#佛教[超话]#【學佛Q&A】何謂三法印?
答:即是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。這三法印中的涅槃寂靜,實際上就是禪宗的悟境,就是悟境現前時體驗到的無我涅槃,就是不生不滅的意思。
諸行無常,就是一切的現象,經常在變化,所以是無常。既然是無常的,凡是任何現象的存在,我們稱它為「法」,法也是無我的;並沒有一個真正的我在法裡面,包括主觀的我和客觀的我都不存在,這是佛教的基本觀念。離開這三法印就不是佛教。因此禪不離開佛教,也不離開三法印,而三法印的一個主要觀念即是「無我」。人能實證無我,即開悟見性。
---本文摘自《禪鑰》
更多學佛Q&A https://t.cn/A657ejC3
#學佛問與答
答:即是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。這三法印中的涅槃寂靜,實際上就是禪宗的悟境,就是悟境現前時體驗到的無我涅槃,就是不生不滅的意思。
諸行無常,就是一切的現象,經常在變化,所以是無常。既然是無常的,凡是任何現象的存在,我們稱它為「法」,法也是無我的;並沒有一個真正的我在法裡面,包括主觀的我和客觀的我都不存在,這是佛教的基本觀念。離開這三法印就不是佛教。因此禪不離開佛教,也不離開三法印,而三法印的一個主要觀念即是「無我」。人能實證無我,即開悟見性。
---本文摘自《禪鑰》
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#學佛問與答
週日下著小雨的午後,看完了這本「次第花開」,後半部分不是很看得下去,但是整本書還是給了我很正面的能量。對於無常和我執,去觀察,去面對,去做減法。心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想;承認無常、凡是盡心就好,因為無常也讓我們有重新再來的機會。在艱難的時刻也應該守護心中的善意,做個有溫度的傳遞人,由己及人,對自己負責;並且以開放的心去聽去看,做到真正的看到和聽到,而不是只看到聽到我們想看到聽到的;讓內心變得越來越寬闊、堅強和溫柔。做到心懷溫柔、慈悲喜捨!
#龙大王[超话]# 始于初心感恩遇见
——《次第花开》157藏人精神保持愉悦的秘密
佛法中有法布施,就是为人讲解佛法,让人获得利益。其实我们可以从更广泛的意义上理解法布施。就思想而言(诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静)的思想都可以纳入佛教思想范畴;就行为而言,凡是弃恶杨善的行为都是佛教倡导的行为。所以,劝人行善,在别人困难的时候给予安慰、鼓励,帮助他们树立积极的价值观、人生观,使他们成为更有爱心和责任感、人格更完整的人,这些都是法布施。布施让我们学会放松,不再把一切都紧紧抓在手里,也不再只关注自己。我们惊奇的发现:原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
(对自己热爱的事情,要保持一生的喜爱并不容易,慢慢做,慢慢体会,就像真真马术课……一遍一遍重复 一点一点的进步。就喜欢这个男人的稳当劲儿,还有明明累了还是又骑了一下午,就喜欢这种执着劲儿[可爱]最后,问他什么目标,你猜他怎么说:慢慢学嘛然后看嘛……熟悉不?
原本 目标就不存在 就专注在 当下瞄准动作上
有目标就有期待 也会有打不中目标的恐惧
——《两匹骏马》
我们的真真说的话就是这样,只有我们能懂[打call]
最后我好奇的是:这小黑马是跳锅庄的那个不[嘻嘻])
——《次第花开》157藏人精神保持愉悦的秘密
佛法中有法布施,就是为人讲解佛法,让人获得利益。其实我们可以从更广泛的意义上理解法布施。就思想而言(诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静)的思想都可以纳入佛教思想范畴;就行为而言,凡是弃恶杨善的行为都是佛教倡导的行为。所以,劝人行善,在别人困难的时候给予安慰、鼓励,帮助他们树立积极的价值观、人生观,使他们成为更有爱心和责任感、人格更完整的人,这些都是法布施。布施让我们学会放松,不再把一切都紧紧抓在手里,也不再只关注自己。我们惊奇的发现:原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
(对自己热爱的事情,要保持一生的喜爱并不容易,慢慢做,慢慢体会,就像真真马术课……一遍一遍重复 一点一点的进步。就喜欢这个男人的稳当劲儿,还有明明累了还是又骑了一下午,就喜欢这种执着劲儿[可爱]最后,问他什么目标,你猜他怎么说:慢慢学嘛然后看嘛……熟悉不?
原本 目标就不存在 就专注在 当下瞄准动作上
有目标就有期待 也会有打不中目标的恐惧
——《两匹骏马》
我们的真真说的话就是这样,只有我们能懂[打call]
最后我好奇的是:这小黑马是跳锅庄的那个不[嘻嘻])
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