什么叫做一念就可以解决呢?譬如说当我们在碰到境界的时候,我们一观照这是缘起,它本来就是无常,它就是无自性,安住任何的知见,统统都是妄想,这样一下就都解决了。统统解决了。所以你如果在心里过不去的时候,你也可以自己冷静一下。我今天先搁著这个事情,明天再来处理,睡一觉醒来,你的观照的力量就很强。你的观照力量就很强。你慢慢观照缘起性空,缘起性空,缘起性空,无一法可得,一切法毕竟空寂。不起丶不灭丶不来丶不去,不生不灭的东西。没有什么好谈的,法尔如是,本来如此。如是性丶如是相丶如是性丶如是体丶如是力丶如是作丶如是因缘果报丶本末究竟,统统都是这么一个如是。如就是空,空性当中幻化成相,空性当中具足了力量,空性当中配合著因,配合著缘,配合著果报,配合著本末究竟。空性当中幻化种种的相,种种的相回归到如,如本身在一切相,一切相足如的空性,一切空性跟相不一不异,就是这样。
——恭录慧律法师《妙法莲华经》
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——恭录慧律法师《妙法莲华经》
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#佛教[超话]#【學佛Q&A】何謂道場?
答:〈菩薩品〉說,直心、深心、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、慈、悲、喜、捨、神通、解脫、方便、四攝法、多聞、伏心、三十七道品、四諦、緣起、諸煩惱、眾生、一切法、降魔、三界、獅子吼、十力、無畏、不共法、三明、一念知一切法等,均是道場。又說:「菩薩若應諸波羅蜜教化眾生,諸有所作,舉足下足,當知皆從道場來,住於佛法矣。」(註二五)
《維摩經》所說的淨土及道場,是指的同一個東西,那就是我們的修道心,以道力而使心得清淨,便是國土清淨,心繫於修行的法門,此心便是道場。不必另覓他方佛土,不必另找清淨道場。相反地,心若不清淨,佛國對你何用?心不染於法,道場又有何益?
---本文摘自《學術論考》
更多學佛Q&A https://t.cn/A657ejC3
#學佛問與答
答:〈菩薩品〉說,直心、深心、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、慈、悲、喜、捨、神通、解脫、方便、四攝法、多聞、伏心、三十七道品、四諦、緣起、諸煩惱、眾生、一切法、降魔、三界、獅子吼、十力、無畏、不共法、三明、一念知一切法等,均是道場。又說:「菩薩若應諸波羅蜜教化眾生,諸有所作,舉足下足,當知皆從道場來,住於佛法矣。」(註二五)
《維摩經》所說的淨土及道場,是指的同一個東西,那就是我們的修道心,以道力而使心得清淨,便是國土清淨,心繫於修行的法門,此心便是道場。不必另覓他方佛土,不必另找清淨道場。相反地,心若不清淨,佛國對你何用?心不染於法,道場又有何益?
---本文摘自《學術論考》
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#學佛問與答
什么叫做一念就可以解决呢?
譬如说当我们在碰到境界的时候,我们一观照这是缘起,它本来就是无常,它就是无自性,安住任何的知见,统统都是妄想,这样一下就都解决了。统统解决了。
所以你如果在心里过不去的时候,你也可以自己冷静一下。我今天先搁著这个事情,明天再来处理,睡一觉醒来,你的观照的力量就很强。你的观照力量就很强。你慢慢观照缘起性空,缘起性空,缘起性空,无一法可得,一切法毕竟空寂。不起丶不灭丶不来丶不去,不生不灭的东西。没有什么好谈的,法尔如是,本来如此。如是性丶如是相丶如是性丶如是体丶如是力丶如是作丶如是因缘果报丶本末究竟,统统都是这么一个如是。如就是空,空性当中幻化成相,空性当中具足了力量,空性当中配合著因,配合著缘,配合著果报,配合著本末究竟。空性当中幻化种种的相,种种的相回归到如,如本身在一切相,一切相足如的空性,一切空性跟相不一不异,就是这样。
——《妙法莲华经》
譬如说当我们在碰到境界的时候,我们一观照这是缘起,它本来就是无常,它就是无自性,安住任何的知见,统统都是妄想,这样一下就都解决了。统统解决了。
所以你如果在心里过不去的时候,你也可以自己冷静一下。我今天先搁著这个事情,明天再来处理,睡一觉醒来,你的观照的力量就很强。你的观照力量就很强。你慢慢观照缘起性空,缘起性空,缘起性空,无一法可得,一切法毕竟空寂。不起丶不灭丶不来丶不去,不生不灭的东西。没有什么好谈的,法尔如是,本来如此。如是性丶如是相丶如是性丶如是体丶如是力丶如是作丶如是因缘果报丶本末究竟,统统都是这么一个如是。如就是空,空性当中幻化成相,空性当中具足了力量,空性当中配合著因,配合著缘,配合著果报,配合著本末究竟。空性当中幻化种种的相,种种的相回归到如,如本身在一切相,一切相足如的空性,一切空性跟相不一不异,就是这样。
——《妙法莲华经》
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