一些可以收藏的小短句
1.已闻君,诸事安康。
2.不烦世事,满心欢喜。
3.你如星河如朝露。
4.山中无甲子。
5.今天的风啊,甚是喧嚣。
6.人间枝头,各自乘流。
7.深夜和清晨,都请用力去生活。
8.无智亦无得,以无所得故。
9.躲得过初一躲不过你。
10.那晚月色真美,风也温柔。
11.To get her = Together
12.身处黑暗,仰望光明,永存希望。
13.生之宇宙,归之殊途。
14.我与成长,至死方休。
15.我来的稍稍迟~
16.清澈明朗,积极向上。
17.你来时冬至,但眉上风止。
18..余生遥遥,天命昭昭。
19.关关难过关关过。
20.人在做,天在看?天不看的。
21.我们都活在阴沟里,但仍有人仰望星空。
22.满怀希望就会所向披靡。
23.认识的人越多,我就越喜欢狗。
24.滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛,草扎的精神啊,从此万寿无疆。
25.我的喜怒哀乐都自由了。
26.能让人难过的,多半不是什么大事。
27.命运不知羞耻地索取,命令我感激涕零地接受。
28.总有人姓字烫过唇舌,便剖肺腑甘为情关贬谪。
29.她并不是我的花,我只是恰好途经了她的盛放。
30.如果我能把一切抱在怀里,就算姿势不够优雅又有什么关系呢?
31.不必害怕,这岛上众生喧哗。
32.林空鹿饮溪。
33.十年饮冰,难凉热血。
34.马不停蹄,生生不息。
35.太阳强烈,水波温柔。
36.山河远阔,人间烟火。
37.没有人能替你放弃你。
38.你要做自己,你要开心。
39.思念如马 自别离 未停蹄
40.人生不用急,好吃,慢喝,来日方长。
41.诸恶莫作,众善奉行。
42.一切尽意, 百事从欢。
43.万事皆意,世事顺遂。
44.问题不大,时间会解决。
45.努力和世界变熟。
#今日贴纸打卡#
1.已闻君,诸事安康。
2.不烦世事,满心欢喜。
3.你如星河如朝露。
4.山中无甲子。
5.今天的风啊,甚是喧嚣。
6.人间枝头,各自乘流。
7.深夜和清晨,都请用力去生活。
8.无智亦无得,以无所得故。
9.躲得过初一躲不过你。
10.那晚月色真美,风也温柔。
11.To get her = Together
12.身处黑暗,仰望光明,永存希望。
13.生之宇宙,归之殊途。
14.我与成长,至死方休。
15.我来的稍稍迟~
16.清澈明朗,积极向上。
17.你来时冬至,但眉上风止。
18..余生遥遥,天命昭昭。
19.关关难过关关过。
20.人在做,天在看?天不看的。
21.我们都活在阴沟里,但仍有人仰望星空。
22.满怀希望就会所向披靡。
23.认识的人越多,我就越喜欢狗。
24.滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛,草扎的精神啊,从此万寿无疆。
25.我的喜怒哀乐都自由了。
26.能让人难过的,多半不是什么大事。
27.命运不知羞耻地索取,命令我感激涕零地接受。
28.总有人姓字烫过唇舌,便剖肺腑甘为情关贬谪。
29.她并不是我的花,我只是恰好途经了她的盛放。
30.如果我能把一切抱在怀里,就算姿势不够优雅又有什么关系呢?
31.不必害怕,这岛上众生喧哗。
32.林空鹿饮溪。
33.十年饮冰,难凉热血。
34.马不停蹄,生生不息。
35.太阳强烈,水波温柔。
36.山河远阔,人间烟火。
37.没有人能替你放弃你。
38.你要做自己,你要开心。
39.思念如马 自别离 未停蹄
40.人生不用急,好吃,慢喝,来日方长。
41.诸恶莫作,众善奉行。
42.一切尽意, 百事从欢。
43.万事皆意,世事顺遂。
44.问题不大,时间会解决。
45.努力和世界变熟。
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世界的一切都是假的!没有一样是真的。有生就有死!不生不灭不就行了!我们从未出生!无生亦无死!别再造业了!果报自受!因果不虚。 深信因果,诸恶莫作,行善积德,必得福报。 让人轮回的是业力! 无休无止的!忏悔!不造业,消业!成佛就能脱离六道轮回!世界的一切都是假的!不要执着!不以物喜!不以己悲!
如何修「戒定慧」? 我今天跟大家介绍这个老师,比印光大师还高明,什么人?阿弥陀佛,为什么不以阿弥陀佛作老师!阿弥陀佛在哪里? 《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》就是阿弥陀佛,一心一意专攻这三部经。读经就是修戒定慧。但是读经不能思考,不能想这个经里什么意思;一想那就完了,戒定慧都没有了。所以念就叫老实念,老实念是修「戒定慧」。
怎么说老实念就是修「戒定慧」?诸位要晓得,戒律再多,它的精神只有两句话:「诸恶莫作,众善奉行。」「诸恶莫作」是小乘戒,「众善奉行」是菩萨戒,一切戒律都不外乎这两句。我们读经,恭恭敬敬的读,一心一意的读,没有分别,没有执着,没有妄想,你想想看,你还做什么恶?你这个「诸恶」不就没做了。可见得小乘戒圆满了,不要一条一条修,你圆修了,一切圆满了。经典是佛从真如本性里面流露出来的真言,没有比这个更善的了,读经就是「众善奉行」,所有一切戒律都圆满了,「戒」学圆满了;一心读诵就是修「定」,定里面没有妄想,没有怀疑,没有杂念;这个经从头到尾念得字字清楚,没有念错、没有念漏,这就是「慧」,这个就是根本智。
所以你要晓得念一个钟点,就是一个钟点在真修。假如你一面念,一面想里面的意思,戒没有了,定也没有了,慧也没有了,那是念我们世间的书,那就完全错了。所以读经无论你一天读一个小时、读半个小时,或者是有时间能读两个小时,你能够用这个方法,读经是修戒定慧,禅宗里面禅堂的打坐也是修戒定慧,密宗里面持咒也是修戒定慧。我们用读经的方法修戒定慧,方法不一样,功夫成就没有两样,所以说「法门平等,无有高下」,这个要知道。想研究里面道理,另外找一个时间。另外找个时间,你看注解去研究,那个可以。这是不能够在读诵里面混在一起,那你全盘都失败了。~~师父上人
怎么说老实念就是修「戒定慧」?诸位要晓得,戒律再多,它的精神只有两句话:「诸恶莫作,众善奉行。」「诸恶莫作」是小乘戒,「众善奉行」是菩萨戒,一切戒律都不外乎这两句。我们读经,恭恭敬敬的读,一心一意的读,没有分别,没有执着,没有妄想,你想想看,你还做什么恶?你这个「诸恶」不就没做了。可见得小乘戒圆满了,不要一条一条修,你圆修了,一切圆满了。经典是佛从真如本性里面流露出来的真言,没有比这个更善的了,读经就是「众善奉行」,所有一切戒律都圆满了,「戒」学圆满了;一心读诵就是修「定」,定里面没有妄想,没有怀疑,没有杂念;这个经从头到尾念得字字清楚,没有念错、没有念漏,这就是「慧」,这个就是根本智。
所以你要晓得念一个钟点,就是一个钟点在真修。假如你一面念,一面想里面的意思,戒没有了,定也没有了,慧也没有了,那是念我们世间的书,那就完全错了。所以读经无论你一天读一个小时、读半个小时,或者是有时间能读两个小时,你能够用这个方法,读经是修戒定慧,禅宗里面禅堂的打坐也是修戒定慧,密宗里面持咒也是修戒定慧。我们用读经的方法修戒定慧,方法不一样,功夫成就没有两样,所以说「法门平等,无有高下」,这个要知道。想研究里面道理,另外找一个时间。另外找个时间,你看注解去研究,那个可以。这是不能够在读诵里面混在一起,那你全盘都失败了。~~师父上人
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