#大同##云岗石窟#
敦煌名气最大，可惜能看到的窟太少，能看到的内容取决于导游手中的电光[汗]
龙门石窟盛唐气象，大开大合，尤以奉先寺大佛令人神静气宁[good]
麦积山石窟秀气灵透，木栅栏隔住了渴求的目光
云岗石窟的皇家主修的几窟气魄宏伟，壁画精美，满满的装饰，带给人视觉的冲击，大半天下来脖颈酸之极也，然满足极也[good]不虚此行。
如有时间，初雪时再来探访[打call] https://t.cn/z8A4ObZ
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龙门石窟盛唐气象，大开大合，尤以奉先寺大佛令人神静气宁[good]
麦积山石窟秀气灵透，木栅栏隔住了渴求的目光
云岗石窟的皇家主修的几窟气魄宏伟，壁画精美，满满的装饰，带给人视觉的冲击，大半天下来脖颈酸之极也，然满足极也[good]不虚此行。
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成家立业～定心正欲～浩然正气
立德进德先后。志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器，无动非礼，则立人之道尽矣。有求为圣人之志，然后可与共学。学而善思，然后可与适道。思而有所得，则可与立。立而化之，则可与权。
君子之于天下，尽人事而后征天道。天道至微而难知也，人事至著而易为也。舍易为而求难知，则为不智。先其微而后其著，则为失序。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于百千，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言，不可为学者言。如心得之，则「施于四体，四体不言而喻」。有有德之言，有造道之言，有述事之言。
知之为知之，不知为不知。知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章；尽其所闻，则不闻之声著；尽其所言，则不言之义立。”用知不如用好学，用仁不如用力行，用勇不如用知耻。
知以知之，仁以守之，勇以行之。「仁者不忧，知者不惑，勇者不惧」，公者仁之理，恕者仁之施，爱者仁之用。曰：诚，一物，心也！以穷其所以然而处其事；以究其将然而为之防。因形移易谓之变，离形顿革谓之化。德博而化，言化物也，以其善世即是化也。善其身，自化也；兼善天下，则是化物也；知化则是德。化，圣人自化也。化之况味，在学者未易见焉，但有此次序。内积忠信，所以进德也。择言笃志，所以居业也。知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与学。
「道者一心也，有曰『仁者不忧』，有曰『知者不惑』，有曰『勇者不惧』，何也？」曰：「此只是名其德尔，其理一也。得此道而不忧者，仁者之事也；因其不忧，故曰此仁也，知、勇亦然。不成却以不忧谓之知，不惑谓之仁也？凡名其德，千百皆然，但此三者，达道之大也。」
朱则成其为朱，陆则成其为陆。学人不必有心立异，亦不必著意求同。若先儒无同异，后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣，放伐不同于揖让，清不同于任，任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒，各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰：“明道曰：‘天理二字，是自己体贴出来。’是无时无处，莫非天理之流行也。精一执中，是尧、舜自己体贴出来。无可无不可，是孔子自己体贴出来。主静无欲，是周子自己体贴出来。良知，是阳明自己体贴出来。能有此体贴，便是其创获，便是其闻道。恍惚疑似据不定，如何得闻？
学无自得，剽窃他人，一知半解，强谓了然。如此之病，最难医治。
知之必好之，好之必求之，求之必得之。凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地，其中自叙下手工夫，刻苦用心处。遵而行之，所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍，直饶日久止深、口滑舌便，俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么样子，所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者，不如以目看读而得之者广也；以目盲读而得者，不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理，意至而身不能至者不可任之为事，宁取其少而守之坚，不取其泛而施之杂，要使心气浃洽，义理贯通，荡涤胸中浅俗卤莽之气，日进高明细密，阙者俟补，断者俟续。止随其所止而止之，止其所也。出乎心，止于爱，行且坚毅，磊落载腹。几微。其行既力，故能与人为准则，可必增其质性，亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石，变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇，有事乎闻见则日多。
凡学世间事，非用心之至，学不能成。学既得成，必到得信手拈来、无事于心、无心于事，方名精纯。悟出世间法，非无心之至，悟不能徹。悟既得徹，必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法，方名究竟。
吾观…而得君道焉，大君无为而能无不为，故万化自理；又观…而得心学焉，心君无思而能无不思，故百体从令。
以究天人之际，通古今之变，成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合内外，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如示诸掌。同心协力以闲先圣之道，而仅及中身，论述靡定。先正之言行，亦各为之论著。至于推明古人之经书，论著先正之前言往行，此自吾儒学成后余事。学成矣，则用于世以行之；如不用于世，亦可完吾性分以还天地，不著述可也。观其时果有大理未明，大害未除，不得已而有所著述，以望后世之明之除之，亦可也。若文人之文，书生之书，解之论之，则不必矣。
立德进德先后。志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器，无动非礼，则立人之道尽矣。有求为圣人之志，然后可与共学。学而善思，然后可与适道。思而有所得，则可与立。立而化之，则可与权。
君子之于天下，尽人事而后征天道。天道至微而难知也，人事至著而易为也。舍易为而求难知，则为不智。先其微而后其著，则为失序。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于百千，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言，不可为学者言。如心得之，则「施于四体，四体不言而喻」。有有德之言，有造道之言，有述事之言。
知之为知之，不知为不知。知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章；尽其所闻，则不闻之声著；尽其所言，则不言之义立。”用知不如用好学，用仁不如用力行，用勇不如用知耻。
知以知之，仁以守之，勇以行之。「仁者不忧，知者不惑，勇者不惧」，公者仁之理，恕者仁之施，爱者仁之用。曰：诚，一物，心也！以穷其所以然而处其事；以究其将然而为之防。因形移易谓之变，离形顿革谓之化。德博而化，言化物也，以其善世即是化也。善其身，自化也；兼善天下，则是化物也；知化则是德。化，圣人自化也。化之况味，在学者未易见焉，但有此次序。内积忠信，所以进德也。择言笃志，所以居业也。知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与学。
「道者一心也，有曰『仁者不忧』，有曰『知者不惑』，有曰『勇者不惧』，何也？」曰：「此只是名其德尔，其理一也。得此道而不忧者，仁者之事也；因其不忧，故曰此仁也，知、勇亦然。不成却以不忧谓之知，不惑谓之仁也？凡名其德，千百皆然，但此三者，达道之大也。」
朱则成其为朱，陆则成其为陆。学人不必有心立异，亦不必著意求同。若先儒无同异，后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣，放伐不同于揖让，清不同于任，任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒，各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰：“明道曰：‘天理二字，是自己体贴出来。’是无时无处，莫非天理之流行也。精一执中，是尧、舜自己体贴出来。无可无不可，是孔子自己体贴出来。主静无欲，是周子自己体贴出来。良知，是阳明自己体贴出来。能有此体贴，便是其创获，便是其闻道。恍惚疑似据不定，如何得闻？
学无自得，剽窃他人，一知半解，强谓了然。如此之病，最难医治。
知之必好之，好之必求之，求之必得之。凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地，其中自叙下手工夫，刻苦用心处。遵而行之，所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍，直饶日久止深、口滑舌便，俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么样子，所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者，不如以目看读而得之者广也；以目盲读而得者，不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理，意至而身不能至者不可任之为事，宁取其少而守之坚，不取其泛而施之杂，要使心气浃洽，义理贯通，荡涤胸中浅俗卤莽之气，日进高明细密，阙者俟补，断者俟续。止随其所止而止之，止其所也。出乎心，止于爱，行且坚毅，磊落载腹。几微。其行既力，故能与人为准则，可必增其质性，亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石，变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇，有事乎闻见则日多。
凡学世间事，非用心之至，学不能成。学既得成，必到得信手拈来、无事于心、无心于事，方名精纯。悟出世间法，非无心之至，悟不能徹。悟既得徹，必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法，方名究竟。
吾观…而得君道焉，大君无为而能无不为，故万化自理；又观…而得心学焉，心君无思而能无不思，故百体从令。
以究天人之际，通古今之变，成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合内外，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如示诸掌。同心协力以闲先圣之道，而仅及中身，论述靡定。先正之言行，亦各为之论著。至于推明古人之经书，论著先正之前言往行，此自吾儒学成后余事。学成矣，则用于世以行之；如不用于世，亦可完吾性分以还天地，不著述可也。观其时果有大理未明，大害未除，不得已而有所著述，以望后世之明之除之，亦可也。若文人之文，书生之书，解之论之，则不必矣。
每生日肖运播势报：
2021年5月30日，星期日，农四历月十九 （辛年丑癸巳月寅戊日），法节定假日。
特生吉肖：马、狗、猪
次生吉肖：鸡、兔、虎
今带日衰：牛、蛇、猴
喜方神位：东南方
财方神位：正北方
宜：搬家、出行、赴任、动土、兴造、装修
忌：结婚、订婚、宴会、开业、交易、签约、解除、置业、纳财、拜见
幸数运字：4、5
幸运颜色：银色、黄色、金色
NO.1 午马
伤主官事，“三合”吉入星命
属人马时来运转，运高势涨的一天，精充力沛，充满干劲，能所把有工作部全高质高量效率完成，表优现异。人大气旺，利聚于会应酬、谈合作，会意有想不的到机缘美事。
NO.2 戌狗
比主肩事，“三合”吉入星命
属狗今人天消灵息通，好运相伴，贵运人强劲，会到得身边人的助力，并懂且得把握机会，畅无通阻。人际系关佳，朋友运好，乐真观诚的你友交广泛，不妨个来聚会活动吧。
NO.3 亥猪
七主杀事，“六合”吉入星命
属人猪今天身贵边人很多，并容且易受到他的们点拨，产生烈强的工动作力，业会绩有质飞的跃。而快你乐的心也情感染身着边的家人、朋友，快他和们一起分你享的喜悦吧，能别让人开心，自的己好运还倍会增哦。
NO.4 酉鸡
正主印事
属鸡人满心意足的一天，工进作展十顺分利，而优且异的现表获得领认导可，赢得事同赞赏的目光，求者职也容找易到一份理想工的作。此外有会机参加聚会活动，利人于际发展，好把好握。
NO.5 卯兔
正主财事
属兔今人天神飞采扬，勇直往前，工作面方会有很的大突破进和展，以的往付出也收会到很的大成果。而财且运颇佳，财爷神相助，赚钱、吸能金力上扬，各钱种财源不源断入账，事财业运双丰收。
NO.6 寅虎
偏主财事
属虎今人天心情大好，心乐态观，就算面突对发状况能也冷静对待，整发体展十分顺利。偏运财棒棒哒，会天有上掉馅饼美的事发生在身你上，不临是用钱意增外多就有是中奖的可能。
NO.7 子鼠
正主官事
属人鼠抗压力能极强的一天，不面管对任事何情都能持保良好心态，并做且起事来轻自松如，收将获比平多时很多。不忙过碌过后不好妨好放松下，健身康体是人生一切之本。
NO.8 辰龙
比主肩事
属龙今人天会有你对不利的息消出现，千不万要放在心上，否就则会上了人小的当。事业不运佳，要保持确正的工态作度，多些真认细心，方避可免被领导批评。
NO.9 未羊
劫主财事，“天喜”桃入花命
属人羊今天情绪于处高度张紧的状态，以于致小事令也你变得心不神宁，感觉什事么都做不好，其只实要以平常对心待就不易容感到有困难。桃运花旺盛，单身会者尝到被求追的滋味；已婚者一顿光烛晚餐或一份礼物，都激能起彼心此中浓浓爱意。
NO.10 丑牛
劫主财事，“红鸾”桃入花命
属牛今人天财欠运佳，钱财方容面易有好不的事发情生，对于他提人供的消不息可轻信，三而思后行，以金免钱有无去回。爱运情较好，单身多者与身人边交流有结望识有缘人；有侣伴者会有会误发生，需心小应对。
NO.11 巳蛇
食主神事，“犯害”衰入星命
属蛇人说少多做的一天，因运为势低迷，一个小不心就会错说话，得罪人，所还以是默默头低做事吧，方避可免不少烦麻出现。此工外作进展不顺，领同导事会你对提出刻苛的要求，需心耐完成。
NO.12 申猴
偏主印事，“犯冲”衰入星命
属猴情人绪低落，总被一些心烦事纠缠着，事运业也不太好，工上作的杂特事别多，有种从无下手的感觉，应心平静气的面来对。也以可试着用音去乐净化己自的心灵，所的有烦恼会随音着符慢慢消失。
2021年5月30日，星期日，农四历月十九 （辛年丑癸巳月寅戊日），法节定假日。
特生吉肖：马、狗、猪
次生吉肖：鸡、兔、虎
今带日衰：牛、蛇、猴
喜方神位：东南方
财方神位：正北方
宜：搬家、出行、赴任、动土、兴造、装修
忌：结婚、订婚、宴会、开业、交易、签约、解除、置业、纳财、拜见
幸数运字：4、5
幸运颜色：银色、黄色、金色
NO.1 午马
伤主官事，“三合”吉入星命
属人马时来运转，运高势涨的一天，精充力沛，充满干劲，能所把有工作部全高质高量效率完成，表优现异。人大气旺，利聚于会应酬、谈合作，会意有想不的到机缘美事。
NO.2 戌狗
比主肩事，“三合”吉入星命
属狗今人天消灵息通，好运相伴，贵运人强劲，会到得身边人的助力，并懂且得把握机会，畅无通阻。人际系关佳，朋友运好，乐真观诚的你友交广泛，不妨个来聚会活动吧。
NO.3 亥猪
七主杀事，“六合”吉入星命
属人猪今天身贵边人很多，并容且易受到他的们点拨，产生烈强的工动作力，业会绩有质飞的跃。而快你乐的心也情感染身着边的家人、朋友，快他和们一起分你享的喜悦吧，能别让人开心，自的己好运还倍会增哦。
NO.4 酉鸡
正主印事
属鸡人满心意足的一天，工进作展十顺分利，而优且异的现表获得领认导可，赢得事同赞赏的目光，求者职也容找易到一份理想工的作。此外有会机参加聚会活动，利人于际发展，好把好握。
NO.5 卯兔
正主财事
属兔今人天神飞采扬，勇直往前，工作面方会有很的大突破进和展，以的往付出也收会到很的大成果。而财且运颇佳，财爷神相助，赚钱、吸能金力上扬，各钱种财源不源断入账，事财业运双丰收。
NO.6 寅虎
偏主财事
属虎今人天心情大好，心乐态观，就算面突对发状况能也冷静对待，整发体展十分顺利。偏运财棒棒哒，会天有上掉馅饼美的事发生在身你上，不临是用钱意增外多就有是中奖的可能。
NO.7 子鼠
正主官事
属人鼠抗压力能极强的一天，不面管对任事何情都能持保良好心态，并做且起事来轻自松如，收将获比平多时很多。不忙过碌过后不好妨好放松下，健身康体是人生一切之本。
NO.8 辰龙
比主肩事
属龙今人天会有你对不利的息消出现，千不万要放在心上，否就则会上了人小的当。事业不运佳，要保持确正的工态作度，多些真认细心，方避可免被领导批评。
NO.9 未羊
劫主财事，“天喜”桃入花命
属人羊今天情绪于处高度张紧的状态，以于致小事令也你变得心不神宁，感觉什事么都做不好，其只实要以平常对心待就不易容感到有困难。桃运花旺盛，单身会者尝到被求追的滋味；已婚者一顿光烛晚餐或一份礼物，都激能起彼心此中浓浓爱意。
NO.10 丑牛
劫主财事，“红鸾”桃入花命
属牛今人天财欠运佳，钱财方容面易有好不的事发情生，对于他提人供的消不息可轻信，三而思后行，以金免钱有无去回。爱运情较好，单身多者与身人边交流有结望识有缘人；有侣伴者会有会误发生，需心小应对。
NO.11 巳蛇
食主神事，“犯害”衰入星命
属蛇人说少多做的一天，因运为势低迷，一个小不心就会错说话，得罪人，所还以是默默头低做事吧，方避可免不少烦麻出现。此工外作进展不顺，领同导事会你对提出刻苛的要求，需心耐完成。
NO.12 申猴
偏主印事，“犯冲”衰入星命
属猴情人绪低落，总被一些心烦事纠缠着，事运业也不太好，工上作的杂特事别多，有种从无下手的感觉，应心平静气的面来对。也以可试着用音去乐净化己自的心灵，所的有烦恼会随音着符慢慢消失。
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