希腊文明始于公元前六世纪。希腊文明在文学艺术上的成就为大家所熟知；他们在纯粹知识（数学、科学和哲学）的领域上所做出的贡献更加不平凡。
这就是说：古代哲学始于公元前六世纪左右的希腊。希腊大陆是多山地区，而且大部分是不毛之地。但是它有许多肥沃的山谷，这些山谷很容易通向大海；但陆地之间的交通却被群山阻隔，很不方便。
希腊文明第一个有名的产儿就是荷马。后来的研究表明，荷马史诗并不是荷马一个人在战斗，他更可能是一个删定者。
—希腊文明的兴起
西方哲学史
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上了一年先生的课，结课时还有点伤感
好难得能遇到感性且具有深厚艺术情怀（突破了纯粹的国家观念）的教授，很舍不得。
还记得上学期是在错过介绍シラバス后才看到这门课（初心也只是水下学分）匆忙间询问了下缺课的影响，当时觉得这教授言简意赅的回复好冷漠…
加之前几次课是以半开玩笑形式调侃动漫文化，所以平心而论我那时并没很有好感。
但有次上课时，我义正严辞地重新阐述了中国的神话故事后，教授也蛮严肃地向我表示感谢，我还挺诧异的。（如此大的态度转变，想来也不过是因为他上课形式轻松，但在面对原则性问题时还是比较认真的）其实作为教授，也没什么必要如此诚恳地肯定外国学生的“科普”。
总之后来他时常赞叹中国传统文化对日本的巨大影响（也难怪，他是东京考古协会会长，多次到中国考察）尤其是上学期结课时，他提到了七七事变，在批判战争的非正义性后，他边流泪边道歉。
在一种压抑性的环境下，即使是能够正视问题，也挺难得吧。
他也提到过自己有个女儿，针对母系或者父系社会的话，其实只要不带有先入为主认为某一方是弱势群体的思想，可以尽量缓解差异性局面。
他说每种文化都有可取之处，都是在不断更新换代中进步。他说希望我们每个人都利用独立思考的能力去产出，而不是一味接受输入。他说期待着我们能构建属于自己领域的小世界。
这学期刚结课时，他提到了谢谢Jinさん。我挺遗憾的是在结束之际，也没能在线下见先生一面

#好书推荐#

书名：《中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治》
作者：【美国】倪雅梅
译者：杨简茹 译 / 祝帅 校译
出版社：江苏人民出版社
ISBN：9787214223050
索书号：J292.112.4/2274

在《中正之笔》中，作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉，是基于某些政治的原因，而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的，他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系，从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品，并且大力弘扬颜真卿的书法风格，以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在这个故事中，人们对历史进行了创造性的重新阐释，并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。