学术和生活是两码事'比如上次给闫医生选地板，同样花色强化地板价格有100+~400+可选，差别是环保系数不同，但最便宜的也符合国标，如果不考虑预算当然选最环保最贵的那款喽，多花两万提升一个微小的系数，这个就是搞学术[白眼]但现实生活中更多的是权衡，预算永远不会够，两万可以提升一个数据也可以增加一个功能，我提倡的是装修思路尽量生活化，全世界都有雾霾'没有雾霾这个词的时候都有雾霾的，可潮湿区域要不要除霾呢，学术上讲搭配多种设备肯定能做好，生活化思路就是算算账看费多大劲了，进气加热除湿能耗多少'机器稳定性怎么样'设备增加多少预算'后期维护麻烦吗'长期跟踪数据稳定吗'这些事情处理下来真不如买个移动除霾机器内循环来的简单[允悲][允悲]再者新风送气口检测数据合格只能说明机器本身没问题，无法说明整个系统没问题，系统与建筑的配合是新风设计的关键，检测点应该远离送气口，并且持续检测、

人生中的猫(作者：解双吉)

曾经有一位圣人，他宣布与妻儿断绝关系，离开家庭，去了深山。他住在一个小村庄旁边，村子里的人都为自己村里有一位圣人而开心，于是为他搭建了一间小竹屋。

圣人用一种叫朗戈的长布条来代替内衣。按规矩每人只能有两件朗戈。这样问题就出现了：家里有老鼠，咬了圣人的朗戈。圣人遇上大難题了，他只有两件朗戈，很快就会被老鼠咬烂的。于是他问村民：“怎么办呢？我的教派规定每人最多只能有两件朗戈。”

村民说：“为什么不从村子里捉一只猫来呢？它会消灭老鼠的。”这主意真是太棒了。于是，村民们给了圣人一只猫，猫消灭了老鼠。可问题又来了，现在圣人不但要自己糊口，还要为猫讨吃的，因为老鼠被吃光了。于是，他不得不为猫讨一些牛奶。

村民们说：“这是个小村子……我们觉得你最好能养一头牛。我们可以筹钱给你买一头牛，这样你就可以养活自己了。你和你的猫也就有足够的牛奶喝了。”

听起来不错，于是牛买来了。现在的问题是，牛要吃草，所以圣人每天都得去村里要一些草。村民们说：“这看起来不对啊。一个伟大的圣人来问我们要草？以前从没有圣人这样做，这不合常理啊。”

圣人说：“那我怎么办呢？我的牛，我的猫……”

“有个简单的办法。我们是村民，我们不懂你的哲学。我们村里有个女人成了寡妇，她只身一人，所以我们会说服她。能照顾您这样的圣人她会很开心的，你就不用天天过来了。我们会在你的屋子旁边清出一块空地，这样她就可以种草，种点小麦……你生病的时候她也能照顾你。”村民说道。

这个主意合理——村民的主意都对。劝那寡妇没有费多大劲。她只身一人，圣人又年轻。这是有可能、有希望的。所以她当即就答应了。她开始照顾圣人，接下来的事你应该知道了……日本诗人松尾芭蕉说过：“春来草自生。”事实上，很多事情都是自然发展的——草开始生长，他们相爱了。他们开始种小麦和草，在田间劳作。猫和牛也很高兴，一切都很美好。但是后来，孩子出生了，圣人想：“这正是我舍弃在身后的啊！我放弃了一个世界，现在又来了一整个世界。一切都在慢慢地发展，直到孩子到来，我才察觉到。”

可以说，仅仅一只猫就带来了整个世界。人们开始嘲笑他：“你算什么圣人啊？你的伟大之处已荡然无存。”

但是现在怎么办呢？他想过很多次要再次放弃，但那有什么意义呢？老鼠遍地都是。故事又会重新开始。

跑道上一对正在快走的中年男女在聊庭审直播。男的明显很焦虑“以后一旦全弄成庭审直播了，每一次开庭都太费劲了。”女的不大理解“能费多大劲，还不是跟你们平时一样吗？”男的具体解释“当然不一样，一旦有了摄像机，平时那些走过场、不讲究的糊弄肯定都不行了，在精力和时间上都要比之前多付出好多。”
这对话让我想起了孔融让梨，以及以这故事为内核支撑的道德教化。四岁的孩子出于本能当然喜欢又甜又大的梨，你非要劝他拱手让出去，那就要让他明白，他到底是要把吃到大甜梨的喜悦分享给喜欢的人，还是把梨让给根本打心眼儿里不愿意的人只是为了被长辈夸懂事。
我们的文化显然更倾向于后者。那，如果受了好大委屈却没有得到预期的夸赞呢？这孩子长大后会强迫自己进化成精致的表演型人格以换取外在的利益，还是永远迎合别人压抑自己却无论怎么都快乐不起来的不高兴？
显然，因为喜欢做一件事或者打心眼里觉得一件事应该这样去做而做，和对着摄像头做镜头后面的人会满意的事而去做，这，是两回事。