《那先比丘经》又名《弥兰王问经》大家可以看看是上部座思想
凡人如何积累福德善事
第一是能够看清自身中外内的东西为不净(观身下净)
第二是知道欣求乐受中反生苦的原因(观受是苦)；第三是知道心的善恶之念是生灭无常(观心无常)：第四是知道一切法皆依因缘而生，无有自性(观法无我)
这些便是四种善事。

四种善事思想
第一是制伏其意念(末生之恶令不生)：
第二是各种带有恶意的，事情即使知道了也不要存放在心中(已生之恶令断)：
第三是心中如若有恶事立即驱逐出去，寻求各种善事来正心意(已生之恶令断，未生之善令生起)：
第四是有了善端，便紧紧握住而不放逸出去(已生之善令增长)：这便是四事。

还有四件事情，这是自由意志所引起的。
第一是除却欲望。
第二是精进。
第三是制伏心意。
第四是思惟专一。
总结思想
第一是诚信正法，
第二是孝顺慈悲，
第三是精进，
第四是尽心以善为念，
第五是要有智慧，
这便是五件应该效法之事。
还有七件事，弃除各种恶念，又叫做七善事：又叫做七觉意。又还有八种道行，也叫做阿垢。总之所有三十七品经，都是以孝顺慈悲作为根本。

   正法难逢今却逢，佛陀羌佛难遇今已遇，瞎眼龟竟把脑袋钻进了木轭洞，这是稀有的奇迹，值得我们自豪庆幸。但，一切都在无常，释迦世尊不也灭度了吗？正法、像法，现在不也到了末法吗？因缘在变迁，众生的福报在增减，我们的生命在坏灭，一切都在不定的无常之中，而至尊的佛陀羌佛也不会永远住在这里，虽然我们常时祈请正法常住，但这只是一种美好的愿望，众生法缘尽时，佛陀就会离开。你会说，拉珍今日怎么如此残忍，给幸福的行人泼这么冷的冰水？不是残忍，是警醒。我想让包括自己在内的每一个人警醒！抓紧！真修行！百千万劫都没遇到的稀有珍宝我们正捧在手中，也正因为它稀有，一旦错过，便很难再有机会重获，所以要万般珍惜。而所谓珍惜佛法，不是成日焚香顶礼，恭敬供养就叫珍惜，不是仅仅一些美好的赞叹就叫珍惜，也不仅是恭敬聆听就叫珍惜，真的珍惜是如法照做，依教，奉行，是竭尽全力，将我们自己与如来正法融为一体，让自己被佛陀的法义浸润、改变直至成就解脱，这才没有枉费佛法，才算是珍惜。
    轮回似一条宽阔无比又湍急汹涌的大河，百千万劫以来，其实是无始以来，我们就被这条大河冲击卷带不由自主，被它摔打得痛苦不堪。而羌佛的法音，如一支有力的长杆从岸上的佛陀手中伸向我们。紧握它，顺杆用力，很快就能上岸站到佛陀身边，这是显而易见的道理，但却不是『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV

日本鬼子遭报应系列之首相被刺勿随喜

有些人看到仇人被刺杀，纷纷拍手叫好，其实这是随喜赞叹sha生。

因缘所生法，有一个特点，就是你越赞叹某个人事物，你就会离某个人事物越来越近。越呵责则越远。那么赞叹随喜杀生，你想想你会离什么越来越近。

一切都是业力的显现，造善得善报，造恶得恶报，世间万事万物本来如此，有何可喜，又有何可悲，都不过是因缘果报的显现。

随喜赞叹杀生，一来接近杀业，二来不利慈悲心。三来可能角色位置互换。你心里高兴快乐，放在心里就好，何必说出来呢，诱导更多的人随喜赞叹杀生，多不好啊。

多想想因果，你笑人，人也笑你。人出事，你随喜。万一位置发生变换呢，你又作何感想。

一般的成功需要朋友贵人，巨大的成功需要敌人，逆增上缘。这个下去了，下一个未必更好。保持警觉，勿忘历史。

还是不要随喜赞叹杀生吧。阿弥陀佛。