感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命！

弘化社

《印光法师文钞》——续编卷上
复愚僧居士书

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。

放生这件事，原本是为了感动发起大家戒杀护生的心，实修自己恻隐不忍的念头罢了。世间人多了，心中所想，各有不同，纵然不能够全都被感动，即使只感动一个人，那一个人的一生，就少杀了很多的生命，何况不只一个人呢？至于所说的，小鱼会被大鱼吃掉，就是放到长江，也难免不会遭到网捕杀害。这些考虑，似乎也有道理，实际上是阻止他人的善念，帮助他人的杀生。
——如诚法师译

示导见性——坛经秘解：

第二天，韦使君再请传讲佛法，六祖大师登上法座，宣示大众说：大家先清净自心、远离妄想杂念，共同思维摩诃般若波罗蜜多。又说：菩提般若的智慧世人本自具足，在圣不增，在凡不减。只缘心念愚迷不能自己了悟，需要凭借大善知识的指示引导，方能明心见性，诗曰：

修行容易遇师难，不遇明师总是闲。

自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。

应当知道，愚痴的人和聪慧的人，佛性本无差别，只因有迷和悟的不同，所以才有愚痴和聪慧的分别。我现在为你们讲说摩诃般若波罗蜜多大法，使你们各自得以显明本自具足的般若智慧。专心听受，我为你们说法。

六祖坛经：

次日，韦使君请益。师升座告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷不能自悟，须假大善知识示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。

静夜思
踱步幽园里，独品忙中闲。
低首思过往，抬头星满天。
异国传道业，弹指忽七年。
世人多逐利，吾却求功玄。
他人笑我痴，我自认愚憨。
但问心所使？大道满人间。

后记：
二月十九，回国前夜。设宴把酒，依依作别。岳涵赠言，何其感谢。七年回顾，北京相约。
拱手自去，散步于野。若有所思，成诗一阕。