我&*#%…怀王你这是PUA行为！！！！[怒骂][怒骂][怒骂]扇人家几耳光再给来颗蜜枣是吧？？？早干嘛去了？人家屈原颁布新宪令颁到一半你人跑了，搞得人家大庭广众下不来台，后来人家连找你几次你都不见，冒着大雨去宫门前敲鼓你都赶人家回去，旧贵族聚众来屈原家闹事的时候也没见你传令啊？闹事的人一走你传令就来了？？
亲们下午好！
我老爷家衰败了，老少都搬回农村了；厨子老妈子也没了。
我妈和我三姨开始种地生活，那时我妈刚十几岁开始jingdi、paodi、耕地、（jing、he、拉、打、压）干起了老农民的活，套马、套牛耕地样样精通，家里没有劳动力，我妈是主力。
我二姨本来想去针灸门诊部的，可是我舅舅不让去，却让我妈大舅家的表姐去了，（那个表姨搞针灸一辈子，我去过她们家，我们交流过。）
我二姨最后考取了华东军大走了，离开了北京。
我妈一边种地，（也一边报考不断）冬天闲下来的时候，我妈和我三姨想去打短工，两人走了几十里路，到一家贫下中农家门前敲门，一会儿有个大娘来开门一看说：呦！这两个姑娘真水灵，你们有事吗？我们想打短儿，给你们摘白菜吧！大娘一看，这哪儿像干活儿的人啊！人家也没轰我们，并且好吃好喝的吃了人家一顿饱饭，走时还给了许多小菜，就是没心的大白菜。后来两个人再也没出去打短工了。
我妈又报考上了“中央政治部文工团，”我舅舅知道了不让去；我妈说要听哥哥的吧！就在家种地吧！
人家贫下中农的地长的麦穗一扎长，（手比划着）我妈种的麦穗比苍蝇大点（手还比划着）笑死我了。我问：一亩地能打30斤吗？我妈不敢说了！看那样儿30斤都没有。这地种的，瞎耽误功夫啊！
我妈又报考上了“海军文工团，舞蹈队”。把衣服包袱都叫上三轮车拉走了，我舅舅劫住了三轮车说：三轮！您哪儿拉来的，您就给拉哪儿去！得！我妈又跟三轮车回去了。
回来又开始种地，
种的棒子光长棒秧，不接棒子（玉米）；秋后人家卖棒子，我妈卖棒秧。
我妈还不死心，不考文工团了，又考取了“京汉铁路列车员”我舅舅还是不让去。
有一次我妈跟她表姐去北京儿童医院报考，她表姐报考时，院长看着我妈说，小鬼你也报考吧！我妈说：家没人种地！（我表姨一直在儿童医院当大夫直到退休）
我妈说刚刚解放工作可好找了，又好考取。文工团唱两支歌或者跳两个舞就行！
我妈没去也许是好事！也许早就死了！我妈没心眼也许革命时期打成右派？也许打成反革命……？有可能的，我二姨去革命了，最后自己革命革死了！……
我老爷家衰败了，老少都搬回农村了；厨子老妈子也没了。
我妈和我三姨开始种地生活，那时我妈刚十几岁开始jingdi、paodi、耕地、（jing、he、拉、打、压）干起了老农民的活，套马、套牛耕地样样精通，家里没有劳动力，我妈是主力。
我二姨本来想去针灸门诊部的，可是我舅舅不让去，却让我妈大舅家的表姐去了，（那个表姨搞针灸一辈子，我去过她们家，我们交流过。）
我二姨最后考取了华东军大走了，离开了北京。
我妈一边种地，（也一边报考不断）冬天闲下来的时候，我妈和我三姨想去打短工，两人走了几十里路，到一家贫下中农家门前敲门，一会儿有个大娘来开门一看说：呦！这两个姑娘真水灵，你们有事吗？我们想打短儿，给你们摘白菜吧！大娘一看，这哪儿像干活儿的人啊！人家也没轰我们，并且好吃好喝的吃了人家一顿饱饭，走时还给了许多小菜，就是没心的大白菜。后来两个人再也没出去打短工了。
我妈又报考上了“中央政治部文工团，”我舅舅知道了不让去；我妈说要听哥哥的吧！就在家种地吧！
人家贫下中农的地长的麦穗一扎长，（手比划着）我妈种的麦穗比苍蝇大点（手还比划着）笑死我了。我问：一亩地能打30斤吗？我妈不敢说了！看那样儿30斤都没有。这地种的，瞎耽误功夫啊！
我妈又报考上了“海军文工团，舞蹈队”。把衣服包袱都叫上三轮车拉走了，我舅舅劫住了三轮车说：三轮！您哪儿拉来的，您就给拉哪儿去！得！我妈又跟三轮车回去了。
回来又开始种地，
种的棒子光长棒秧，不接棒子（玉米）；秋后人家卖棒子，我妈卖棒秧。
我妈还不死心，不考文工团了，又考取了“京汉铁路列车员”我舅舅还是不让去。
有一次我妈跟她表姐去北京儿童医院报考，她表姐报考时，院长看着我妈说，小鬼你也报考吧！我妈说：家没人种地！（我表姨一直在儿童医院当大夫直到退休）
我妈说刚刚解放工作可好找了，又好考取。文工团唱两支歌或者跳两个舞就行！
我妈没去也许是好事！也许早就死了！我妈没心眼也许革命时期打成右派？也许打成反革命……？有可能的，我二姨去革命了，最后自己革命革死了！……
老屋老门和老人
一个老房子，一扇门，一个老人，总让我觉得一扇门的对面藏着一段古老又悠久的历史。
建筑是城市或者村庄最基本的元素，门则是它们的眼睛，是通往心灵的窗口。
一幢建筑如果看不到文化的影子，那么就是一堆如同没有灵魂的垃圾，会令人产生一种审美疲劳。你看，古人就说，宅以门户为冠带。
在古代，由于等级观念很强，因此，一扇门就代表着身份。从王府大门到官宦人家的宅门，从城门到普通人家的柴扉，从皇城的四九门到寺庙道观的山门，不是蕴含了一番生活的情趣就是饱含了一种生活的智慧。
我的眼里，不光光是一扇门，就连一块块青砖，一条条古巷，一座座沧桑的老屋，无不带着一个个故事，有时候，面对着这一切，我很想透过时光的脉络呼吸那些岁月沉淀下来的气息。
我怀念自己看过的那些青砖铺地的院子，也怀念出现在戴望舒诗里的那条悠长的小巷，我总是向往在某一天去古村落生活，然后看着一堵斑驳的墙，感知逝去的岁月。
我想寻找一份古朴，寻找一份宁静，然后，让青砖的古朴，绿瓦的宁静，都富有建筑艺术。
一个老房子，一扇门，一对门环，总让我觉得一扇门的对面藏着一段古老又悠久的历史。
而一个院子里晒太阳的老人，一个倚门而望的老人，一个老屋子黑暗中的老人，本身就是沉沉的历史和将要睡去的历史。
乡村里，老人已渐渐减少。
时间老去，乡村仍在，黄昏的夕阳仍在，甚至门前的黄狗还在跳跃，可是，他们一个个走远了，不是出门聊天，不是扯猪草，也不是衔着烟袋去给玉米地放水去了。
这次，他们是真的走了。
没有老人的乡村，不是真正的乡村。他们的遥望，他们的叮咛，以及小村的宽厚、朴实和善良。
有机会能看着一个个慈祥的老人，陪他们坐一会儿，聊聊天，谈谈外面的事情，心中，就有一种落实感。待到傍晚，送他们走出院子，看着那一个个佝偻的身子，慢慢走过院外的沟边，走向树荫那边，心里，不自觉地涌出一种想法，如果这些老人不在了，小村还是小村吗?还是我流浪生活的最后一处精神归宿吗?
我们如一股山泉，从源头流出，潺潺源源，流向城市，流向红尘，沿途羼杂着垃圾、纸屑和泥浆，让我们变得浑浊，变得面目全非不敢相认了。
有故乡在乡村的人们啊，去见见乡村老人，和他们谈谈，就是看看源头，对潭照影，洗涤一下自己的人，也洗涤一下自己的心。这样，避免我们精神上蓬头垢面，污浊不堪。
现在，乡村老人一个个走了，走向远方，走向我们永远也无法触摸的世界。
我们的源头，已日已干涸。那么，在人性的河床上，我们究竟能流淌多远，会不会被感情的沙漠蒸发？
照片配文，摄影师罗绍富作品
一个老房子，一扇门，一个老人，总让我觉得一扇门的对面藏着一段古老又悠久的历史。
建筑是城市或者村庄最基本的元素，门则是它们的眼睛，是通往心灵的窗口。
一幢建筑如果看不到文化的影子，那么就是一堆如同没有灵魂的垃圾，会令人产生一种审美疲劳。你看，古人就说，宅以门户为冠带。
在古代，由于等级观念很强，因此，一扇门就代表着身份。从王府大门到官宦人家的宅门，从城门到普通人家的柴扉，从皇城的四九门到寺庙道观的山门，不是蕴含了一番生活的情趣就是饱含了一种生活的智慧。
我的眼里，不光光是一扇门，就连一块块青砖，一条条古巷，一座座沧桑的老屋，无不带着一个个故事，有时候，面对着这一切，我很想透过时光的脉络呼吸那些岁月沉淀下来的气息。
我怀念自己看过的那些青砖铺地的院子，也怀念出现在戴望舒诗里的那条悠长的小巷，我总是向往在某一天去古村落生活，然后看着一堵斑驳的墙，感知逝去的岁月。
我想寻找一份古朴，寻找一份宁静，然后，让青砖的古朴，绿瓦的宁静，都富有建筑艺术。
一个老房子，一扇门，一对门环，总让我觉得一扇门的对面藏着一段古老又悠久的历史。
而一个院子里晒太阳的老人，一个倚门而望的老人，一个老屋子黑暗中的老人，本身就是沉沉的历史和将要睡去的历史。
乡村里，老人已渐渐减少。
时间老去，乡村仍在，黄昏的夕阳仍在，甚至门前的黄狗还在跳跃，可是，他们一个个走远了，不是出门聊天，不是扯猪草，也不是衔着烟袋去给玉米地放水去了。
这次，他们是真的走了。
没有老人的乡村，不是真正的乡村。他们的遥望，他们的叮咛，以及小村的宽厚、朴实和善良。
有机会能看着一个个慈祥的老人，陪他们坐一会儿，聊聊天，谈谈外面的事情，心中，就有一种落实感。待到傍晚，送他们走出院子，看着那一个个佝偻的身子，慢慢走过院外的沟边，走向树荫那边，心里，不自觉地涌出一种想法，如果这些老人不在了，小村还是小村吗?还是我流浪生活的最后一处精神归宿吗?
我们如一股山泉，从源头流出，潺潺源源，流向城市，流向红尘，沿途羼杂着垃圾、纸屑和泥浆，让我们变得浑浊，变得面目全非不敢相认了。
有故乡在乡村的人们啊，去见见乡村老人，和他们谈谈，就是看看源头，对潭照影，洗涤一下自己的人，也洗涤一下自己的心。这样，避免我们精神上蓬头垢面，污浊不堪。
现在，乡村老人一个个走了，走向远方，走向我们永远也无法触摸的世界。
我们的源头，已日已干涸。那么，在人性的河床上，我们究竟能流淌多远，会不会被感情的沙漠蒸发？
照片配文，摄影师罗绍富作品
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