。。。。。。。，文到穷时自有神。根基什么可以这句成立？一，什么是文？通明事理即文章。文以载道。何为事理，何为道？说明好难！又何为有神？何为神？又夷难了一层。你觉的神是人的精神吧，也许是。那又何说精神呢？思想，情感，观念？言行？可能这些都是表现。而使动它的还有后面。在深入才可相见。
二，把基是什么？可能是精神？追问下去，深刻到底了吗？

什么是心？

心是灵，心是神。吾心即宇宙，宇宙即吾心，站在宇宙上看，其实就是一颗人心，这是一颗与天与道同大之心，这颗心唯德，所以称之为道心。道可道非常道，应该说心可心非常心，心的不同，产生的能量频率不同，因此而产生了道，道的形态为光，炁，氣，气，物质，固态，液态，等等，不同的心产生了天地万物，但是万物皆有心（灵）。道生一，一生二，二生三，三生万物。由此可见，心生一，一生二，二生三，三生万物，由此证明是心生心，正如王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动。本心正心无二，一有二心即分善恶。有人说佛道是劝人行善的，错，本心本性为一，为道，何来善恶。所以说，心生心才有善恶，对错，皆是心生出的心，叫做分别心。心的大小与频率高低，是由德性来决定的，大德，频率就高升，这叫德升道涨，在红尘有肉身者，佛称肉体为僧，所以佛说大德高僧，说的是心中有慈悲之人，肉体的频率也高，大德，肉体的频率会成为光体。所以说大德高僧。所以说宇宙，太阳系，银河系，太阳，月亮，地球，国家，人体，树木，沙石，江河湖海，细胞，等等等等无非都是不同的心，显现的不同的外相，相由心生。铁石心肠，即是说铁石心死，情不重了。包括夫妻也是俩颗心的结合，一但变心，就从吸引到排斥。这是因为心的变化，产生了频率的变化，志同道合说的就是，心一样，频率才可以合。物以类聚，人以群分。也是此理。

宇宙中都是不同境界的心，人体也是如此，有本心，累世的多维的人心，后天的三维的人心。人是谁这要看你当下，是什么心，当下为今，今天即是当下之心，今加心为念，一念决定了心，心产生了境，心境决定了你是谁？是圣？是凡，只在一念之间，思想即是红尘人心之相。田代表红尘，红尘之心即是思，红尘之相即是想，思想指的是红尘人心的意思形态。

当下之心即是念
一念有我圣即凡
如果人能无私心
人心一死又成佛

中毉大夫

什么是心？

心是灵，心是神。吾心即宇宙，宇宙即吾心，站在宇宙上看，其实就是一颗人心，这是一颗与天与道同大之心，这颗心唯德，所以称之为道心。道可道非常道，应该说心可心非常心，心的不同，产生的能量频率不同，因此而产生了道，道的形态为光，炁，氣，气，物质，固态，液态，等等，不同的心产生了天地万物，但是万物皆有心（灵）。道生一，一生二，二生三，三生万物。由此可见，心生一，一生二，二生三，三生万物，由此证明是心生心，正如王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动。本心正心无二，一有二心即分善恶。有人说佛道是劝人行善的，错，本心本性为一，为道，何来善恶。所以说，心生心才有善恶，对错，皆是心生出的心，叫做分别心。心的大小与频率高低，是由德性来决定的，大德，频率就高升，这叫德升道涨，在红尘有肉身者，佛称肉体为僧，所以佛说大德高僧，说的是心中有慈悲之人，肉体的频率也高，大德，肉体的频率会成为光体。所以说大德高僧。所以说宇宙，太阳系，银河系，太阳，月亮，地球，国家，人体，树木，沙石，江河湖海，细胞，等等等等无非都是不同的心，显现的不同的外相，相由心生。铁石心肠，即是说铁石心死，情不重了。包括夫妻也是俩颗心的结合，一但变心，就从吸引到排斥。这是因为心的变化，产生了频率的变化，志同道合说的就是，心一样，频率才可以合。物以类聚，人以群分。也是此理。

宇宙中都是不同境界的心，人体也是如此，有本心，累世的多维的人心，后天的三维的人心。人是谁这要看你当下，是什么心，当下为今，今天即是当下之心，今加心为念，一念决定了心，心产生了境，心境决定了你是谁？是圣？是凡，只在一念之间，思想即是红尘人心之相。田代表红尘，红尘之心即是思，红尘之相即是想，思想指的是红尘人心的意思形态。

当下之心即是念
一念有我圣即凡
如果人能无私心
人心一死又成佛

中毉大夫