【译白】宋朝哲宗元祐年间，荆王的妻子王氏夫人，专修净土法门。早晚精勤不懈。其奉侍之人，无不仿效。唯有一妾总是懈怠，念佛提不起精神。夫人呵责她，随即忏悔醒悟，勇猛精进。没过多久，忽然无病而逝。后来托梦给其他妾说：“承蒙夫人训诲，我已得生极乐。”夫人不信。不几日，夫人梦中与妾同游西方七宝池。见到一莲花上天衣飘扬，标名杨杰。又一莲花上有人着朝廷官服而坐，标名马圩。又见有金台，光明晃耀。妾指其台说：“此是夫人的生处。”醒来后，更加精进。八十一岁生日这天早晨，儿孙们刚为夫人献上寿礼，而夫人已手持香烛，面对着观音大士像，站着往生了。

摘自《安士全书》西归直指：王氏夫人
敬请专念:南无阿弥陀佛。

极乐世界水华朵朵开，
心上莲花次第开
在我心中你最美
最值得我向往
在我的梦中有一个
那么美的你
那便是极乐繁华似景开
多么渴望今生能与你相拥
我拼尽全部的所有的力量
只为亲见佛啊那慈悲的眼
菩萨啊！菩萨啊！您可知道
我又有多么地想念尊贵的佛啊
佛呀！佛呀！佛呀！
今生能否满我所愿
带我去到那个美丽的世界
安宁祥和。

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娑婆、极乐都如梦，修行有什么意义？
有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。
予曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉犹眠。唯佛一人。始称大觉。
当梦眼未开之时。苦乐宛然。
与其梦受娑婆之极苦。何若梦受极乐之妙乐。
况娑婆之梦。从梦入梦。梦之又梦。展转沉迷者也。
极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。
梦虽同。所以梦者未尝同也。可槩论乎。
--彻悟禅师语录