入善人之室，如入芝兰之室。
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
善不行失，恶不行长。——左传
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时间未到。时间一到，统统都报。
行的后果即是知，知的浸染即是辅佐行，导游实务，指导行，改举办。
对别人之善，就是对本身之善。
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
从善如登，从恶如崩。——左传
君子莫大乎与工钱善——孟子
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
善不行失，恶不行长。——左传
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时间未到。时间一到，统统都报。
行的后果即是知，知的浸染即是辅佐行，导游实务，指导行，改举办。
对别人之善，就是对本身之善。
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
从善如登，从恶如崩。——左传
君子莫大乎与工钱善——孟子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
为善最乐，原理最大。
仅仅一小我私人独善其身，那其实是一种挥霍。
成人善事，其功更倍;感人善愿，其量无涯。
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
养心莫擅长寡欲。——孟子
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
为善最乐，原理最大。
仅仅一小我私人独善其身，那其实是一种挥霍。
成人善事，其功更倍;感人善愿，其量无涯。
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
养心莫擅长寡欲。——孟子
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
#阳光信用[超话]##每日一善[超话]# 勿以恶小而为之，勿以善小而不为!—— 刘备
从善如登，从恶如崩。——左传
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
君子莫大乎与工钱善——孟子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
从善如登，从恶如崩。——左传
锄一恶，长十善。—— 《宋史毕士安传》
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
君子莫大乎与工钱善——孟子
善为至宝，生平用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
人之为善，百善而不敷。—— 杨万里
人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
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