慧平台对上集成市县综治、疫情防控、森林防火等20余个行业30多个系统7000余万条数据，为信息分析、研判、调度提供基础和支持；对下收集录入了30余个方面20余万条基础信息。”丁海兵说，辖区内每一条河流、每一个山头、每一栋建筑、每一条街道、每一个人、甚至每一个企业都印刻有龙港密码。
据了解，龙港镇立足实际，建立了党委书记任总指挥长、镇长任副总指挥长、党委副书记任指挥长、各分管领导任驻场指挥员、办公室主任任值班长的“五级指挥体系”，实行全天候常态化指挥调度。
指挥中心在平时状态对日常一般性工作进行调度处置，由驻场指挥员具体统筹。在应急状态，对突发事件调度处置，由总指挥长调度指挥，各站（所）、镇直各单位、执法队及属地村（居）临阵待命，快速响应。平台通过数据上报、实时分析、综合研判、指挥调度、处置反馈、考核考评等“六个工作环节”，实现闭环管理。
一支队伍管执法
“你们的工地前堆有建筑垃圾，部分施工道路路面裸露没有硬化有扬尘，得赶紧整改……”“好的，我们按照要求立即整改。”这是龙港镇综合行政执法队巡查某建筑工地的一个场景。
今年以来，龙港镇根据“执法、救援、服务”三大定位，坚持县镇村三级联动，统筹整合全镇有执法证的公务员，县公安、市场监管、自然资源、生态环境、城市管理等派驻执法人员和村（社区）的社工、环卫、林业、交通劝导等一线人员，组建了包括12名专职执法队员、18名辅助执法队员、825名乡村治理小分队为架构的综合行政执法队，特别是乡村治理小分队，覆盖基层，贯通一线，打通了执法工作最后一米，有效提升了基层治理效能。
“工作中，我们梳理制定了《龙港镇行政执法事项清单》，厘清权力边界，包括行政处罚9项、行政强制10项、行政检查14项，专职执法队和辅助执法队严格按照清单执行，法无授权绝不可为。”副队长王昊坦言，依据龙港实际，梳理制定《龙港镇综合行政执法队服务清单》，明确服务范围，涉及防火防汛、应急救援、疫情防控、环境整治、交通劝导等民生事项。龙港镇人大还制定了《对综合行政执法队的监督清单》，规定监督流程，定期对综合行政执法工作进行执法监督和效能评价，确保依法行政、规范执法。
“在执法、救援和服务过程中，我们依托智慧龙港调度指挥中心，建立三项工作机制，实现了工作全链条可追溯。”王昊说，快速反应机制，要求“1分钟内接收反应，10分钟内集结出勤，县城15分钟（其他1小时）内到达处置”，在接收、受理流转事件、问题线索后，立即指派当日离案发点最近的执法队员及相关条块执法力量赴现场进行处置和反馈；分类处置机制，指挥中心依据事件性质和轻重缓急科学研判后作出即时即办、限时办结、跟踪督办决定，精准下达指令，执法队员以令而行；反馈评价机制，所有事项，全环节接受服务对象的“星级评价”，并全程“留痕”在案，充分运用数字赋能，打造区别于传统执法的流程，进行标准化、智慧化、柔性化“三化融合”。
一张网格管治理
群众一吹哨，党员就报到。在龙港镇杏园社区，有好几户居民向网格员张永霞反映：“街道有受损，全是泥。”原来是下大雨导致社区道路泥泞不堪，影响居民们出行。张永霞立即将相关情况报给社区党支部书记兼居委会主任卫拽军。卫拽军随即联系市容环卫大队前来社区冲洗道路。用了两天时间，市容环卫大队将社区内定都网格、桥东网格内道路上的泥泞冲洗干净。
杏园社区位于城乡结合部，辖区有市容环卫大队、汽车运输公司、沁水二中、职业中学等多个单位和学校，人员结构复杂，为社区发展带来更多机遇的同时也加大了基层治理的难度。
“我们社区坚持党建引领，支部建在网格上。按照纵横覆盖、不留盲区、不交叉重叠的原则，建立了‘党总支—党支部—党小组—网格员—志愿者—群众’‘1+1+N’的‘红色网格’。”卫拽军说， 杏园社区党总支，下设4个网格党支部，8个楼栋（院落）党小组，网格内的党员志愿者实施全方位管理和多元化服务，实现党组织既管理网格，又融入网格的工作格局，确保社情民意全掌握，为民服务零距离，全域管理无盲区。
同杏园社区一样，龙港镇共划分了63个社区网格和56个农村网格，构建了“网格长+副网格长+网格员”的网格组织架构，村（社区）党（总）支部书记兼任网格长，分管网格“两委”副职兼任副网格长，网格员由1名专职网格员、N名辅助网格员组成，形成网格长统筹、副网格长主抓、网格员具体抓的工作模式，实现“一张网格统全员”。
在具体操作中，依托基层治理一体化智慧平台，优化网格办事流程，网格员通过手机端将排查出的问题及时上报到指挥中心，指挥中心即时将相关事项派发到相关职能部门，做到3分钟查收分流、10分钟回复处理、30分钟办结反馈、24小时跟踪回访，确保服务入“格”有方向，反馈联“网”有效率。同时，添加可量化的“群众满意度”评价项——“星级评价+反馈意见评价”，做到定性评价和定量评价相结合，用科学考核的指挥棒激励网格员用满怀激情的工作打通基层治理的末端神经，确保“小事不出网格，大事协同解决”，极大提高了群众的幸福感、满意度。
据了解，一体化智慧平台建设运行以来，共处理群众随手拍信息200余条，满意率100%。
目前，龙港镇搭建了以智慧平台指挥中心为核心，以加强版全科网格、乡镇综合执法队为两翼的工作架构，形成了网络信息搜集、中心研判调度、队伍执法治理工作闭环，推动基层治理实现质的飞跃。
谈到平台的下一步运行，龙港镇党委书记牛海波表示，将一鼓作气，继续完善基层治理一体化智慧平台建设，不断打造基层智慧化治理新高地。（来源：太行日报）
一个平台管调度
走进龙港镇智慧龙港调度指挥中心，一块电子大屏映入眼帘，三名工作人员正坐在电脑前紧张地收集整理处置平台各类信息。“这就是龙港镇基层治理一体化智慧平台。”镇组织委员丁海兵介绍说，平台的功能布局分为党的建设、经济发展、底线工作、民生服务“四大板块”，下设26个二级子菜单，整个平台于今年7月初建成并试运行。
“智慧平台对上集成市县综治、疫情防控、森林防火等20余个行业30多个系统7000余万条数据，为信息分析、研判、调度提供基础和支持；对下收集录入了30余个方面20余万条基础信息。”丁海兵说，辖区内每一条河流、每一个山头、每一栋建筑、每一条街道、每一个人、甚至每一个企业都印刻有龙港密码。
据了解，龙港镇立足实际，建立了党委书记任总指挥长、镇长任副总指挥长、党委副书记任指挥长、各分管领导任驻场指挥员、办公室主任任值班长的“五级指挥体系”，实行全天候常态化指挥调度。
指挥中心在平时状态对日常一般性工作进行调度处置，由驻场指挥员具体统筹。在应急状态，对突发事件调度处置，由总指挥长调度指挥，各站（所）、镇直各单位、执法队及属地村（居）临阵待命，快速响应。平台通过数据上报、实时分析、综合研判、指挥调度、处置反馈、考核考评等“六个工作环节”，实现闭环管理。
一支队伍管执法
“你们的工地前堆有建筑垃圾，部分施工道路路面裸露没有硬化有扬尘，得赶紧整改……”“好的，我们按照要求立即整改。”这是龙港镇综合行政执法队巡查某建筑工地的一个场景。
今年以来，龙港镇根据“执法、救援、服务”三大定位，坚持县镇村三级联动，统筹整合全镇有执法证的公务员，县公安、市场监管、自然资源、生态环境、城市管理等派驻执法人员和村（社区）的社工、环卫、林业、交通劝导等一线人员，组建了包括12名专职执法队员、18名辅助执法队员、825名乡村治理小分队为架构的综合行政执法队，特别是乡村治理小分队，覆盖基层，贯通一线，打通了执法工作最后一米，有效提升了基层治理效能。
“工作中，我们梳理制定了《龙港镇行政执法事项清单》，厘清权力边界，包括行政处罚9项、行政强制10项、行政检查14项，专职执法队和辅助执法队严格按照清单执行，法无授权绝不可为。”副队长王昊坦言，依据龙港实际，梳理制定《龙港镇综合行政执法队服务清单》，明确服务范围，涉及防火防汛、应急救援、疫情防控、环境整治、交通劝导等民生事项。龙港镇人大还制定了《对综合行政执法队的监督清单》，规定监督流程，定期对综合行政执法工作进行执法监督和效能评价，确保依法行政、规范执法。
“在执法、救援和服务过程中，我们依托智慧龙港调度指挥中心，建立三项工作机制，实现了工作全链条可追溯。”王昊说，快速反应机制，要求“1分钟内接收反应，10分钟内集结出勤，县城15分钟（其他1小时）内到达处置”，在接收、受理流转事件、问题线索后，立即指派当日离案发点最近的执法队员及相关条块执法力量赴现场进行处置和反馈；分类处置机制，指挥中心依据事件性质和轻重缓急科学研判后作出即时即办、限时办结、跟踪督办决定，精准下达指令，执法队员以令而行；反馈评价机制，所有事项，全环节接受服务对象的“星级评价”，并全程“留痕”在案，充分运用数字赋能，打造区别于传统执法的流程，进行标准化、智慧化、柔性化“三化融合”。
一张网格管治理
群众一吹哨，党员就报到。在龙港镇杏园社区，有好几户居民向网格员张永霞反映：“街道有受损，全是泥。”原来是下大雨导致社区道路泥泞不堪，影响居民们出行。张永霞立即将相关情况报给社区党支部书记兼居委会主任卫拽军。卫拽军随即联系市容环卫大队前来社区冲洗道路。用了两天时间，市容环卫大队将社区内定都网格、桥东网格内道路上的泥泞冲洗干净。
杏园社区位于城乡结合部，辖区有市容环卫大队、汽车运输公司、沁水二中、职业中学等多个单位和学校，人员结构复杂，为社区发展带来更多机遇的同时也加大了基层治理的难度。
“我们社区坚持党建引领，支部建在网格上。按照纵横覆盖、不留盲区、不交叉重叠的原则，建立了‘党总支—党支部—党小组—网格员—志愿者—群众’‘1+1+N’的‘红色网格’。”卫拽军说， 杏园社区党总支，下设4个网格党支部，8个楼栋（院落）党小组，网格内的党员志愿者实施全方位管理和多元化服务，实现党组织既管理网格，又融入网格的工作格局，确保社情民意全掌握，为民服务零距离，全域管理无盲区。
同杏园社区一样，龙港镇共划分了63个社区网格和56个农村网格，构建了“网格长+副网格长+网格员”的网格组织架构，村（社区）党（总）支部书记兼任网格长，分管网格“两委”副职兼任副网格长，网格员由1名专职网格员、N名辅助网格员组成，形成网格长统筹、副网格长主抓、网格员具体抓的工作模式，实现“一张网格统全员”。
在具体操作中，依托基层治理一体化智慧平台，优化网格办事流程，网格员通过手机端将排查出的问题及时上报到指挥中心，指挥中心即时将相关事项派发到相关职能部门，做到3分钟查收分流、10分钟回复处理、30分钟办结反馈、24小时跟踪回访，确保服务入“格”有方向，反馈联“网”有效率。同时，添加可量化的“群众满意度”评价项——“星级评价+反馈意见评价”，做到定性评价和定量评价相结合，用科学考核的指挥棒激励网格员用满怀激情的工作打通基层治理的末端神经，确保“小事不出网格，大事协同解决”，极大提高了群众的幸福感、满意度。
据了解，一体化智慧平台建设运行以来，共处理群众随手拍信息200余条，满意率100%。
目前，龙港镇搭建了以智慧平台指挥中心为核心，以加强版全科网格、乡镇综合执法队为两翼的工作架构，形成了网络信息搜集、中心研判调度、队伍执法治理工作闭环，推动基层治理实现质的飞跃。
谈到平台的下一步运行，龙港镇党委书记牛海波表示，将一鼓作气，继续完善基层治理一体化智慧平台建设，不断打造基层智慧化治理新高地。（来源：太行日报）
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