【为办有情利,修成如意身】
降低对自身的贪着,努力去转变自心,去利益无边之众生,如《心经》云:“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。” 在内心显现修道的顺序,思惟自己正往这路上走,不管遇到什么逆缘,都要将其转为菩提道,就如《入行论》所说:“念身如舟楫,唯充去来依;为办有情利,修成如意身”一般,愿能断除五浊,成就菩提道。
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降低对自身的贪着,努力去转变自心,去利益无边之众生,如《心经》云:“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。” 在内心显现修道的顺序,思惟自己正往这路上走,不管遇到什么逆缘,都要将其转为菩提道,就如《入行论》所说:“念身如舟楫,唯充去来依;为办有情利,修成如意身”一般,愿能断除五浊,成就菩提道。
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宋代无门慧开禅师曾作偈曰:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
“无闲事”其实就是要求学人能万缘放下、内心无喘,从而超越善恶对立,达到提放自如、来去无滞的心境。《心经》云:“以无所得故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。”无所得,就是不要患得患失。人有恐怖,往往都是因为期待得到“完美”,逐乐避苦的缘故,要高薪、要长寿、要美色、要容貌、要富贵、要名声……欲壑难填,这样放不下、舍不去,痛苦自然无法避免。其实娑婆世界,哪里有完美呢?真正的完美也是“大成若缺”,能包容缺陷的完美才是真的完美。不能放下,不能容纳,修行只为“有所得”,恐怕只会越修越烦恼。
因此,我们学佛人无论修何种法门,都必须牢记这一点:先只有学会放下,远离贪嗔痴,淡名闻利养,才能享得清福,修行增上,随遇而安,获得真正的解脱。
“无闲事”其实就是要求学人能万缘放下、内心无喘,从而超越善恶对立,达到提放自如、来去无滞的心境。《心经》云:“以无所得故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。”无所得,就是不要患得患失。人有恐怖,往往都是因为期待得到“完美”,逐乐避苦的缘故,要高薪、要长寿、要美色、要容貌、要富贵、要名声……欲壑难填,这样放不下、舍不去,痛苦自然无法避免。其实娑婆世界,哪里有完美呢?真正的完美也是“大成若缺”,能包容缺陷的完美才是真的完美。不能放下,不能容纳,修行只为“有所得”,恐怕只会越修越烦恼。
因此,我们学佛人无论修何种法门,都必须牢记这一点:先只有学会放下,远离贪嗔痴,淡名闻利养,才能享得清福,修行增上,随遇而安,获得真正的解脱。
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