7：【香】7：香打卷和香灰的开示
《佛台专题》 7---香 ，香打卷， 香灰 的开示
第一部分【香的开示】
1----Wenda20180121B 02:05 香头绝对不能用手碰
问：拿香时是不是手不能碰香头和香尾？拿三支香时不整齐，喜欢把香头放在手心弄整齐，这样可以吗？
答：不可以。你请香的时候只能拿香的边上。你可以拿香尾，但是不能再倒过来，香头绝对不能用手碰的。
2--Wenda20170609 01:06:54 烧的香长短、粗细要统一
女听众：我经常听您说在家里不要用不同长短的香，那在观音堂可以吗？
答：不能用长短不一的，一定要一样长的（粗细不一样可以吗？）也不好啊，烧香要都一样的。如果粗的，全部都要粗的；细的，全部都要细的（明白了）。
3-- Shuohua20171020 23:29 香要插在香炉正当中
男听众：师父，上香的时候，香插得正不正，香插在香炉的位置有讲究吗？
答：当然要正。不正的话，你插在边上，不好，偏了嘛。香炉以正为上，就是插香要以正为上，当然是最当中了。
4--Wenda2020011912:27 多人上香，插香的位置有讲究
女听众：家里的佛台几个人依次上香，第一个人插香是插在香炉的正中间，后面每个人插香的位置应该是在香炉的哪里呢？有没有讲究？
答：当然是有讲究的。你最好就是插在他的前后左右都可以的，不要插得太边上，插在边上就不好了（好的）还有就是按照他的顺序往后插或者在他的前面插，就是他插在当中，你插在当中的后面、当中的前面都可以。
5---Shuohua20171215 23:55 四位菩萨一个香炉最好上三支香
女听众：因为我们现在住在北方，冬天门窗都关着，如果我们家里都是供奉四位菩萨，是不是也一定要上三根香啊？
答：你就一个香炉是吧？（对）一个香炉最好三支香（好的）。
6-- Wenda20170402B 16:05 烧香以三支香为一柱，可敬到四面八方的佛
女听众：师父，过去我烧四根香，中间有一根给护法的。xlfm不用再给护法烧一根香，三根香就可以吧？
答：可以的。不是不给护法烧香，你要记住了，护法神很多，你只要给大菩萨烧香，观世音菩萨身边都是护法。神、菩萨，他们气量都很大的，不像人间这种想法（师父，我烧三根就可以了吧？）可以。三支香为一柱，一柱香就是敬到四面八方的佛。
7---Wenda2019042142:26 香不能横着顶在额头上；
男听众：我们平时在家里上香的时候，从香盒子取完香以后，有必要先把香在额头上方顶礼一下吗？还是直接就可以在油灯上面点燃了？
答：这个只是你尊重的程度，这个都没关系的。香还没点之前，你头上也顶一顶，那么这个至少说是你自己对菩萨的一种尊重的心。你不顶的话，只要心里尊重，也没问题的，这个不是大问题（好的。我们要顶礼的话，香是竖着顶，还是横过来顶？）当然竖着，怎么可以横着？绝对不能横着顶（我们在观音堂点燃香以后，因为前面有很多人都在拜垫上拜着，那我们要绕到他们背后去举着香给菩萨磕头，是顶在额头上，绕到别人的拜垫后面去吗？）一般地，点完之后你就直接插上去了。
8--Wenda20171105A01:04:44香还很长可以续香吗；离开佛台，油灯是否要关
问：师父，比如说五点钟上香，在六点钟再上一次香，香没有完全着完，还有比较长，那可以再上一次香吗？
答：完全可以。你不上香也可以，因为香还在，你再点灯。你记住，只要点油灯就是把菩萨请过来。你拜完了，你不在佛台前，香可以烧，但是油灯必须要关掉。但是你出去一会儿工夫没关系，就是在家里走到另外房间做点事，把油灯亮着，你待会儿还过来念经，这都没关系；但是如果你出门什么，必须把油灯关掉，（共修的时候很多师兄都愿意一直开着油灯，上着香念经）念经，油灯开着都对的，菩萨在，都可以的（每天定好六点钟上香……）都可以，再上一支，这叫续香，没问题的。我就跟你们讲了，你不问好了，不问你就背业了。
第二部分 【香打卷开示】
1---Wenda20171022B 35:55 香打卷要赶快祈求；香灰一直竖立不倒也代表菩萨在
男听众：我们都知道香打卷的时候求菩萨特别灵，师父以前也说过了，我们xlfm供的菩萨，观世音菩萨是掌管整个宇宙的。但是菩萨还是稍有分工不同，比如说我们xlfm所供的菩萨，同修在上香的时候香同时都在打卷，同修想问，我们求不同的事情，香打卷的时候跟不同的菩萨说，是不是也可以呢？
答：当然，香打卷的时候赶快求啊（有的时候一上香，四个香炉的香同时都在打卷了）哇！（比如说我们在求宗教的问题，就可以求南京菩萨；比如说自己的事业不顺了，可以求求南京菩萨；还可以求求太岁菩萨帮自己消除点业障；关帝菩萨能加持自己像关帝菩萨一样浩然正气。这样是不是都可以？）全部都可以。如果四个香都打卷，说明菩萨都在，你想说什么就说什么，赶快跟菩萨讲。至少你心里会知道，这个时候菩萨是告诉你，他们在了（是的。比如说，有一支香从燃的开始一直都能打卷，卷到最后一点香都燃烧完了，这样的话有什么说法吗？）这很好，非常厉害。菩萨来了，除了香打卷、油灯结莲花，还有一个很多人不知道，我告诉你们好吗？你问了我才告诉你，还有一个就是香灰一直不倒——菩萨在，竖了很长时间，一直没倒，当然最后总归会掉下来的，但是竖了很长时间，就是菩萨告诉你：我们都在（感恩师父，师父今天又告诉了一个我们不知道的天机）多呢，你们好好学吧。
2---wenda20180114B 33:04 我跟你们说的，凡是香打卷，你可以求的，菩萨一定听见，百分之两百听见。
3---wenda20120914 09:11 香打卷、结莲花菩萨到的时候，赶紧许愿会很灵的
女听众：在家里念经，香打卷，菩萨来了。那我是马上就跟观世音菩萨说：“观世音菩萨请您一定要保佑我WANG LIANG QI以后在修心修佛的路上能够勇往直前。”是这样子讲？还是继续念经？还是打卷了，重新再求一个自己的愿望？
答：你这个小丫头非常聪明！如果有打卷的话，赶紧跟菩萨说，许个愿，那就很灵的。就相当于初一、十五烧香一样的，菩萨来了！所以很多人为什么会跑到观音堂来磕头啊？就是说菩萨准到的。你看见菩萨来了，打卷、结莲花的话，赶紧再许愿呐！你会如愿的。
4----问：香打圈时把家人照片放佛台上求菩萨加持，可否？
答：加持不是放上去照片，而是直接报出名字，用不着放照片。求菩萨慈悲保佑某某某身体健康、智慧充裕、读书好……
——开示解答来信疑惑（二百六十四）
第三部分 【香的开示】
1---香
1)香的种类，以无烟无棒的檀香线香最好（檀香是请观世音菩萨的），不要用盘香、熏香，塔香等，不同香请不同菩萨来，因此除非以前香不对，应尽量一直用同一种香；
2)上香时一支香、三支香都可以，三支更显尊敬（同时早香晚香第一柱香的数量要一致）；
3)切忌使用断香；
4)如果香太长，可以和菩萨说一下之后，用剪刀（不能剪过荤腥的，要用小孩剪书那种刀口平的，不是很尖的剪刀）剪成两半，切忌直接用手掰断；
5)有菩萨像的香盒用完不能直接扔掉，可送到寺庙；若香盒太占空间，可将菩萨像部分剪下来（剪全，不能剪到菩萨），用红布包起收拢好，存放一段时间再统一处理。
2----问：同一个牌子的香，香的成分一样，长度不同，请问，长香和短香可以同一时间段轮流用吗？比方说上香时是长的香、续香时是短的香吗？
答：不大好。早晚香如果上长香，续香也要长香；早晚香是短香，续香也要短香，否则不恭敬。
——开示解答来信疑惑（三百三十七）
3---提问7 梦见用盆子装大米上香；换香烧一定要和菩萨讲
问：有师兄梦里见到重新供奉佛台的时候不是用香炉装香灰——实事上是用香炉装香灰的，但是在梦里居然是用一个盆子装了一些大米来上香，而且量比较少。请问师父，这个梦是什么意思？
答：烧的香有问题了，就是请的香不对，跟过去不一样。烧香如果换一种香，一定要跟菩萨讲的，不讲的话，你换上去，护法神会不开心的。过去每个法门都不一样，有的是藿香，有的是盘香……一般地，都是竖在这烧香的。如果你今天香味换一个品种，你也要跟菩萨讲的。很多人傻傻的，换了就换了，今天这种香，明天那种香——不行的，要盯着一种香烧的。
----澳大利亚・悉尼190126
4----问：师父说香不能随便换，我原来用的香味道比较大，现在想换味道淡的，该怎么跟菩萨说？
答：指的是不要经常换，换一种就要烧个一年半载的。
----解答来信疑惑（113）
5---- 问：我新换了一款檀香供菩萨，供了一两天，晚上梦到一大把檀香烧完的灰，还是一根根檀香的模样，梦里感觉香太软了。
答：说明这个香不适合烧。尤其注意，棍香不要用，要烧纯檀香。纯檀香一烧，菩萨来；棍香一烧，地府的来。
---示解答来信疑惑（三百五十七）
6----Wenda20180112 13:20 菩萨喜欢檀香
女听众：同修家里用过两种香，一种香经常打卷，另一种香从来不打卷。请问师父，是否香的材质不同决定了是否容易打卷，还是意味着不同的香品质不同，有的香更接近菩萨的味道，所以菩萨更容易来？
答：第二种可能性是有的。檀香，菩萨就容易来。檀香是所有的香里面最好的，菩萨就喜欢檀香。
第四部分 【有关香灰的开示】
1--问：新设佛台的时候，还没有香灰，是先自己用小米好呢，还是先结缘同修xlfm佛台的香灰好？哪种更好？
答：其实小米比较好一点，比较干净。香灰很有讲究，不要随便拿别人的香灰到自己的香炉里面，不一样的。其他法门的香灰你拿过来，是不一样的感觉。
---开示解答来信疑惑285
2----问：我刚添了四个香炉，昨晚我结缘了我婆婆的香灰（婆婆家供的是东方台观音菩萨，阿弥陀佛，地藏王菩萨，非东方台的瓷观音菩萨），还没有供上新香炉，刚刚梦到上香，我儿子想上香，可是不知怎么弄了佛台围把香弄倒了，我很生气，之后我自己上香，不知怎么烧了一半小房子在香炉里，香炉里的香灰又有小房子的灰，不干净。请问，这个梦和结缘香灰有关吗？
答：跟结缘的香灰绝对有关系。所以不要随便结缘别人掉下来收集起来的香灰，宁愿自己先用小米放在香炉中，慢慢香灰多了，买个筛子把香灰筛出来，这是你自己烧下来的香灰。香灰不能乱结缘的。
----开示解答来信疑惑283
3---Shuohua2018072014:45 用小米代替香灰是暂时的，最后要用香灰插香
女听众：香炉里装的是小米，来插香用的，但天热生虫子了，现在结缘了新的小米，是否可以把小米在锅里炒熟再用，或者用取暖器把小米烘干了再用呢？就不会长虫子了。
答：你们脑子都没智慧。小米是临时放在香炉里的，是为了囤积香灰，等到香灰越来越多了，你用筛子把米筛出来倒掉，然后香炉里要放香灰，不是小米，听得懂吗？香炉不吃饭。
4----wenda20160612B 39:53 掉出来的香灰不可以再放入香炉
女听众：掉在佛台上的香灰，我在整理时是否可以把它重新放入香炉，还是要处理掉？
答：掉下来的就不要放在香炉了，已经直接进香炉的香灰可以用，掉出来的已经脏了。你可以买一把刷子，把这些香灰沿着边上刷下来倒掉，不要了。
5--wenda20120527B 36:15 香灰满了可以用纸包起来处理吗
女听众：香灰满了以后，能不能拿纸包起来就丢了呢？
答：纸包起来可以随便丢，没问题。
6---wenda20130215 56:56 如何处置旧的香炉、香灰
女听众：旧的香炉和香灰，就是说换了新的这些旧的是不是包起来扔掉就可以？
答：可以的（要用红布包吗？）一定要红布（丢在垃圾桶不要紧吧？）诶！包包好处理掉就好了。
7----Wenda20180209 02:30 晚上不宜换香灰
问：请问师父，新年了，要更换共修会观音堂菩萨香炉的香灰，请问，如果傍晚6点更换合适吗？还是要早上更好的时间呢？
答：那当然是在早上上头香之前。晚上不能弄香灰的，晚上弄香灰会惹鬼的。
8----Wenda20200131 01:04 清理香炉里的香根可以用镊子直接夹出；可顺时针搅拌香灰
问：师父，您好。我们清理香炉的香根时，把香炉请下来，能不能用干净的镊子直接从香炉里把香根夹出来？
答：可以的，直接把里面的东西拿出来了（如果香根埋在底下，可能需要搅拌一下香灰，我们能搅拌吗？）可以的，没问题（有顺时针和逆时针的要求吗？）顺时针比较好。 https://t.cn/Rp7TZiG
《佛台专题》 7---香 ，香打卷， 香灰 的开示
第一部分【香的开示】
1----Wenda20180121B 02:05 香头绝对不能用手碰
问：拿香时是不是手不能碰香头和香尾？拿三支香时不整齐，喜欢把香头放在手心弄整齐，这样可以吗？
答：不可以。你请香的时候只能拿香的边上。你可以拿香尾，但是不能再倒过来，香头绝对不能用手碰的。
2--Wenda20170609 01:06:54 烧的香长短、粗细要统一
女听众：我经常听您说在家里不要用不同长短的香，那在观音堂可以吗？
答：不能用长短不一的，一定要一样长的（粗细不一样可以吗？）也不好啊，烧香要都一样的。如果粗的，全部都要粗的；细的，全部都要细的（明白了）。
3-- Shuohua20171020 23:29 香要插在香炉正当中
男听众：师父，上香的时候，香插得正不正，香插在香炉的位置有讲究吗？
答：当然要正。不正的话，你插在边上，不好，偏了嘛。香炉以正为上，就是插香要以正为上，当然是最当中了。
4--Wenda2020011912:27 多人上香，插香的位置有讲究
女听众：家里的佛台几个人依次上香，第一个人插香是插在香炉的正中间，后面每个人插香的位置应该是在香炉的哪里呢？有没有讲究？
答：当然是有讲究的。你最好就是插在他的前后左右都可以的，不要插得太边上，插在边上就不好了（好的）还有就是按照他的顺序往后插或者在他的前面插，就是他插在当中，你插在当中的后面、当中的前面都可以。
5---Shuohua20171215 23:55 四位菩萨一个香炉最好上三支香
女听众：因为我们现在住在北方，冬天门窗都关着，如果我们家里都是供奉四位菩萨，是不是也一定要上三根香啊？
答：你就一个香炉是吧？（对）一个香炉最好三支香（好的）。
6-- Wenda20170402B 16:05 烧香以三支香为一柱，可敬到四面八方的佛
女听众：师父，过去我烧四根香，中间有一根给护法的。xlfm不用再给护法烧一根香，三根香就可以吧？
答：可以的。不是不给护法烧香，你要记住了，护法神很多，你只要给大菩萨烧香，观世音菩萨身边都是护法。神、菩萨，他们气量都很大的，不像人间这种想法（师父，我烧三根就可以了吧？）可以。三支香为一柱，一柱香就是敬到四面八方的佛。
7---Wenda2019042142:26 香不能横着顶在额头上；
男听众：我们平时在家里上香的时候，从香盒子取完香以后，有必要先把香在额头上方顶礼一下吗？还是直接就可以在油灯上面点燃了？
答：这个只是你尊重的程度，这个都没关系的。香还没点之前，你头上也顶一顶，那么这个至少说是你自己对菩萨的一种尊重的心。你不顶的话，只要心里尊重，也没问题的，这个不是大问题（好的。我们要顶礼的话，香是竖着顶，还是横过来顶？）当然竖着，怎么可以横着？绝对不能横着顶（我们在观音堂点燃香以后，因为前面有很多人都在拜垫上拜着，那我们要绕到他们背后去举着香给菩萨磕头，是顶在额头上，绕到别人的拜垫后面去吗？）一般地，点完之后你就直接插上去了。
8--Wenda20171105A01:04:44香还很长可以续香吗；离开佛台，油灯是否要关
问：师父，比如说五点钟上香，在六点钟再上一次香，香没有完全着完，还有比较长，那可以再上一次香吗？
答：完全可以。你不上香也可以，因为香还在，你再点灯。你记住，只要点油灯就是把菩萨请过来。你拜完了，你不在佛台前，香可以烧，但是油灯必须要关掉。但是你出去一会儿工夫没关系，就是在家里走到另外房间做点事，把油灯亮着，你待会儿还过来念经，这都没关系；但是如果你出门什么，必须把油灯关掉，（共修的时候很多师兄都愿意一直开着油灯，上着香念经）念经，油灯开着都对的，菩萨在，都可以的（每天定好六点钟上香……）都可以，再上一支，这叫续香，没问题的。我就跟你们讲了，你不问好了，不问你就背业了。
第二部分 【香打卷开示】
1---Wenda20171022B 35:55 香打卷要赶快祈求；香灰一直竖立不倒也代表菩萨在
男听众：我们都知道香打卷的时候求菩萨特别灵，师父以前也说过了，我们xlfm供的菩萨，观世音菩萨是掌管整个宇宙的。但是菩萨还是稍有分工不同，比如说我们xlfm所供的菩萨，同修在上香的时候香同时都在打卷，同修想问，我们求不同的事情，香打卷的时候跟不同的菩萨说，是不是也可以呢？
答：当然，香打卷的时候赶快求啊（有的时候一上香，四个香炉的香同时都在打卷了）哇！（比如说我们在求宗教的问题，就可以求南京菩萨；比如说自己的事业不顺了，可以求求南京菩萨；还可以求求太岁菩萨帮自己消除点业障；关帝菩萨能加持自己像关帝菩萨一样浩然正气。这样是不是都可以？）全部都可以。如果四个香都打卷，说明菩萨都在，你想说什么就说什么，赶快跟菩萨讲。至少你心里会知道，这个时候菩萨是告诉你，他们在了（是的。比如说，有一支香从燃的开始一直都能打卷，卷到最后一点香都燃烧完了，这样的话有什么说法吗？）这很好，非常厉害。菩萨来了，除了香打卷、油灯结莲花，还有一个很多人不知道，我告诉你们好吗？你问了我才告诉你，还有一个就是香灰一直不倒——菩萨在，竖了很长时间，一直没倒，当然最后总归会掉下来的，但是竖了很长时间，就是菩萨告诉你：我们都在（感恩师父，师父今天又告诉了一个我们不知道的天机）多呢，你们好好学吧。
2---wenda20180114B 33:04 我跟你们说的，凡是香打卷，你可以求的，菩萨一定听见，百分之两百听见。
3---wenda20120914 09:11 香打卷、结莲花菩萨到的时候，赶紧许愿会很灵的
女听众：在家里念经，香打卷，菩萨来了。那我是马上就跟观世音菩萨说：“观世音菩萨请您一定要保佑我WANG LIANG QI以后在修心修佛的路上能够勇往直前。”是这样子讲？还是继续念经？还是打卷了，重新再求一个自己的愿望？
答：你这个小丫头非常聪明！如果有打卷的话，赶紧跟菩萨说，许个愿，那就很灵的。就相当于初一、十五烧香一样的，菩萨来了！所以很多人为什么会跑到观音堂来磕头啊？就是说菩萨准到的。你看见菩萨来了，打卷、结莲花的话，赶紧再许愿呐！你会如愿的。
4----问：香打圈时把家人照片放佛台上求菩萨加持，可否？
答：加持不是放上去照片，而是直接报出名字，用不着放照片。求菩萨慈悲保佑某某某身体健康、智慧充裕、读书好……
——开示解答来信疑惑（二百六十四）
第三部分 【香的开示】
1---香
1)香的种类，以无烟无棒的檀香线香最好（檀香是请观世音菩萨的），不要用盘香、熏香，塔香等，不同香请不同菩萨来，因此除非以前香不对，应尽量一直用同一种香；
2)上香时一支香、三支香都可以，三支更显尊敬（同时早香晚香第一柱香的数量要一致）；
3)切忌使用断香；
4)如果香太长，可以和菩萨说一下之后，用剪刀（不能剪过荤腥的，要用小孩剪书那种刀口平的，不是很尖的剪刀）剪成两半，切忌直接用手掰断；
5)有菩萨像的香盒用完不能直接扔掉，可送到寺庙；若香盒太占空间，可将菩萨像部分剪下来（剪全，不能剪到菩萨），用红布包起收拢好，存放一段时间再统一处理。
2----问：同一个牌子的香，香的成分一样，长度不同，请问，长香和短香可以同一时间段轮流用吗？比方说上香时是长的香、续香时是短的香吗？
答：不大好。早晚香如果上长香，续香也要长香；早晚香是短香，续香也要短香，否则不恭敬。
——开示解答来信疑惑（三百三十七）
3---提问7 梦见用盆子装大米上香；换香烧一定要和菩萨讲
问：有师兄梦里见到重新供奉佛台的时候不是用香炉装香灰——实事上是用香炉装香灰的，但是在梦里居然是用一个盆子装了一些大米来上香，而且量比较少。请问师父，这个梦是什么意思？
答：烧的香有问题了，就是请的香不对，跟过去不一样。烧香如果换一种香，一定要跟菩萨讲的，不讲的话，你换上去，护法神会不开心的。过去每个法门都不一样，有的是藿香，有的是盘香……一般地，都是竖在这烧香的。如果你今天香味换一个品种，你也要跟菩萨讲的。很多人傻傻的，换了就换了，今天这种香，明天那种香——不行的，要盯着一种香烧的。
----澳大利亚・悉尼190126
4----问：师父说香不能随便换，我原来用的香味道比较大，现在想换味道淡的，该怎么跟菩萨说？
答：指的是不要经常换，换一种就要烧个一年半载的。
----解答来信疑惑（113）
5---- 问：我新换了一款檀香供菩萨，供了一两天，晚上梦到一大把檀香烧完的灰，还是一根根檀香的模样，梦里感觉香太软了。
答：说明这个香不适合烧。尤其注意，棍香不要用，要烧纯檀香。纯檀香一烧，菩萨来；棍香一烧，地府的来。
---示解答来信疑惑（三百五十七）
6----Wenda20180112 13:20 菩萨喜欢檀香
女听众：同修家里用过两种香，一种香经常打卷，另一种香从来不打卷。请问师父，是否香的材质不同决定了是否容易打卷，还是意味着不同的香品质不同，有的香更接近菩萨的味道，所以菩萨更容易来？
答：第二种可能性是有的。檀香，菩萨就容易来。檀香是所有的香里面最好的，菩萨就喜欢檀香。
第四部分 【有关香灰的开示】
1--问：新设佛台的时候，还没有香灰，是先自己用小米好呢，还是先结缘同修xlfm佛台的香灰好？哪种更好？
答：其实小米比较好一点，比较干净。香灰很有讲究，不要随便拿别人的香灰到自己的香炉里面，不一样的。其他法门的香灰你拿过来，是不一样的感觉。
---开示解答来信疑惑285
2----问：我刚添了四个香炉，昨晚我结缘了我婆婆的香灰（婆婆家供的是东方台观音菩萨，阿弥陀佛，地藏王菩萨，非东方台的瓷观音菩萨），还没有供上新香炉，刚刚梦到上香，我儿子想上香，可是不知怎么弄了佛台围把香弄倒了，我很生气，之后我自己上香，不知怎么烧了一半小房子在香炉里，香炉里的香灰又有小房子的灰，不干净。请问，这个梦和结缘香灰有关吗？
答：跟结缘的香灰绝对有关系。所以不要随便结缘别人掉下来收集起来的香灰，宁愿自己先用小米放在香炉中，慢慢香灰多了，买个筛子把香灰筛出来，这是你自己烧下来的香灰。香灰不能乱结缘的。
----开示解答来信疑惑283
3---Shuohua2018072014:45 用小米代替香灰是暂时的，最后要用香灰插香
女听众：香炉里装的是小米，来插香用的，但天热生虫子了，现在结缘了新的小米，是否可以把小米在锅里炒熟再用，或者用取暖器把小米烘干了再用呢？就不会长虫子了。
答：你们脑子都没智慧。小米是临时放在香炉里的，是为了囤积香灰，等到香灰越来越多了，你用筛子把米筛出来倒掉，然后香炉里要放香灰，不是小米，听得懂吗？香炉不吃饭。
4----wenda20160612B 39:53 掉出来的香灰不可以再放入香炉
女听众：掉在佛台上的香灰，我在整理时是否可以把它重新放入香炉，还是要处理掉？
答：掉下来的就不要放在香炉了，已经直接进香炉的香灰可以用，掉出来的已经脏了。你可以买一把刷子，把这些香灰沿着边上刷下来倒掉，不要了。
5--wenda20120527B 36:15 香灰满了可以用纸包起来处理吗
女听众：香灰满了以后，能不能拿纸包起来就丢了呢？
答：纸包起来可以随便丢，没问题。
6---wenda20130215 56:56 如何处置旧的香炉、香灰
女听众：旧的香炉和香灰，就是说换了新的这些旧的是不是包起来扔掉就可以？
答：可以的（要用红布包吗？）一定要红布（丢在垃圾桶不要紧吧？）诶！包包好处理掉就好了。
7----Wenda20180209 02:30 晚上不宜换香灰
问：请问师父，新年了，要更换共修会观音堂菩萨香炉的香灰，请问，如果傍晚6点更换合适吗？还是要早上更好的时间呢？
答：那当然是在早上上头香之前。晚上不能弄香灰的，晚上弄香灰会惹鬼的。
8----Wenda20200131 01:04 清理香炉里的香根可以用镊子直接夹出；可顺时针搅拌香灰
问：师父，您好。我们清理香炉的香根时，把香炉请下来，能不能用干净的镊子直接从香炉里把香根夹出来？
答：可以的，直接把里面的东西拿出来了（如果香根埋在底下，可能需要搅拌一下香灰，我们能搅拌吗？）可以的，没问题（有顺时针和逆时针的要求吗？）顺时针比较好。 https://t.cn/Rp7TZiG
《道德经》第十六章
致虚极，守静笃静笃。
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
圣人与道为一，深不可识，又是如何的深不可识，以及如何才能笃守大道，不让智巧滋生呢？
致虚极，守静笃。
致，《说文》注，送旨也。这里是指达至的意思。虚，指一种非现实状态。极，极致。守，从宀从寸，掌管法度，职而守之之意。这里指以守静为职。静，審（同审）也，会意字，从宀番。番，兽足也。屋里有兽足印，能仔细分辨。静的本意，指动的行为终止之后，留下的痕迹一目了然。引申为寂静。笃，厚重之意。
要深刻理解虚的内涵，可以和空和无两个近义词对比。空的反义词，是满。无的反义词，是有。虚的反义词，是实。
空和满，强调的都是基于现实意义上的某物的容存状态。有无，强调的则是也是基于现实意义上的存在与否。而虚实，则强调的是出离于现实。
把自己从现实中抽离出来，达至一个虚无之境，走到最极致的虚无里，以至于通达太虚。
这时候，一切喧哗与躁动，都不复存在，唯留一片静寂，守着这样的静寂，渐渐的感到它变的又厚又重，慢慢的往下沉，直到坠入大通之境。
致虚极，指通达于大道无物至虚之境。理解起来，比较容易，但是具体应该怎么做，才能致虚极呢？
很多人就不太清楚了。具体的下手方法，便是庄子所阐明的心斋之术。“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。（《庄子·人间世》
守静笃，指抱一守神，内葆之而不荡。具体如何才能守静笃呢？
下手的方法也是在《庄子》一书中，正静明虚之道。正则自静，静则自明，明则自虚，虚则无为无不为。四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。《庄子·庚桑楚》
万物并作，吾以观其复。
以天道观万物，见万物同时一起循天运而生生不息。可以洞察到，万物皆出于天运之机，皆入于天运之机。机，天地造化之能。
进入大通之境，打开造物主视角，站在造化之门的门口，开始打量万物。看到它们生了长，长了化，化了收，收了藏，藏了已。已而再生。它们就这样反反复复的生了死，死了又生。一直这样循环，永远也没有停息。
夫物芸芸，各复归其根。
如此纷繁的万物，它们都是天地之子，天地则是大道之子。天地万物，它们生死循环的演化，都是大道所推动。它们生出于道，化凭于道，死入于道。莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身，是以各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
万物禀受天地之气所生，此为天命。以天道治天下，使万物因任天运自化，这便是归根。万物任天运无所为而自化，自正于天道，是谓静。
万物一次次回归到造化之门那里，它们生前的喧动都在回归造化之门的那一刻戛然而止。它们坠入寂静之中。喧动的生命结束了，走向极致的虚静。从极致的虚静里，又再一次造化出生命的喧动。如此往复循环，永不停息。
天命有三，所禀受之命，所运化之命，所存续之命，在天下万物自正之后，其命皆能足全天年而不伤。是谓复命。
归根复命，深根固柢，死而不亡者寿，重积德无不克，都是同样的道理。无论是对于个人来说，还是对于天下来说。这个道理，都同样适用。
老子认为，人不生病才是正常的事情，生病了，才是反常。而人之所以生病，就是因为天下无道，统治者妄作妄为，天下不正，百病皆生。
人身如此，天下也是如此。老子认为，天下有治乱，才是奇怪的事，才是不正常的事。因为天下长久的太平，才是正常的。
复命曰常，知常曰明。
复天之命，禀天之道，为常。知常，才能绝弃伪巧不道的人智之治，才能洞见领会天道之治。通达于天道之治，为明。
万事万物，这样循环往复的生生不息，正是天道使然。洞悉了天道，才能对万物了然于胸，明白四达。才能理解，世界如何运转。
不知常，妄作凶。
不了解天道，也就不懂得如何顺应天道。不顺应天道，就会以人智治国，那么就会根据人为的想法，胡乱妄为。这样统治天下，就会造成天下昏乱，祸殃丛生，是谓凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
我们为什么要以天道治理天下，而不是以人智治理天下，这段话，讲的就是天道政治伦理。从这段话，我们可以看出来，天道政治伦理，是如何一步步推导出来的。
知常容，圣人唯有通彻天道常理，才能容蓄天下万物。了解天道运转的规律，理解世界如何运转，就能对万事万物了然于胸。
容乃公，不仅儒家讲天下为公，道家更讲天下为公。天地造化天下万物，民莫之命而自均。天道之均天下，非人之命，而是天之命。
圣人秉承天道治天下，所以要以天之均容天下，而不可以以人之偏私治天下。所以天下为公。
洞悉天地万物一切尽收眼底，那么就不会因为人为的偏颇对万物产生偏颇。
公乃王，通彻于天道，为圣。内圣而外王，行天道之大公于天下者，为王。在天道政治伦理中，内圣、天命、外王三者，圣王一体，以天命为道枢。
王乃天，王以天道治天下，以天道正天下。他便是天的化身，便是天道在人间的代言人。是谓王乃天。
天乃道，圣王以天道治天下，以天道正天下，使天下复归于道。大道之行，是以天下有道。
道乃久，天下有道，则天下无乱。天下无乱可生，故能长治久安，王朝的国祚才能永续长存。
殁身不殆，在这样永久的太平社会里，终生也不会出现危难。
致守虚静，同于大道。以道莅天下，则天下有道。天下有道，则万世太平。
世界是现实的吗？现实感，只在于一生一命。世界是虚拟的吗？虚拟感，来自生生不息背后的那个造化之门。
站在造化之门那里，用造物主的视角打量世界万物，把他们纳于胸间，就不会再被纷纭的万物遮蔽心智。以道御物，则无不通。治事，则无不达。
生命，是现实的吗？一生之命，是生命的现实。生生不息之命，它是虚拟的，正因为它是虚拟的，所以才能生生不息。
永生，即是生生不息之根。在极致的虚静中，站在造化之门那里，用永生的视角，回头打量这一生之命。或许，那一眼回望，可能就洞彻了，明白了生生之命。
宇宙在乎手，万化生乎身。天生天杀，道之理也。生者死之根，死者生之根。生生者不生，杀生者不死。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
最后汇总：观天之道，执天之行，尽矣。
致虚极，守静笃静笃。
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
圣人与道为一，深不可识，又是如何的深不可识，以及如何才能笃守大道，不让智巧滋生呢？
致虚极，守静笃。
致，《说文》注，送旨也。这里是指达至的意思。虚，指一种非现实状态。极，极致。守，从宀从寸，掌管法度，职而守之之意。这里指以守静为职。静，審（同审）也，会意字，从宀番。番，兽足也。屋里有兽足印，能仔细分辨。静的本意，指动的行为终止之后，留下的痕迹一目了然。引申为寂静。笃，厚重之意。
要深刻理解虚的内涵，可以和空和无两个近义词对比。空的反义词，是满。无的反义词，是有。虚的反义词，是实。
空和满，强调的都是基于现实意义上的某物的容存状态。有无，强调的则是也是基于现实意义上的存在与否。而虚实，则强调的是出离于现实。
把自己从现实中抽离出来，达至一个虚无之境，走到最极致的虚无里，以至于通达太虚。
这时候，一切喧哗与躁动，都不复存在，唯留一片静寂，守着这样的静寂，渐渐的感到它变的又厚又重，慢慢的往下沉，直到坠入大通之境。
致虚极，指通达于大道无物至虚之境。理解起来，比较容易，但是具体应该怎么做，才能致虚极呢？
很多人就不太清楚了。具体的下手方法，便是庄子所阐明的心斋之术。“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。（《庄子·人间世》
守静笃，指抱一守神，内葆之而不荡。具体如何才能守静笃呢？
下手的方法也是在《庄子》一书中，正静明虚之道。正则自静，静则自明，明则自虚，虚则无为无不为。四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。《庄子·庚桑楚》
万物并作，吾以观其复。
以天道观万物，见万物同时一起循天运而生生不息。可以洞察到，万物皆出于天运之机，皆入于天运之机。机，天地造化之能。
进入大通之境，打开造物主视角，站在造化之门的门口，开始打量万物。看到它们生了长，长了化，化了收，收了藏，藏了已。已而再生。它们就这样反反复复的生了死，死了又生。一直这样循环，永远也没有停息。
夫物芸芸，各复归其根。
如此纷繁的万物，它们都是天地之子，天地则是大道之子。天地万物，它们生死循环的演化，都是大道所推动。它们生出于道，化凭于道，死入于道。莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身，是以各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
万物禀受天地之气所生，此为天命。以天道治天下，使万物因任天运自化，这便是归根。万物任天运无所为而自化，自正于天道，是谓静。
万物一次次回归到造化之门那里，它们生前的喧动都在回归造化之门的那一刻戛然而止。它们坠入寂静之中。喧动的生命结束了，走向极致的虚静。从极致的虚静里，又再一次造化出生命的喧动。如此往复循环，永不停息。
天命有三，所禀受之命，所运化之命，所存续之命，在天下万物自正之后，其命皆能足全天年而不伤。是谓复命。
归根复命，深根固柢，死而不亡者寿，重积德无不克，都是同样的道理。无论是对于个人来说，还是对于天下来说。这个道理，都同样适用。
老子认为，人不生病才是正常的事情，生病了，才是反常。而人之所以生病，就是因为天下无道，统治者妄作妄为，天下不正，百病皆生。
人身如此，天下也是如此。老子认为，天下有治乱，才是奇怪的事，才是不正常的事。因为天下长久的太平，才是正常的。
复命曰常，知常曰明。
复天之命，禀天之道，为常。知常，才能绝弃伪巧不道的人智之治，才能洞见领会天道之治。通达于天道之治，为明。
万事万物，这样循环往复的生生不息，正是天道使然。洞悉了天道，才能对万物了然于胸，明白四达。才能理解，世界如何运转。
不知常，妄作凶。
不了解天道，也就不懂得如何顺应天道。不顺应天道，就会以人智治国，那么就会根据人为的想法，胡乱妄为。这样统治天下，就会造成天下昏乱，祸殃丛生，是谓凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
我们为什么要以天道治理天下，而不是以人智治理天下，这段话，讲的就是天道政治伦理。从这段话，我们可以看出来，天道政治伦理，是如何一步步推导出来的。
知常容，圣人唯有通彻天道常理，才能容蓄天下万物。了解天道运转的规律，理解世界如何运转，就能对万事万物了然于胸。
容乃公，不仅儒家讲天下为公，道家更讲天下为公。天地造化天下万物，民莫之命而自均。天道之均天下，非人之命，而是天之命。
圣人秉承天道治天下，所以要以天之均容天下，而不可以以人之偏私治天下。所以天下为公。
洞悉天地万物一切尽收眼底，那么就不会因为人为的偏颇对万物产生偏颇。
公乃王，通彻于天道，为圣。内圣而外王，行天道之大公于天下者，为王。在天道政治伦理中，内圣、天命、外王三者，圣王一体，以天命为道枢。
王乃天，王以天道治天下，以天道正天下。他便是天的化身，便是天道在人间的代言人。是谓王乃天。
天乃道，圣王以天道治天下，以天道正天下，使天下复归于道。大道之行，是以天下有道。
道乃久，天下有道，则天下无乱。天下无乱可生，故能长治久安，王朝的国祚才能永续长存。
殁身不殆，在这样永久的太平社会里，终生也不会出现危难。
致守虚静，同于大道。以道莅天下，则天下有道。天下有道，则万世太平。
世界是现实的吗？现实感，只在于一生一命。世界是虚拟的吗？虚拟感，来自生生不息背后的那个造化之门。
站在造化之门那里，用造物主的视角打量世界万物，把他们纳于胸间，就不会再被纷纭的万物遮蔽心智。以道御物，则无不通。治事，则无不达。
生命，是现实的吗？一生之命，是生命的现实。生生不息之命，它是虚拟的，正因为它是虚拟的，所以才能生生不息。
永生，即是生生不息之根。在极致的虚静中，站在造化之门那里，用永生的视角，回头打量这一生之命。或许，那一眼回望，可能就洞彻了，明白了生生之命。
宇宙在乎手，万化生乎身。天生天杀，道之理也。生者死之根，死者生之根。生生者不生，杀生者不死。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
最后汇总：观天之道，执天之行，尽矣。
一个人没有福气，怎样才能有福气、增加福分？
一个人没有福气，怎么样让自己有福气、增加福分呢？那就是要学佛修心。如果你做好人了，修心修得好了，你就能生出福分，能够生出净信。净信是什么？就是非常干净的信念，连做到这点都很不容易。
人的信心有两种，用现在话来讲，叫正能量和负能量。当一个人拥有负能量的信心之后，他说我一定要做官，我要给家里争面子，这个官我做不到，我誓不为人，这就是负能量。我一定要发财，我要让看不起我的人看看，我一定会成为一个很有钱的人，这也叫负能量。因为你的信心不干净，你是为了自私，为了人间的很多杂念而有信心，很可悲啊。
正能量是什么？比方说，我过去对爸爸妈妈不够孝顺，我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易，我想对爸爸妈妈好一点，我从现在开始每天给他们念经，让菩萨保佑他们身体好，这个就是干净的信念。虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。
常有净信的人，他能够正见。正见就是正确的见解。为什么这个人回答人家的问题总是比较正确？因为他有净信，干净的信念。举个例子，我很爱自己的母亲，我一定要为她多念经。突然有人跑过来对你说：“哎，赌博很好，可以多赚点钱养你妈，赌博赢了后你可以用钱孝敬你妈。”你说他会去赌博吗？因为知道干净的信念，因为有正见，所以他不会去做那些不正见的事情。
因为长期正确地看问题，能生出恒心，就是永恒的心。坚持正确的信念让它出来，就是长期的正见，生出恒心就是坚持长久的信念。
要学会放下，学会放下就是不去计较自己在某一件事情上的得失。今天我得到了，我无所谓，今天失去了，我也无所谓，这样的人，才能有信心，才能一直坚持有恒心地学佛。
做人学佛一定要看到自己的心，只有慈悲，才能够增加自己的福报。慈悲能够化解一切恶缘，因为慈悲之后，你会原谅别人，你不会跟别人作恶，看到别人痛苦，你觉得难过，别人也不会来伤你。如果你好争好斗，都不知道第二天在你的生命当中将会发生什么事情。慈悲能够让我们变得越来越有福气，有福的人才有机会听闻佛法，因为人身难得今已得，佛法难闻今已闻，希望大家珍惜生命，珍惜佛法。
一个人没有福气，怎么样让自己有福气、增加福分呢？那就是要学佛修心。如果你做好人了，修心修得好了，你就能生出福分，能够生出净信。净信是什么？就是非常干净的信念，连做到这点都很不容易。
人的信心有两种，用现在话来讲，叫正能量和负能量。当一个人拥有负能量的信心之后，他说我一定要做官，我要给家里争面子，这个官我做不到，我誓不为人，这就是负能量。我一定要发财，我要让看不起我的人看看，我一定会成为一个很有钱的人，这也叫负能量。因为你的信心不干净，你是为了自私，为了人间的很多杂念而有信心，很可悲啊。
正能量是什么？比方说，我过去对爸爸妈妈不够孝顺，我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易，我想对爸爸妈妈好一点，我从现在开始每天给他们念经，让菩萨保佑他们身体好，这个就是干净的信念。虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。
常有净信的人，他能够正见。正见就是正确的见解。为什么这个人回答人家的问题总是比较正确？因为他有净信，干净的信念。举个例子，我很爱自己的母亲，我一定要为她多念经。突然有人跑过来对你说：“哎，赌博很好，可以多赚点钱养你妈，赌博赢了后你可以用钱孝敬你妈。”你说他会去赌博吗？因为知道干净的信念，因为有正见，所以他不会去做那些不正见的事情。
因为长期正确地看问题，能生出恒心，就是永恒的心。坚持正确的信念让它出来，就是长期的正见，生出恒心就是坚持长久的信念。
要学会放下，学会放下就是不去计较自己在某一件事情上的得失。今天我得到了，我无所谓，今天失去了，我也无所谓，这样的人，才能有信心，才能一直坚持有恒心地学佛。
做人学佛一定要看到自己的心，只有慈悲，才能够增加自己的福报。慈悲能够化解一切恶缘，因为慈悲之后，你会原谅别人，你不会跟别人作恶，看到别人痛苦，你觉得难过，别人也不会来伤你。如果你好争好斗，都不知道第二天在你的生命当中将会发生什么事情。慈悲能够让我们变得越来越有福气，有福的人才有机会听闻佛法，因为人身难得今已得，佛法难闻今已闻，希望大家珍惜生命，珍惜佛法。
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