【寂照蘭若 · 仁山智水】
台灣仁智師父講示福報!
什麼叫有福報?身心自在的人才是有福報的人,他是通達無礙的。雖然你有錢、有權,有能力,但是你一點點都不自在,矛盾重重、煩惱重重、痛苦重重,錢財把你壓得那麼疲憊,權利把你束縛得那麼痛苦,這能叫福報嗎?這不叫福報。財富不是真正的福,法福才是真正的福,身心自在才是真正的解脫。
台灣仁智師父講示福報!
什麼叫有福報?身心自在的人才是有福報的人,他是通達無礙的。雖然你有錢、有權,有能力,但是你一點點都不自在,矛盾重重、煩惱重重、痛苦重重,錢財把你壓得那麼疲憊,權利把你束縛得那麼痛苦,這能叫福報嗎?這不叫福報。財富不是真正的福,法福才是真正的福,身心自在才是真正的解脫。
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》五百弟子受记品第八(连续)
【汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法,亦于过去九十亿诸佛所,护持助宣佛之正法,于彼说法人中亦最第一。又于诸佛所说空法,明了通达,得四无碍智,常能审谛清净说法,无有疑惑,具足菩萨神通之力。随其寿命,常修梵行,彼佛世人咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便,饶益无量百千众生,又化无量阿僧祇人,令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常作佛事,教化众生。】 过去九十亿佛法中说法第一。
诸佛所说空法:在富楼那的境界是指小乘人的「人我空、偏真涅槃」之法。对富楼那来讲,炉火纯青、无可挑剔,这是不可思议。四无碍智:「法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍」。常能审谛,清净说法:『审』是思维观照,『谛』是表真实;『清净』是表圆满,对小乘法的方方面面说得无懈可击。无有疑惑:自己没有疑惑,而且能解除别人的疑惑。对于任何问难,也不在话下。#中国佛教[超话]##佛教##西甲##创造营2020##萌娃养成记#
【汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法,亦于过去九十亿诸佛所,护持助宣佛之正法,于彼说法人中亦最第一。又于诸佛所说空法,明了通达,得四无碍智,常能审谛清净说法,无有疑惑,具足菩萨神通之力。随其寿命,常修梵行,彼佛世人咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便,饶益无量百千众生,又化无量阿僧祇人,令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常作佛事,教化众生。】 过去九十亿佛法中说法第一。
诸佛所说空法:在富楼那的境界是指小乘人的「人我空、偏真涅槃」之法。对富楼那来讲,炉火纯青、无可挑剔,这是不可思议。四无碍智:「法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍」。常能审谛,清净说法:『审』是思维观照,『谛』是表真实;『清净』是表圆满,对小乘法的方方面面说得无懈可击。无有疑惑:自己没有疑惑,而且能解除别人的疑惑。对于任何问难,也不在话下。#中国佛教[超话]##佛教##西甲##创造营2020##萌娃养成记#
#中国文化# #禅修茶道#
如何修证佛法(342)| 大乘加行道
大乘加行道顶位,胜出于暖,听闻受持般若等,故名不退转加行。
由于般若证空性,般若包括五个范围,第一个“实相般若”,实相就是本体、真如、见道。第二个“境界般若”,般若有般若的境界,得了般若智的人,悟了道能够通达一切境界。第三个“文字般若”,文字自然通达,高明了。
第四个“眷属般若”,真正大智慧成就的人,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等善行都会起来。第五个“方便般若”,一切教化的方法都懂了,而且自利利他,都有他的方便,这就叫作般若。心经与金刚经的重点,是讲实相般若,弥勒菩萨说的道相智及根本智,都包括在实相般若中。
大乘菩萨的顶位,超过了暖位,已经得般若成就,所以叫不退转加行。
如何修证佛法(342)| 大乘加行道
大乘加行道顶位,胜出于暖,听闻受持般若等,故名不退转加行。
由于般若证空性,般若包括五个范围,第一个“实相般若”,实相就是本体、真如、见道。第二个“境界般若”,般若有般若的境界,得了般若智的人,悟了道能够通达一切境界。第三个“文字般若”,文字自然通达,高明了。
第四个“眷属般若”,真正大智慧成就的人,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等善行都会起来。第五个“方便般若”,一切教化的方法都懂了,而且自利利他,都有他的方便,这就叫作般若。心经与金刚经的重点,是讲实相般若,弥勒菩萨说的道相智及根本智,都包括在实相般若中。
大乘菩萨的顶位,超过了暖位,已经得般若成就,所以叫不退转加行。
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