7月19最强复盘，市场热点题材＋资金攻击路线图
早盘： 钠离子电池（涨停：传艺科技）→一体化压铸（涨停：春兴精工）→光伏（涨停：日出东方）→鸿蒙（涨停：常山北明）
午盘：汽车零部件（涨停：沪光股份）→储能（涨停：广宇发展）→电力（涨停：恒大高新）
二、热点板块及个股分析（红字部分涉及主观评论,高手请略去）
汽车零部件
603950 长源东谷9:30:00汽车零部件
002547 春兴精工9:30:00一体化压铸 三连板。
002715 登云股份9:30:02汽车零部件 二连板。
605319 无锡振华9:32:47汽车零部件有开板。
603085 天成自控9:34:32汽车零部件有开板。二连板。
603289 泰瑞机器9:39:02汽车零部件有开板。
600686 金龙汽车9:41:47汽车整车
600458 时代新材9:45:17新能源汽车有开板。
002823 凯中精密9:47:32汽车零部件
003033 征和工业9:55:47汽车零部件
002553 南方精工10:41:17 汽车零部件
605151 西上海 10:58:17 汽车零部件
001266 宏英智能11:01:47 汽车零部件 二连板。
000757 浩物股份11:15:47 汽车零部件有开板。
603758 秦安股份13:34:17 汽车零部件有开板。二连板。
605333 沪光股份14:47:20 汽车零部件有开板。三连板。
002454 松芝股份14:51:35 汽车零部件有开板。
002765 蓝黛科技14:52:37 汽车零部件有开板。二连板。
300652 雷迪克 汽车零部件
300660 江苏雷利 汽车零部件
600847 万里股份9:36:32锂电池 有开板。
600955 维远股份10:07:32 锂电池 有开板。
000913 钱江摩托10:18:02 锂电池
603379 三美股份13:41:47 锂电池 有开板。
600071 凤凰光学13:56:17 锂电池
002866 传艺科技9:30:00钠离子电池 三连板。
点评：汽配虽然今天龙头000957中通客车摁住了，但感觉整体上只是影响了高标，后排的个股影响不大，板块还是继续轮动向前。除非要高位连续亏钱效应，才会带动板块转向。
光伏新能源
603527 众源新材9:30:00储能
603421 鼎信通讯9:30:00智能电网 二连板。
002112 三变科技10:07:02 储能 二连板。
603299 苏盐井神10:21:02 储能有开板。
002796 世嘉科技10:51:32 储能有开板。六连板。
000537 广宇发展13:40:02 储能有开板。二连板。
300870 欧陆通 储能
002616 长青集团13:43:02 电力有开板。二连板。
002591 恒大高新14:32:05 电力有开板。七连板。
603366 日出东方9:38:02光伏
000619 海螺新材9:39:47光伏 二连板。
300690 双一科技10:37:17 风电
002080 中材科技11:04:47 风电
002953 日丰股份14:21:48 风电
688585 上纬新材 风电有开板。
点评：风光大爆发两天之后，今天也是一地鸡毛，好在还有一个七板和六板留下活口，但明天还是有继续退潮的风险。
机器人
002896 中大力德9:58:32机器人 有开板。二连板。
002523 天桥起重10:40:17 机器人 有开板。二连板。
002168 惠程科技11:22:02 机器人 有开板。二连板。
002209 达意隆 14:26:35 机器人
点评：目前没有核心品种，午后002031巨轮智能冲板失败，没能带动智能机械板块再进一步。
鸿蒙
000158 常山北https://t.cn/A6aTDC5t
603496 恒为科技10:20:02 鸿蒙
688609 九联科技13:00:17 鸿蒙有开板。
002819 东方中科13:18:32 鸿蒙
300339 润和软件13:46:02 鸿蒙
002369 卓翼科技13:47:47 鸿蒙
002261 拓维信息13:59:47 鸿蒙有开板。
300598 诚迈科技 鸿蒙
688207 格灵深瞳 鸿蒙
300663 科蓝软件 鸿蒙
301236 软通动力 鸿蒙
688258 卓易信息 鸿蒙
603990 麦迪科技11:24:17 国产软件有开板。
600797 浙大网新14:53:37 国产软件
点评：算是个新题材，跟昨天的环保类似，第一天启动就有点小高潮的样子。重点还是要看后面的持续性，如果能扛住这两天的妖股退潮，鸿蒙是有机会成为一个新题材的。
半年报
605088 冠盛股份9:30:00半年报预增+汽车零部件 二连板。
002374 中锐股份9:50:32半年报预增+包装 二+一板。
000521 长虹美菱11:10:17 半年报预增+白色家电
603676 卫信康 14:45:20 中报预增+医药
点评：002374中锐股份算是近期比较有特色的品种，超跌+预增，符合市场高低切换的思路。
三、公告板
600052 东望时代14:43:05 股份回购+文化传媒 有开板。
605050 福然德 14:00:02 定增
四、其他涨停个股和概念炒作
000890 法尔胜 11:21:17 5G有开板。
001270 铖昌科技13:05:32 5G
000548 湖南投资9:33:32公路铁路
600343 航天动力11:12:47 航天航空有开板。
603722 阿科力 13:28:02 化工新材料
688295 中复神鹰 化纤
000420 吉林化纤13:00:02 化学纤维有开板。
000544 中原环保9:31:02环保有开板。四连板。
605069 正和生态9:41:32环保
600641 万业企业13:36:47 集成电路有开板。
002641 公元股份9:42:02建筑材料有开板。
600234 科新发展14:44:35 建筑装饰有开板。
603055 台华新材10:33:47 锦纶
002096 南岭民爆11:04:17 军工有开板。
600872 中炬高新9:36:17稀土永磁
600992 贵绳股份10:25:32 酒借壳 三+一板。
600996 贵广网络13:08:32 酒借壳有开板。
300684 中石科技 消费电子有开板。
301123 奕东电子 消费电子
688001 华兴源创 芯片
000715 中兴商业9:32:32新零售 二连板。
002173 创新医疗13:00:02 医美
002082 万邦德 10:01:47 医药
300610 晨化股份 有机硅
600490 鹏欣资源10:09:02 有色金属
301266 宇邦新材 有色金属
300930 屹通新材 有色金属
002047 宝鹰股份14:18:02 元宇宙 有开板。
300229 拓尔思 元宇宙
002955 鸿合科技14:31:35 在线教育有开板。
603869 新智认知11:29:32 智慧城市
002869 金溢科技14:33:05 智慧交通
002468 申通快递10:49:47 智能物流
五、数据说话：
涨幅大于十家数99家，放量涨停板79家，跌幅大于十家数9家
上证上涨家数：1420，上证下跌家数：650，成交额：3960亿
创业板上涨数：836，创业板下跌数：296，成交额：2095亿
涨幅大于5%的个股：272家， 跌幅大于5%的个股：51家
六、市场强势股池（选取每日市场人气标的作为轮动炒作和风向标）
002591 恒大高新（环保七板）
002796 世嘉科技（储能六板）
000544 中原环保（环保四板）
点评：早盘市场还算是风轻云淡的分歧，但是到了午后中通被监管的跳水，直接扭转了场内高标的情绪。短期的获利盘得到了释放，同时从今天的涨跌榜来看，跌停不算多，大跌的家数也不多，整体氛围还在，只是敲打了一下抱团的妖股。#财经##股票##短线牛股#
早盘： 钠离子电池（涨停：传艺科技）→一体化压铸（涨停：春兴精工）→光伏（涨停：日出东方）→鸿蒙（涨停：常山北明）
午盘：汽车零部件（涨停：沪光股份）→储能（涨停：广宇发展）→电力（涨停：恒大高新）
二、热点板块及个股分析（红字部分涉及主观评论,高手请略去）
汽车零部件
603950 长源东谷9:30:00汽车零部件
002547 春兴精工9:30:00一体化压铸 三连板。
002715 登云股份9:30:02汽车零部件 二连板。
605319 无锡振华9:32:47汽车零部件有开板。
603085 天成自控9:34:32汽车零部件有开板。二连板。
603289 泰瑞机器9:39:02汽车零部件有开板。
600686 金龙汽车9:41:47汽车整车
600458 时代新材9:45:17新能源汽车有开板。
002823 凯中精密9:47:32汽车零部件
003033 征和工业9:55:47汽车零部件
002553 南方精工10:41:17 汽车零部件
605151 西上海 10:58:17 汽车零部件
001266 宏英智能11:01:47 汽车零部件 二连板。
000757 浩物股份11:15:47 汽车零部件有开板。
603758 秦安股份13:34:17 汽车零部件有开板。二连板。
605333 沪光股份14:47:20 汽车零部件有开板。三连板。
002454 松芝股份14:51:35 汽车零部件有开板。
002765 蓝黛科技14:52:37 汽车零部件有开板。二连板。
300652 雷迪克 汽车零部件
300660 江苏雷利 汽车零部件
600847 万里股份9:36:32锂电池 有开板。
600955 维远股份10:07:32 锂电池 有开板。
000913 钱江摩托10:18:02 锂电池
603379 三美股份13:41:47 锂电池 有开板。
600071 凤凰光学13:56:17 锂电池
002866 传艺科技9:30:00钠离子电池 三连板。
点评：汽配虽然今天龙头000957中通客车摁住了，但感觉整体上只是影响了高标，后排的个股影响不大，板块还是继续轮动向前。除非要高位连续亏钱效应，才会带动板块转向。
光伏新能源
603527 众源新材9:30:00储能
603421 鼎信通讯9:30:00智能电网 二连板。
002112 三变科技10:07:02 储能 二连板。
603299 苏盐井神10:21:02 储能有开板。
002796 世嘉科技10:51:32 储能有开板。六连板。
000537 广宇发展13:40:02 储能有开板。二连板。
300870 欧陆通 储能
002616 长青集团13:43:02 电力有开板。二连板。
002591 恒大高新14:32:05 电力有开板。七连板。
603366 日出东方9:38:02光伏
000619 海螺新材9:39:47光伏 二连板。
300690 双一科技10:37:17 风电
002080 中材科技11:04:47 风电
002953 日丰股份14:21:48 风电
688585 上纬新材 风电有开板。
点评：风光大爆发两天之后，今天也是一地鸡毛，好在还有一个七板和六板留下活口，但明天还是有继续退潮的风险。
机器人
002896 中大力德9:58:32机器人 有开板。二连板。
002523 天桥起重10:40:17 机器人 有开板。二连板。
002168 惠程科技11:22:02 机器人 有开板。二连板。
002209 达意隆 14:26:35 机器人
点评：目前没有核心品种，午后002031巨轮智能冲板失败，没能带动智能机械板块再进一步。
鸿蒙
000158 常山北https://t.cn/A6aTDC5t
603496 恒为科技10:20:02 鸿蒙
688609 九联科技13:00:17 鸿蒙有开板。
002819 东方中科13:18:32 鸿蒙
300339 润和软件13:46:02 鸿蒙
002369 卓翼科技13:47:47 鸿蒙
002261 拓维信息13:59:47 鸿蒙有开板。
300598 诚迈科技 鸿蒙
688207 格灵深瞳 鸿蒙
300663 科蓝软件 鸿蒙
301236 软通动力 鸿蒙
688258 卓易信息 鸿蒙
603990 麦迪科技11:24:17 国产软件有开板。
600797 浙大网新14:53:37 国产软件
点评：算是个新题材，跟昨天的环保类似，第一天启动就有点小高潮的样子。重点还是要看后面的持续性，如果能扛住这两天的妖股退潮，鸿蒙是有机会成为一个新题材的。
半年报
605088 冠盛股份9:30:00半年报预增+汽车零部件 二连板。
002374 中锐股份9:50:32半年报预增+包装 二+一板。
000521 长虹美菱11:10:17 半年报预增+白色家电
603676 卫信康 14:45:20 中报预增+医药
点评：002374中锐股份算是近期比较有特色的品种，超跌+预增，符合市场高低切换的思路。
三、公告板
600052 东望时代14:43:05 股份回购+文化传媒 有开板。
605050 福然德 14:00:02 定增
四、其他涨停个股和概念炒作
000890 法尔胜 11:21:17 5G有开板。
001270 铖昌科技13:05:32 5G
000548 湖南投资9:33:32公路铁路
600343 航天动力11:12:47 航天航空有开板。
603722 阿科力 13:28:02 化工新材料
688295 中复神鹰 化纤
000420 吉林化纤13:00:02 化学纤维有开板。
000544 中原环保9:31:02环保有开板。四连板。
605069 正和生态9:41:32环保
600641 万业企业13:36:47 集成电路有开板。
002641 公元股份9:42:02建筑材料有开板。
600234 科新发展14:44:35 建筑装饰有开板。
603055 台华新材10:33:47 锦纶
002096 南岭民爆11:04:17 军工有开板。
600872 中炬高新9:36:17稀土永磁
600992 贵绳股份10:25:32 酒借壳 三+一板。
600996 贵广网络13:08:32 酒借壳有开板。
300684 中石科技 消费电子有开板。
301123 奕东电子 消费电子
688001 华兴源创 芯片
000715 中兴商业9:32:32新零售 二连板。
002173 创新医疗13:00:02 医美
002082 万邦德 10:01:47 医药
300610 晨化股份 有机硅
600490 鹏欣资源10:09:02 有色金属
301266 宇邦新材 有色金属
300930 屹通新材 有色金属
002047 宝鹰股份14:18:02 元宇宙 有开板。
300229 拓尔思 元宇宙
002955 鸿合科技14:31:35 在线教育有开板。
603869 新智认知11:29:32 智慧城市
002869 金溢科技14:33:05 智慧交通
002468 申通快递10:49:47 智能物流
五、数据说话：
涨幅大于十家数99家，放量涨停板79家，跌幅大于十家数9家
上证上涨家数：1420，上证下跌家数：650，成交额：3960亿
创业板上涨数：836，创业板下跌数：296，成交额：2095亿
涨幅大于5%的个股：272家， 跌幅大于5%的个股：51家
六、市场强势股池（选取每日市场人气标的作为轮动炒作和风向标）
002591 恒大高新（环保七板）
002796 世嘉科技（储能六板）
000544 中原环保（环保四板）
点评：早盘市场还算是风轻云淡的分歧，但是到了午后中通被监管的跳水，直接扭转了场内高标的情绪。短期的获利盘得到了释放，同时从今天的涨跌榜来看，跌停不算多，大跌的家数也不多，整体氛围还在，只是敲打了一下抱团的妖股。#财经##股票##短线牛股#
#园区身边事# 【“独墅一帜”归来！聚焦人工智能大数据创新集群发展】为进一步优化区域营商环境，加强政企校间交流合作，6月7日，苏州独墅湖科教创新区联动园区经发委、科创委、金融局等部门，启动2022年常态化疫情防控形势下的首场“独墅一帜”专题活动——“人工智能大数据企业家沙龙”。微软、华为、科技公司、企查查、跃盟科技、思必驰、浩辰软件、金数信息、风云科技、聚合数据、博云科技、智慧芽这12家人工智能行业上下游企业代表和中科大、东南大学等院校的专家学者参加活动，围绕区域产业生态、人才招引、校企之间互动共生等主题展开交流探讨。现场企查查与中科大在人工智能大数据的人才供需方面，达成初步对接意向。
经典语录及文摘
风景喻:国土净则心净
比如说在广州、深圳等大都市里，车水马龙，空气污染，噪音污染，光线污染，家务事、工作事，万事揪心，要让自己心净，怎么能净呢？那么，到了节假日，大家为了逃避喧闹的城市，就会来到风景优美的地方。大家一来到锦石岩，一看见这里的山水、地貌，城市里的那种紧张、压力自然就释放了，大家的心就感到清净了。
这个说明什么呢？环境能够改变我们的心，国土清净了，心就清净了。
所以，真为生死不要讲大话，要依我们凡夫做得来的，我们所学的法门是“国土净则心净”。
来到风景优美的地方，自然内心就感到安详、平和。如果在大城市里待着，有逼迫感、压力感，一抬头都是高楼，旁边都是车声、人声，喧闹不停，不看也得看，不听也得听，看到的、听到的，六根对六尘，都让我们染污。这样，我们在娑婆世界是不可能清净的，所以要求生西方极乐世界。
“喊破喉咙也枉然”是通途教理
还有人讲到“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，你口中念南无阿弥陀佛，心里是散乱的，没有禅定，你喉咙喊破了也不能往生。这句话对净土法门来说是错误的，又是拿了通途法门的教理来衡量特别法门。因为通途法门就是要修戒定慧，要断惑证真。“你虽然念佛，但是你没有戒定慧，你心里很散乱，你没有断烦恼，你不是喉咙喊破也枉然吗？”这是通途法门的教理。所以，大家一听到这样的话，就担心了、害怕了——不必！
如果我们懂得净土法门是特别法门，心里就很踏实，“对对对，你讲的是不错！不过你讲的是按照通途法门戒定慧修行的，我现在是真信切愿持佛名号，仗佛慈力往生西方，两不相干！”
乘缆车上山喻:念佛没感觉
比如我们上丹霞山，通途法门就好比一步一步地上台阶，感觉很实在，上一步台阶就感觉“我进步一点了”，再上一步又进步一点了，每一步都有感觉。如果坐电缆车，没感觉，“呜——”就到山顶上去了，没感觉就上来了。
很多人不老实念，为什么？“我念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??哎呀，我念了好长时间，没感觉啊？”又念，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??还是没感觉！”
没感觉就对了！念佛不是找感觉，找感觉就错了。为什么错了？你又把感觉放在前面来代替六字名号了——不是这样的！
初机学佛都这样，教他老实念佛，念不下来，今天学了一个咒，好像“我上了一个台阶”；明天又学一个咒，“哎呀，又进了一步”；后天又学了一个什么??他都是累积，一步一步地慢慢来。
我们念南无阿弥陀佛，没感觉。上了电缆车，“呜——”一下到山顶了，“莫讶一称超十地”，有什么感觉？没有感觉，没有次第，不是一步一步地来的。
像坐飞机一样，坐在飞机上不动，空中小姐通知了:“各位乘客请注意，现在飞机要着陆了。”“啊？我还没感觉就到了。”走路就不一样了，感觉多得不得了。一路风景转换不断，五里、十里??清清楚楚。
自力修行法门好比走路，一步一步来，“我修禅定，初禅、二禅、三禅、四禅；我学法门，一个、两个；我断烦恼，断见惑、断思惑??”，都是很明了的，有次第的，一级一级的。但净土法门不是这样。
我们学净土法门，要按照祖师的教导，懂得我们这个特别法门跟通途法门不一样。
净土法门其大无外
“净土法门，其大无外”，净土法门很广大，没有任何人遗漏在外。有两种大，一是智慧大，二是慈悲大。向上智慧大，文殊、普贤这样的大菩萨都要求生极乐，都不能出于其外。向下慈悲大，《观经》五逆十恶众生临终一念、十念都能往生，还有谁不能修呢？《庄严经》更说“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生”，所以说其大无外。
其他法门，要么下机不能修，要么上机不需修，都有在外，都不能叫作大。
全事即理，全修即性
“全事即理，全修即性”，“事”就是事相，有为、造作、生灭的，就是事；“理”就是理体，理体不生不灭。“全事即理”是什么意思呢？净土法门的修持，好像看上去是有为、生灭的事相，但是当下契入不生不灭的理体，这叫“全事即理”。
如果按照通途法门，你要达到“事即是理”，那要破无明，证得真如佛性，念念契合真如理体。没有破无明，事就是事，理就是理，分成两片，不可能“事即是理”。比如说修布施，我们修布施，都是生灭的事。布施这件事要能够即理的话，就要达到什么程度呢？“三轮体空”。没有我在布施，也没有对方受我布施，也没有中间所施的财物，这三方面都空掉了，但你还在做布施的事业。这样“三轮体空”所做的布施，就是“事即理”。事即理，解脱才有希望。凡夫修行，哪能修成这样子？我们做的，事就是事，与不生不灭的理根本就分为两片。
“全修即性”，“修”就是外在有为的修相；“性”就是自性、本性、佛性。“修即性”，必须彻悟自心才有分。事与修，理与性，可以合在一起，不过分能所而已。“全事即理，全修即性”，谈何容易？
可是我们净土法门，印光大师说就是这样。我们念南无阿弥陀佛名号，是事、是修，好像事相上也有生灭，但是，当下它和不生不灭的佛性理体完全相契。
这个需要费一点心思来理解。因为这句南无阿弥陀佛名号是阿弥陀佛的无上正等正觉，它本身是不生不灭的。我们凡夫的心虽然在有为事相上造作、修行，但是当下就契合这句名号本身不生不灭的正觉理体，所以叫“全事即理”。只要我们称念这句南无阿弥陀佛，我们不用懂得什么是生灭，也不用懂得什么是佛性，当下就跟佛性契合，当下就跟阿弥陀佛的无量光寿成为一体，这叫“全事即理，全修即性”。
为物身、实相身
昙鸾大师用两个名词来说明阿弥陀佛，叫作“为物身”“实相身”。“为物身”是指为了众生而成就的这尊佛身；“实相身”是指他本身所证悟的无量光明、无量寿命，他是真如实相的本身。
这句南无阿弥陀佛本身，它是真如实相；同时，它是我们众生可以称念得来的，因为它是“为物身”，我们就可以念它，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??”我们才可以有事修。阿弥陀佛如果不是为我们成就这句名号，凡夫怎么跟阿弥陀佛接触？我们跟他没有关系啊！因为他是在不生不灭的境界当中，我们则完全在生灭的境界里，我们没法跟阿弥陀佛产生心灵沟通。除非达到不生不灭了，才可以跟阿弥陀佛的心光相交集；证悟了无量光、无量寿，你才可以跟阿弥陀佛的无量光、无量寿融合。
阿弥陀佛虽然本身住在无量光、无量寿的真如理体当中，住在不生不灭的境界当中，而我们在这个境界之外，但他为了慈悲我们、救度我们，就把他的无量光、无量寿、不生不灭的果觉——无上正等正觉，形成“南无阿弥陀佛”六个字，说:“这六个字给你念，你只要动嘴巴念就可以。”这样，阿弥陀佛就跟我们结合起来了。
所以，“南无阿弥陀佛”六个字是两面的:向着佛这一面是无量光、无量寿，是阿弥陀佛本身的觉悟，叫作“实相身”；向着众生这一面叫“为物身”，就是六字名号可以给我们念。念了这句六字名号，抓住这一面——就像一张纸，得到正面，就有反面；得到反面，就有正面。
我们念南无阿弥陀佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??”从凡夫这边来看，是生灭的，“哎呀，我睡着了，没有念；想起来，我再念”。但是，这句名号本身另一面，是阿弥陀佛的无量光、无量寿，是不生不灭，是真如理体，是佛性的完全显发，是理体的完全证悟。所以，我们念佛叫“全事即理，全修即性”。
别的法门不可能啊！诵经，经本身不具备这样的功能，除非诵经开悟，证得诸法实相，才能“事即理”，才能“修即性”。
所以，圣道法门的修行要悟后起修，开悟之前，跟理、跟性都是分成两片。
我们这个法门多殊胜，即使我们这样的凡夫身份，张张嘴念南无阿弥陀佛——全事即理。
全事即理，大家不要觉得容易啊！一般来讲，最少要达到大彻大悟的地步；达到大彻大悟的地步，还没有做到全事即理，只是说路子明白了，登地菩萨才能事理融合在一起。
而我们念佛的人“全事即理”，这个“全”也特别有意义，“全”是全部，没有一点遗漏在外，并不是说“你达到清净心了，你念佛好像事即理；你没有达到禅定，你念佛事不即理”，不是这样！有禅定、无禅定，出家人、在家人，有智慧、无智慧，你只要口称南无阿弥陀佛、愿生西方极乐世界，哪怕是一个三岁小孩子，他也是“全事即理”，没有遗漏在外的。跟你智慧有无、烦恼多少都没有关系。
“全修即性”道理也是一样的。“修”又叫事修，“性”又叫理性。
行极平常
“行极平常”，“行”就是行持。净土法门修行起来很平常，平平常常，就念这句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙奇巧。学别的法门都可以有所矜持，“持戒，得定，开智慧??”。来到净土法门，即使有戒、有定、有慧，也不靠这些往生。
好比蜡烛光，在太阳光下面就看不到了。不要说凡夫，即使是阿罗汉的戒定慧，乃至菩萨的戒定慧，来到六字名号里边，通通看不见了。
《无量寿经》说，声闻、菩萨的光明，遇到阿弥陀佛的光明，就没有了，消失了。经文说:
譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水。彼佛光明，亦复如是。声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。
劫末起大洪水，高山、丘陵全部都淹没了，除了大水，什么都看不见了。阿弥陀佛的光明也是这样的。“声闻”就是阿罗汉。阿罗汉的光也好，菩萨的光也好，遇见阿弥陀佛的光怎么样呢？
“皆悉隐蔽”，都被阿弥陀佛的光盖住了，没有了，看不到了。
圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、让他去散乱、让他没有智慧，不是这个意思。他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀佛；不是靠他的戒定慧往生西方极乐世界，而是靠阿弥陀佛的愿力、靠阿弥陀佛的名号去往生。所以叫作“拣去自力”，不是靠自己戒定慧的力量。
就好像坐船过海一样，你是世界级的游泳冠军，你要坐船，“拣去自力”，不用你下海游，你游泳这个力量派不上用场，因为船的力量更大。并不是说世界冠军就成了一个不会游泳的旱鸭子了，不是的。你还是会游泳，不过你坐在船上，不靠自己游泳过海。
像善导大师，他有念佛三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界也不是靠这些，他还是靠南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。
我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。所以，这个法门特别、殊胜。
“行极平常”，如果看行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念这句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙的，也没有什么了不起的地方，“你就是念一句佛嘛！”对了。（转载）
风景喻:国土净则心净
比如说在广州、深圳等大都市里，车水马龙，空气污染，噪音污染，光线污染，家务事、工作事，万事揪心，要让自己心净，怎么能净呢？那么，到了节假日，大家为了逃避喧闹的城市，就会来到风景优美的地方。大家一来到锦石岩，一看见这里的山水、地貌，城市里的那种紧张、压力自然就释放了，大家的心就感到清净了。
这个说明什么呢？环境能够改变我们的心，国土清净了，心就清净了。
所以，真为生死不要讲大话，要依我们凡夫做得来的，我们所学的法门是“国土净则心净”。
来到风景优美的地方，自然内心就感到安详、平和。如果在大城市里待着，有逼迫感、压力感，一抬头都是高楼，旁边都是车声、人声，喧闹不停，不看也得看，不听也得听，看到的、听到的，六根对六尘，都让我们染污。这样，我们在娑婆世界是不可能清净的，所以要求生西方极乐世界。
“喊破喉咙也枉然”是通途教理
还有人讲到“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，你口中念南无阿弥陀佛，心里是散乱的，没有禅定，你喉咙喊破了也不能往生。这句话对净土法门来说是错误的，又是拿了通途法门的教理来衡量特别法门。因为通途法门就是要修戒定慧，要断惑证真。“你虽然念佛，但是你没有戒定慧，你心里很散乱，你没有断烦恼，你不是喉咙喊破也枉然吗？”这是通途法门的教理。所以，大家一听到这样的话，就担心了、害怕了——不必！
如果我们懂得净土法门是特别法门，心里就很踏实，“对对对，你讲的是不错！不过你讲的是按照通途法门戒定慧修行的，我现在是真信切愿持佛名号，仗佛慈力往生西方，两不相干！”
乘缆车上山喻:念佛没感觉
比如我们上丹霞山，通途法门就好比一步一步地上台阶，感觉很实在，上一步台阶就感觉“我进步一点了”，再上一步又进步一点了，每一步都有感觉。如果坐电缆车，没感觉，“呜——”就到山顶上去了，没感觉就上来了。
很多人不老实念，为什么？“我念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??哎呀，我念了好长时间，没感觉啊？”又念，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??还是没感觉！”
没感觉就对了！念佛不是找感觉，找感觉就错了。为什么错了？你又把感觉放在前面来代替六字名号了——不是这样的！
初机学佛都这样，教他老实念佛，念不下来，今天学了一个咒，好像“我上了一个台阶”；明天又学一个咒，“哎呀，又进了一步”；后天又学了一个什么??他都是累积，一步一步地慢慢来。
我们念南无阿弥陀佛，没感觉。上了电缆车，“呜——”一下到山顶了，“莫讶一称超十地”，有什么感觉？没有感觉，没有次第，不是一步一步地来的。
像坐飞机一样，坐在飞机上不动，空中小姐通知了:“各位乘客请注意，现在飞机要着陆了。”“啊？我还没感觉就到了。”走路就不一样了，感觉多得不得了。一路风景转换不断，五里、十里??清清楚楚。
自力修行法门好比走路，一步一步来，“我修禅定，初禅、二禅、三禅、四禅；我学法门，一个、两个；我断烦恼，断见惑、断思惑??”，都是很明了的，有次第的，一级一级的。但净土法门不是这样。
我们学净土法门，要按照祖师的教导，懂得我们这个特别法门跟通途法门不一样。
净土法门其大无外
“净土法门，其大无外”，净土法门很广大，没有任何人遗漏在外。有两种大，一是智慧大，二是慈悲大。向上智慧大，文殊、普贤这样的大菩萨都要求生极乐，都不能出于其外。向下慈悲大，《观经》五逆十恶众生临终一念、十念都能往生，还有谁不能修呢？《庄严经》更说“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生”，所以说其大无外。
其他法门，要么下机不能修，要么上机不需修，都有在外，都不能叫作大。
全事即理，全修即性
“全事即理，全修即性”，“事”就是事相，有为、造作、生灭的，就是事；“理”就是理体，理体不生不灭。“全事即理”是什么意思呢？净土法门的修持，好像看上去是有为、生灭的事相，但是当下契入不生不灭的理体，这叫“全事即理”。
如果按照通途法门，你要达到“事即是理”，那要破无明，证得真如佛性，念念契合真如理体。没有破无明，事就是事，理就是理，分成两片，不可能“事即是理”。比如说修布施，我们修布施，都是生灭的事。布施这件事要能够即理的话，就要达到什么程度呢？“三轮体空”。没有我在布施，也没有对方受我布施，也没有中间所施的财物，这三方面都空掉了，但你还在做布施的事业。这样“三轮体空”所做的布施，就是“事即理”。事即理，解脱才有希望。凡夫修行，哪能修成这样子？我们做的，事就是事，与不生不灭的理根本就分为两片。
“全修即性”，“修”就是外在有为的修相；“性”就是自性、本性、佛性。“修即性”，必须彻悟自心才有分。事与修，理与性，可以合在一起，不过分能所而已。“全事即理，全修即性”，谈何容易？
可是我们净土法门，印光大师说就是这样。我们念南无阿弥陀佛名号，是事、是修，好像事相上也有生灭，但是，当下它和不生不灭的佛性理体完全相契。
这个需要费一点心思来理解。因为这句南无阿弥陀佛名号是阿弥陀佛的无上正等正觉，它本身是不生不灭的。我们凡夫的心虽然在有为事相上造作、修行，但是当下就契合这句名号本身不生不灭的正觉理体，所以叫“全事即理”。只要我们称念这句南无阿弥陀佛，我们不用懂得什么是生灭，也不用懂得什么是佛性，当下就跟佛性契合，当下就跟阿弥陀佛的无量光寿成为一体，这叫“全事即理，全修即性”。
为物身、实相身
昙鸾大师用两个名词来说明阿弥陀佛，叫作“为物身”“实相身”。“为物身”是指为了众生而成就的这尊佛身；“实相身”是指他本身所证悟的无量光明、无量寿命，他是真如实相的本身。
这句南无阿弥陀佛本身，它是真如实相；同时，它是我们众生可以称念得来的，因为它是“为物身”，我们就可以念它，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??”我们才可以有事修。阿弥陀佛如果不是为我们成就这句名号，凡夫怎么跟阿弥陀佛接触？我们跟他没有关系啊！因为他是在不生不灭的境界当中，我们则完全在生灭的境界里，我们没法跟阿弥陀佛产生心灵沟通。除非达到不生不灭了，才可以跟阿弥陀佛的心光相交集；证悟了无量光、无量寿，你才可以跟阿弥陀佛的无量光、无量寿融合。
阿弥陀佛虽然本身住在无量光、无量寿的真如理体当中，住在不生不灭的境界当中，而我们在这个境界之外，但他为了慈悲我们、救度我们，就把他的无量光、无量寿、不生不灭的果觉——无上正等正觉，形成“南无阿弥陀佛”六个字，说:“这六个字给你念，你只要动嘴巴念就可以。”这样，阿弥陀佛就跟我们结合起来了。
所以，“南无阿弥陀佛”六个字是两面的:向着佛这一面是无量光、无量寿，是阿弥陀佛本身的觉悟，叫作“实相身”；向着众生这一面叫“为物身”，就是六字名号可以给我们念。念了这句六字名号，抓住这一面——就像一张纸，得到正面，就有反面；得到反面，就有正面。
我们念南无阿弥陀佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛??”从凡夫这边来看，是生灭的，“哎呀，我睡着了，没有念；想起来，我再念”。但是，这句名号本身另一面，是阿弥陀佛的无量光、无量寿，是不生不灭，是真如理体，是佛性的完全显发，是理体的完全证悟。所以，我们念佛叫“全事即理，全修即性”。
别的法门不可能啊！诵经，经本身不具备这样的功能，除非诵经开悟，证得诸法实相，才能“事即理”，才能“修即性”。
所以，圣道法门的修行要悟后起修，开悟之前，跟理、跟性都是分成两片。
我们这个法门多殊胜，即使我们这样的凡夫身份，张张嘴念南无阿弥陀佛——全事即理。
全事即理，大家不要觉得容易啊！一般来讲，最少要达到大彻大悟的地步；达到大彻大悟的地步，还没有做到全事即理，只是说路子明白了，登地菩萨才能事理融合在一起。
而我们念佛的人“全事即理”，这个“全”也特别有意义，“全”是全部，没有一点遗漏在外，并不是说“你达到清净心了，你念佛好像事即理；你没有达到禅定，你念佛事不即理”，不是这样！有禅定、无禅定，出家人、在家人，有智慧、无智慧，你只要口称南无阿弥陀佛、愿生西方极乐世界，哪怕是一个三岁小孩子，他也是“全事即理”，没有遗漏在外的。跟你智慧有无、烦恼多少都没有关系。
“全修即性”道理也是一样的。“修”又叫事修，“性”又叫理性。
行极平常
“行极平常”，“行”就是行持。净土法门修行起来很平常，平平常常，就念这句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙奇巧。学别的法门都可以有所矜持，“持戒，得定，开智慧??”。来到净土法门，即使有戒、有定、有慧，也不靠这些往生。
好比蜡烛光，在太阳光下面就看不到了。不要说凡夫，即使是阿罗汉的戒定慧，乃至菩萨的戒定慧，来到六字名号里边，通通看不见了。
《无量寿经》说，声闻、菩萨的光明，遇到阿弥陀佛的光明，就没有了，消失了。经文说:
譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水。彼佛光明，亦复如是。声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。
劫末起大洪水，高山、丘陵全部都淹没了，除了大水，什么都看不见了。阿弥陀佛的光明也是这样的。“声闻”就是阿罗汉。阿罗汉的光也好，菩萨的光也好，遇见阿弥陀佛的光怎么样呢？
“皆悉隐蔽”，都被阿弥陀佛的光盖住了，没有了，看不到了。
圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、让他去散乱、让他没有智慧，不是这个意思。他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀佛；不是靠他的戒定慧往生西方极乐世界，而是靠阿弥陀佛的愿力、靠阿弥陀佛的名号去往生。所以叫作“拣去自力”，不是靠自己戒定慧的力量。
就好像坐船过海一样，你是世界级的游泳冠军，你要坐船，“拣去自力”，不用你下海游，你游泳这个力量派不上用场，因为船的力量更大。并不是说世界冠军就成了一个不会游泳的旱鸭子了，不是的。你还是会游泳，不过你坐在船上，不靠自己游泳过海。
像善导大师，他有念佛三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界也不是靠这些，他还是靠南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。
我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。所以，这个法门特别、殊胜。
“行极平常”，如果看行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念这句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙的，也没有什么了不起的地方，“你就是念一句佛嘛！”对了。（转载）
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