【人当有所为，有所不为！】

人格如金，纯度越高，品位越高。

做人一辈子，一要以人品做底子。
道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了，道德上的缺陷。

人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。

品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。
做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。 ​​​

天之道，不争而善胜。人性本善，上进之心，人皆有之。
然人当有所必为，有所不为，而后可以有为！

不争，非不进。而是不计较蝇头小利，而失大体，不为眼前利益，而失远大，不钻牛角尖，而毁于必然！
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大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
讲的是如果大道不盛行，人们都不相信道，才会开始标榜仁义，老子说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义就是这个道理。当聪明和智巧出现了，人们开始卖弄聪明，那么欺诈和虚伪也就随之而生。当亲戚之间不和穆，才会标榜孝慈，如果亲戚之间自然和穆，随心而处，也就不需要孝慈来装饰。正因为国家昏乱，忠臣才会彰显，如果国家清明，君臣同心，那根本不需要忠臣，因为人人都是忠臣，所以说，有忠臣才说明这个国家的昏乱。

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道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。