【@菏泽车主，机动车脱保后果有多严重？这8个案例告诉你答案】买了新车，很多车主第一时间想到的就是给自己的爱车购买一份保险，也有部分车主会觉得汽车保险并不是那么重要。其实，汽车保险的重要性是不容忽视的，随着社会的发展，机动车越来越多的参与到人类的日常生产生活中，汽车文明在给人类生活以交通便利的同时，也给人类带来了因汽车运输中的碰撞、倾覆等意外事故造成的财产损失和人身伤亡。
不仅如此，随着生产力水平的提高，风险事故所造成的损失也越来越大，对人类社会的危害也越来越重，机动车辆在使用过程中遭受自然灾害风险和发生意外事故的概率较大，特别是在发生第三者责任的事故中，其损失赔偿是难以通过自我补偿的，如购买汽车保险并在有效期内，其中的风险及风险损失将在全社会范围内分散和转移，最大限度地降低风险。
车险到期
常有车主会忘记及时续保
这就是俗称的“裸奔”状态
为何会出现“车辆脱保”？
小编粗粗分析，原因有三：
↓↓↓
一、健忘。车主没有留意保单到期时间，忘记了投保的具体日期，结果错过了规定的续保期限；
二、繁忙。车主觉得抽不出时间去续保，再加上贪小便宜的心理作祟，认为晚交一天就可以省一天的钱；
三、侥幸。一些在上一年度没出过险的车主，认为自身驾驶技术不错，拖几天没事儿，便没有及时续保。
“车辆脱保”会面临什么后果？
案例1
2021年8月21日5时许，祝某明驾驶无牌照隆鑫牌三轮摩托车在成武伯乐大街与行人常某于、张某皊发生交通事故，造成常某于死亡、张某皊一级伤残。经成武县人民法院判决，祝某明犯交通肇事罪，判处有期徒刑六年，民事赔偿265万元。因祝某明所驾驶三轮摩托车未投保任何保险，至今无能力赔偿。
案例2
2022年04月09日20时15分，石某驾驶鲁DX***Z小型轿车沿G518自东向西行驶至G518单县李田楼杨集路段，将自北向南的杨某荣撞伤发生道路交通事故，杨某荣后经医院抢救无效死亡。杨某荣死亡赔偿金、丧葬费、精神损害赔偿金约50万元，由于该车未投保交强险和商业险，石某无赔偿能力，致使受害人得不到赔偿。
案例3
2021年12月24日14时10分许，张某远驾驶鲁AH***8号小型面包车沿曹县珠江路由东向西行驶倒远东世纪城小区路口处时，与由南向北步行的谢某来发生碰撞，造成谢某来死亡。因鲁AH***8号小型面包车未投保交强险和商业险，张某远无能力赔偿，受害人至今得不到赔偿。
案例4
2022年01月01日12时许，赵某存驾驶的三轮汽车在曹县古营集周楼村由南向北行驶时与刘某荣驾驶的电动自行车发生道路交通事故，造成刘某荣死亡。因赵某存所驾驶的三轮汽车未投保交强险和商业险，受害方至今得不到赔偿。
案例5
2021年12月12日18时许，费某生驾驶鲁RU2**9号三轮汽车沿省道251刘民路由南向北行驶到曹县砖庙镇刘贯一村口路段北71km处，与行人刘某伍发生交通事故，造成刘某伍死亡。因鲁RU2**9号三轮汽车未投保交强险和商业险，至今未赔偿到位。
案例6
2022年05月17日19时40分许，侯某庆驾驶鲁R0***V小型面包车沿黄河大堤由东向西行驶至黄河大堤东明县菜园集黄庄村路口时，与步行的张某军发生交通事故，致张某军死亡。因鲁R0***V小型面包车未投保交强险和商业险，死者家属未得到赔偿。
案例7
2022年04月16日22时30分许，周某壮驾驶鲁R51**L小型轿车，沿道路由西向东行驶至牡丹区大黄集白寨路口处，与由南向北杨某科驾驶的鲁R2R**2号三轮汽车发生碰撞，造成周某壮受伤，两车不同程度受损，后杨某科经医院抢救无效死亡。周某壮应付赔偿金114万余元，因鲁R51**L小型轿车未投保交强险和商业险，至今未赔偿。
案例8
2022年04月02日22时13分许，郭某欢驾驶鲁RPE681号比亚迪小型轿车（投保交强险、无商业险）沿沙土至新兴路由北向南行驶至沙土镇新兴街里汇源超市门口处，与沿沙土至新兴路由南向北行驶常某乐驾驶的电动两轮车发生碰撞，后郭某欢驾驶鲁RPE681号比亚迪小型轿车又与任某亮停驶的无牌三轮汽车发生碰撞，致常某乐死亡、梁某宇受轻伤、房屋、物品及三车损坏。事故发生后，郭某欢弃车逃逸。常某乐死亡赔偿金、丧葬费、精神损害赔偿金约计996650.5元及梁兴宇受伤医疗费大概10万元至今未赔偿到位。
这几起交通事故对两个家庭都造成了灾难，应该引起我们的重视和反思，避免类似的悲剧再次上演。
汽车用户以缴纳保险费为条件，将自己可能遭受的风险成本全部或部分转嫁给保险人，保险用户虽然购买的时候花费了一部分保费，但在关键的时候却能起到大作用。不仅仅如此，国家规定，凡是在我国境内的道路上行驶的机动车都应当投保交强险，这是我国相关法律强制规定的，并且，任何保险公司都不能以任何借口来拒绝承保，也不可随意的解除交强险合同，这是从法律层面在最大程度上为交通事故受害人提供及时和基本的保障。
Q:
交强险有多重要？
A:
交强险和商业险不同，是国家要求强制购买的险种。不交交强险的后果如下：
第一、车主不投保交强险被查出之后，就要按照保费的两倍来罚款，扣留车辆，待补上交强险后，才予以放行。
第二、到期没有续费发生交通事故的话，车主还将承担巨额赔偿。
第三、交强险在到期之后没有续费是没有办法办理车辆年审或者是车辆过户的。
温馨提示：
驾驶车辆一定要遵守交通法律法规，
驾车前要检查车辆交强险购买日期，
不得驾驶已经脱保的机动车上道路行驶。
(Ps划重点)下一步，菏泽交警将对机动车交通事故责任强制保险逾期的违法行为开展集中治理。
不仅如此，随着生产力水平的提高，风险事故所造成的损失也越来越大，对人类社会的危害也越来越重，机动车辆在使用过程中遭受自然灾害风险和发生意外事故的概率较大，特别是在发生第三者责任的事故中，其损失赔偿是难以通过自我补偿的，如购买汽车保险并在有效期内，其中的风险及风险损失将在全社会范围内分散和转移，最大限度地降低风险。
车险到期
常有车主会忘记及时续保
这就是俗称的“裸奔”状态
为何会出现“车辆脱保”？
小编粗粗分析，原因有三：
↓↓↓
一、健忘。车主没有留意保单到期时间，忘记了投保的具体日期，结果错过了规定的续保期限；
二、繁忙。车主觉得抽不出时间去续保，再加上贪小便宜的心理作祟，认为晚交一天就可以省一天的钱；
三、侥幸。一些在上一年度没出过险的车主，认为自身驾驶技术不错，拖几天没事儿，便没有及时续保。
“车辆脱保”会面临什么后果？
案例1
2021年8月21日5时许，祝某明驾驶无牌照隆鑫牌三轮摩托车在成武伯乐大街与行人常某于、张某皊发生交通事故，造成常某于死亡、张某皊一级伤残。经成武县人民法院判决，祝某明犯交通肇事罪，判处有期徒刑六年，民事赔偿265万元。因祝某明所驾驶三轮摩托车未投保任何保险，至今无能力赔偿。
案例2
2022年04月09日20时15分，石某驾驶鲁DX***Z小型轿车沿G518自东向西行驶至G518单县李田楼杨集路段，将自北向南的杨某荣撞伤发生道路交通事故，杨某荣后经医院抢救无效死亡。杨某荣死亡赔偿金、丧葬费、精神损害赔偿金约50万元，由于该车未投保交强险和商业险，石某无赔偿能力，致使受害人得不到赔偿。
案例3
2021年12月24日14时10分许，张某远驾驶鲁AH***8号小型面包车沿曹县珠江路由东向西行驶倒远东世纪城小区路口处时，与由南向北步行的谢某来发生碰撞，造成谢某来死亡。因鲁AH***8号小型面包车未投保交强险和商业险，张某远无能力赔偿，受害人至今得不到赔偿。
案例4
2022年01月01日12时许，赵某存驾驶的三轮汽车在曹县古营集周楼村由南向北行驶时与刘某荣驾驶的电动自行车发生道路交通事故，造成刘某荣死亡。因赵某存所驾驶的三轮汽车未投保交强险和商业险，受害方至今得不到赔偿。
案例5
2021年12月12日18时许，费某生驾驶鲁RU2**9号三轮汽车沿省道251刘民路由南向北行驶到曹县砖庙镇刘贯一村口路段北71km处，与行人刘某伍发生交通事故，造成刘某伍死亡。因鲁RU2**9号三轮汽车未投保交强险和商业险，至今未赔偿到位。
案例6
2022年05月17日19时40分许，侯某庆驾驶鲁R0***V小型面包车沿黄河大堤由东向西行驶至黄河大堤东明县菜园集黄庄村路口时，与步行的张某军发生交通事故，致张某军死亡。因鲁R0***V小型面包车未投保交强险和商业险，死者家属未得到赔偿。
案例7
2022年04月16日22时30分许，周某壮驾驶鲁R51**L小型轿车，沿道路由西向东行驶至牡丹区大黄集白寨路口处，与由南向北杨某科驾驶的鲁R2R**2号三轮汽车发生碰撞，造成周某壮受伤，两车不同程度受损，后杨某科经医院抢救无效死亡。周某壮应付赔偿金114万余元，因鲁R51**L小型轿车未投保交强险和商业险，至今未赔偿。
案例8
2022年04月02日22时13分许，郭某欢驾驶鲁RPE681号比亚迪小型轿车（投保交强险、无商业险）沿沙土至新兴路由北向南行驶至沙土镇新兴街里汇源超市门口处，与沿沙土至新兴路由南向北行驶常某乐驾驶的电动两轮车发生碰撞，后郭某欢驾驶鲁RPE681号比亚迪小型轿车又与任某亮停驶的无牌三轮汽车发生碰撞，致常某乐死亡、梁某宇受轻伤、房屋、物品及三车损坏。事故发生后，郭某欢弃车逃逸。常某乐死亡赔偿金、丧葬费、精神损害赔偿金约计996650.5元及梁兴宇受伤医疗费大概10万元至今未赔偿到位。
这几起交通事故对两个家庭都造成了灾难，应该引起我们的重视和反思，避免类似的悲剧再次上演。
汽车用户以缴纳保险费为条件，将自己可能遭受的风险成本全部或部分转嫁给保险人，保险用户虽然购买的时候花费了一部分保费，但在关键的时候却能起到大作用。不仅仅如此，国家规定，凡是在我国境内的道路上行驶的机动车都应当投保交强险，这是我国相关法律强制规定的，并且，任何保险公司都不能以任何借口来拒绝承保，也不可随意的解除交强险合同，这是从法律层面在最大程度上为交通事故受害人提供及时和基本的保障。
Q:
交强险有多重要？
A:
交强险和商业险不同，是国家要求强制购买的险种。不交交强险的后果如下：
第一、车主不投保交强险被查出之后，就要按照保费的两倍来罚款，扣留车辆，待补上交强险后，才予以放行。
第二、到期没有续费发生交通事故的话，车主还将承担巨额赔偿。
第三、交强险在到期之后没有续费是没有办法办理车辆年审或者是车辆过户的。
温馨提示：
驾驶车辆一定要遵守交通法律法规，
驾车前要检查车辆交强险购买日期，
不得驾驶已经脱保的机动车上道路行驶。
(Ps划重点)下一步，菏泽交警将对机动车交通事故责任强制保险逾期的违法行为开展集中治理。
有人说佛陀涅槃是担不起黑业，简直荒谬！
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
有人说佛陀涅槃是担不起 黑业，简直荒谬！
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
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