大海无语，却有鱼儿为它编制多彩的图案；大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章；天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有对良心的慰藉，接受后有对生活的追求。生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章！请把握好付出与接受！爱是生命的真谛，接受是爱的源泉，而付出则是爱的灵魂。任何的接受与付出，都是情感的陶冶与升华。

#張志聰·黃帝內經集註# 【陰陽應象大論篇第五】中

【帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏府；端絡經脈，會通六合，各從其經；氣穴所發，各有處名；谿谷屬骨，皆有所起；分部逆從，各有條理；四時陰陽，盡有經紀；外內之應，皆有表裏。有信然乎？】
〔……六合，謂十二經脈之合也。足太陽與足少陰爲一合，足少陽與足厥陰爲二合，足陽明與足太陰爲三合，手太陽與手少陰爲四合，手少陽與手厥陰爲五合，手陽明與手太陰爲六合，各從其經，正而相通也。〕
【岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天爲玄，在人爲道，在地爲化。化生五味，道生智，玄生神。神在天爲風，在地爲木，在體爲筋，在藏爲肝。在色爲蒼，在音爲角，在聲爲呼，在變動爲握，在竅爲目，在味爲酸，在志爲怒。怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風。酸傷筋，辛勝酸。】
〔……肝氣通於目，肝和則目能辨五色，故目爲肝所主。……按《天元紀論》曰：……故在天爲氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。此陰陽不測之變化，是以在天則爲風爲熱爲溼爲燥爲寒，在地則爲木爲火爲土爲金爲水；在體則爲筋爲脈爲肉爲皮毛爲骨，在藏則爲肝爲心爲脾爲肺爲腎；在聲則爲呼爲笑爲歌爲哭爲呻；在變動則爲握爲憂爲哕爲咳爲栗；在竅則爲目爲舌爲口爲鼻爲耳；在色則爲蒼黃赤白黑；在味則爲酸苦甘辛鹹；在音則爲宮商角徵羽；在志則爲喜怒憂思恐。此皆陰陽應象之神化也。……角爲木音，和而長也。……〕

【南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天爲熱，在地爲火，在體爲脈，在藏爲心，在色爲赤，在音爲徵，在聲爲笑，在變動爲憂，在竅爲舌，在味爲苦，在志爲喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，鹹勝苦。】
〔……血乃中焦之汁，奉心神而化赤，故血者神氣也。……心氣通於舌，心和則能知五味，故舌乃心之主。……徵爲火音，和而美也。……心獨無俞，故變動在志，心氣並於肺則憂。〕

【中央生溼，溼生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口，其在天爲溼，在地爲土，在體爲肉，在藏爲脾，在色爲黃，在音爲宮，在聲爲歌，在變動爲哕，在竅爲口，在味爲甘，在志爲思。思傷脾，怒勝思。溼傷肉，風勝溼。甘傷肉，酸勝甘。】
〔……脾氣通於口，脾和則能知谷味，故脾主口。……宮爲土音，大而和也。……脾志思，思而得之則發聲爲歌。……氣逆於肺胃之間則爲哕。胃之上肺之下，脾之分也，故脾氣變動則爲哕。〕

【西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。肺主鼻，其在天爲燥，在地爲金，在體爲皮毛，在藏爲肺，在色爲白，在音爲商，在聲爲哭，在變動爲咳，在竅爲鼻，在味爲辛，在志爲憂。憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱。辛傷皮毛，苦勝辛。】
〔……肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭，故肺主開竅在鼻。……西方之音，輕而勁也。……肺志在悲，故發聲爲哭。〕

【北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。腎主耳。其在天爲寒，在地爲水，在體爲骨，在藏爲腎，在色爲黑，在音爲羽，在聲爲呻，在變動爲栗，在竅爲耳，在味爲鹹，在志爲恐。恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒。鹹傷血，甘勝鹹。】
〔……腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音，故腎氣所主在耳。……呻者，伸也。腎氣在下，故聲欲太息而伸出之。……栗，戰栗貌。寒水之氣變也。……思慮深則處事精詳，故勝恐。……心腎爲水火陰陽之主宰，故所論雖與別藏不同，而亦是本氣自傷之意。〕
【故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之兆徵也；陰陽者，萬物之能使也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。】
〔……陰陽之道，其在人則爲男爲女，在體則爲氣爲血。……在天地六合，東南爲左，西北爲右，……。〕

大海无语，却有鸟儿为他编织多彩的图案，大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章，天空无雨却有鸟儿们为他演唱生命的美好付出后有对良心的慰藉，接受后有对生活的追求，生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听美妙的华丽乐章，请把握好付出与接受，爱是生活的真谛，接受是爱的源泉，而付出则是爱的灵魂，任何的接受与付出都是情感的陶醉与升华。