种何因得何果不怨天不怨人
往昔有一老迈之老者,行路艰难。手中若持一物,即垂垂若墬,丢三落四,身体极其孱弱。
不幸,遇上一羣小孩,千奇百怪地作弄于他,故意戏辱。或用小草搔之,树枝刺之、硬物击之、骂之讥之,骗之挖苦之、吓之叱之,赶之推之,无所不用其极地羞辱他,欺侮他。
此老者本已赢弱,加上老迈,就已十分可怜,又受此折辱。有人睹此,特求佛慈悲开示:「为何此老者已如此可怜,又得不到小孩子的敬重、谅解、照顾,反而刻薄待之呢?」
佛陀回答说:「此人受诸小孩之羞辱,乃完全如镜之反映,这个恶状即他年轻以前的做法,他年轻时就是对待所有的人这样了。从他年轻,至于年老,一生所作所为,皆如小孩对他的作为同样一般。有如是因乃结如是果!」
因之,任何所作所为,「皆是种瓜得瓜,种豆得豆」。「有修福,即得到福报」;「有造恶,即招感苦报」。一丝一毫,一一无有差错,如影随形,绝不改变,完全依自己之所行所作,而得受报。
所以奉劝修行学佛之人,宜特别谨慎,不可造诸恶业之因,以免受诸苦果。秉此理智,戒慎履薄;藉保自身,而后可得到自在安乐。
每个人皆可创造未来无上的乐果,无上的吉祥;千万不可似此老者,遭受如此大的羞辱与苦楚。这完全是他的无明所造的苦报。
发布者:无畏上师
往昔有一老迈之老者,行路艰难。手中若持一物,即垂垂若墬,丢三落四,身体极其孱弱。
不幸,遇上一羣小孩,千奇百怪地作弄于他,故意戏辱。或用小草搔之,树枝刺之、硬物击之、骂之讥之,骗之挖苦之、吓之叱之,赶之推之,无所不用其极地羞辱他,欺侮他。
此老者本已赢弱,加上老迈,就已十分可怜,又受此折辱。有人睹此,特求佛慈悲开示:「为何此老者已如此可怜,又得不到小孩子的敬重、谅解、照顾,反而刻薄待之呢?」
佛陀回答说:「此人受诸小孩之羞辱,乃完全如镜之反映,这个恶状即他年轻以前的做法,他年轻时就是对待所有的人这样了。从他年轻,至于年老,一生所作所为,皆如小孩对他的作为同样一般。有如是因乃结如是果!」
因之,任何所作所为,「皆是种瓜得瓜,种豆得豆」。「有修福,即得到福报」;「有造恶,即招感苦报」。一丝一毫,一一无有差错,如影随形,绝不改变,完全依自己之所行所作,而得受报。
所以奉劝修行学佛之人,宜特别谨慎,不可造诸恶业之因,以免受诸苦果。秉此理智,戒慎履薄;藉保自身,而后可得到自在安乐。
每个人皆可创造未来无上的乐果,无上的吉祥;千万不可似此老者,遭受如此大的羞辱与苦楚。这完全是他的无明所造的苦报。
发布者:无畏上师
《大方广佛华严经》第十六卷云:‘宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。’又云:‘若见如来者,为得大善利。闻佛名生信,则是世间塔。’
《大般若经》云:“若善男子、善女人等,下至一称南无佛陀大慈悲者,是善男子、善女人等,穷生死际,善根无尽,于天、人中恒受富乐,乃至最后得般涅盘。”
《文殊般若经》云:“众生愚钝,观不能解。但令念声相续,自得往生。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
《大般若经》云:“若善男子、善女人等,下至一称南无佛陀大慈悲者,是善男子、善女人等,穷生死际,善根无尽,于天、人中恒受富乐,乃至最后得般涅盘。”
《文殊般若经》云:“众生愚钝,观不能解。但令念声相续,自得往生。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
《大方广佛华严经》第十六卷云:‘宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。’又云:‘若见如来者,为得大善利。闻佛名生信,则是世间塔。’
《大般若经》云:“若善男子、善女人等,下至一称南无佛陀大慈悲者,是善男子、善女人等,穷生死际,善根无尽,于天、人中恒受富乐,乃至最后得般涅盘。”
《文殊般若经》云:“众生愚钝,观不能解。但令念声相续,自得往生。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
《大般若经》云:“若善男子、善女人等,下至一称南无佛陀大慈悲者,是善男子、善女人等,穷生死际,善根无尽,于天、人中恒受富乐,乃至最后得般涅盘。”
《文殊般若经》云:“众生愚钝,观不能解。但令念声相续,自得往生。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
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