#余生请多指教# 《余生，请多指教》终于定档了！成功上星今天开播！真的超级期待啊！

剧根据同名小说改编，本身对这个小说就很期待呀！杨紫饰演的温暖乐观的小太阳林之校和肖战饰演的成熟内敛的顾魏双向成长的爱情故事，超级期待，年龄差好戳我！

除了爱情还有亲情、梦想、成长等多重元素展开不是一个完全的恋爱小甜剧。首发的“人海相伴”版群像海报，感觉好温暖啊！

人物充满憧憬的目光下渲染出剧集的温暖底色，本应平行却偶然相交的都市男女咱就是说狠狠期待住了！ #剧综评论人#

读书学典:《论语.述而》7.35

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

疾：指有病。病：指病情严重。
请祷：向鬼神请求和祷告，即祈祷。祷不仅是迁善求佑，更是尽己之心。礼，祈祷则不欲其人知之，如周公为武王之祷；而子路请祷，故夫子不为也。
诸：“之于”的合音。
诔（lěi）：向神祗祷告的文章。和哀悼死者的文体“诔”不同。
神衹(qí）：天神地衹。

现代翻译：孔子病得很重，子路请求祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文中说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就祈祷过了。”

三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：祷，祷请於鬼神也。周生烈曰：言有此祷请於鬼神之事乎也。孔安国曰：子路失旨也。《诔》，祷篇名也。孔子素行合於神明，故曰丘祷之久矣。
 
南朝梁皇侃《论语义疏》：疾甚曰病。祷谓祈祷鬼神以求福也。孔子病甚，故子路请于孔子，欲为孔子祈求福也。孔子言死生有命，不欲有祷，故反问子路有此祈祷之事乎？心不许也。子路不达孔子意，闻孔子之问，仍引得古旧祷天地之诔辞以荅孔子也，故云有之诔曰也。天曰神，地曰祇也。子路既不达孔子意而引旧祷天地之诔，孔子不欲非之，故云我之祷已久，今则不复须也。实不祷而云久祷者，圣人徳合神明，岂为神明所祸病而祈之乎？
 
宋刑昺《论语注疏》：此章记孔子不谄求於鬼神也。孔子疾病，子路告请祷求鬼神，冀其疾愈也。孔子以死生有命，不欲祷祈，故反问子路曰：“有此祷请於鬼神之事乎？”《诔》，祷篇名。诔，累也。累功德以求福。子路失孔子之指，故曰有之。又引祷篇之文以对也。孔子不许子路，故以此言拒之。若人之履行违忤神明，罹其咎殃则可祷请。孔子素行合於神明，故曰“丘之祷久矣”也。

宋陈祥道《论语全解》：君子于神祗，未疾则祷；众人于神衹，未疾则不祷，既疾则祷。未疾而祷，祷之以正直；既疾而祷，祷之以祭享。孟子日：“天寿不贰，修身以俟之，所以立命也。＂祷之以祭享，是贰之也。孔子之疾，不祷无妄之疾，勿药可也。春秋之时，楚昭王之疾不祷于河，齐侯之疾欲诛祝史，贤否可知矣。

宋朱熹《论语集注》：祷，谓祷于鬼神。有诸，问有此理否。诔者，哀死而述其行之辞也。上下，谓天地。天曰神，地曰只。祷者，悔过迁善，以祈神之佑也。无其理则不必祷，既曰有之，则圣人未尝有过，无善可迁。其素行固已合于神明，故曰：“丘之祷久矣。”又士丧礼，疾病行祷五祀，盖臣子迫切之至情，有不能自已者，初不请于病者而后祷也。故孔子之于子路，不直拒之，而但告以无所事祷之意。

宋张轼曰：若夫圣人之心，则所谓天且弗违，而况于鬼神乎？

清刘宝楠《论语正义》：困学记闻：“太平衘览引庄子曰：‘孔子病，子贡出卜。孔子曰：“子待也。吾坐席不敢先，居处若斋，食饮若祭，吾卜之久矣”。’子路请祷，可以参观。”郑注云：“孔子自知无过可谢，明素恭肃于鬼神，且顺子路之言也。”。论衡感虚篇亦云：“圣人修身正行，素祷之日久，天地鬼神知其无罪，故曰祷久矣。”案：夫子平时心丰兢业，故恭肃于鬼神，自知可无大过，不待有疾然后祷也。言此者，所以止子路。

从孔子一贯的言论看，他不相信祈祷天神地祗可以治病之事。这段文字并不是说明孔子是一个迷信天地神灵的人；也不是在表明他对鬼神的怀疑态度，而是表现出孔子对生死与疾病泰然处之的乐观态度。凡人但宜修德行善，圣人修身正行，天地鬼神，知其无罪，故曰祷久矣。 https://t.cn/RyhOpSl

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保持乐观，人生总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。人生艰难，但是如果你有笑对人生的能力，你就有享受人生的能力。人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼烟云，留下的是看风景的心情。