欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
中华文化 润泽心田
原文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
——《大学》
译文
平天下的前提是治国，治国的前提是齐家，齐家的前提是修身，修身的前提是正心，正心的前提是诚意，诚意的前提是致知，致知的前提是格物。
原文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
——《大学》
译文
平天下的前提是治国，治国的前提是齐家，齐家的前提是修身，修身的前提是正心，正心的前提是诚意，诚意的前提是致知，致知的前提是格物。
韩世骏行书中堂。180X50cm
释文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。
释文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。
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