【《文钞》克己慎独，事事皆从心地中真实做出】
原文节选：

欲学佛法，先须克己①慎独②，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药，后服良药。欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎。

参考今译：

想要修学佛法，首先必须约束自己，谨慎独处，事事都从内心当中真实去做。像这样的人，才可以说是真佛弟子。如果他的心奸恶，想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药，后喝下良药。想要使他的身轻体健、延年益寿，如何能够得到呢？

①【克己】谓克制私欲，严以律己。

②【慎独】在独处中谨慎不苟。语出《礼记•大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

——如诚法师译

摘自《印光法师文钞》

•增广卷二

•与丁福保居士书

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭①，如好好色②；此之谓自谦③。故君子必慎其独也④。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然⑤，掩其不善，而著其善⑥。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外⑦。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖⑧，故君子必诚其意。一一一《大学》

意思是:意念诚实就是不要自欺。厌恶坏事就像厌恶恶劣的气味，喜爱善事就像喜爱漂亮的女子，这种诚实叫做自我满意。所以君子在独处时也要谨慎不苟。小人独处时做坏事时，没有干不出来的坏事，一见到君子就会遮遮掩掩，显露自己的好行为。但是周围的人看他，就像能看到他的肝肺一样，那么，这些遮掩又有什么用呢？所谓心中意念诚实，自然会表现在外在的言行上。所以君子一定要慎重地对待独处。曾参说：“有很多眼睛注视着你，有很多只手指着你，这是多么可怕啊？”财富能修建、装饰房屋，道德能完善个人的修养，心胸宽广才能身体安舒，所以君子一定要意念诚实。

【分享儒家文化】
《大学》中云：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。”
内诚诸己，意善于人，是慎独之根本。
【译文】：德行修养不好的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都可能做得出来。然而他们面对品德高尚的君子时，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事，且装出一付老好人、做过好事的模样，总想设法标榜自己的美德。（其实大家眼睛是雪亮的，何必掩盖？）反观自己的时候，都能像看到肝肺一样而直视内心，掩盖又有何意义呢？人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。所以有德行修养的人，在独处的时候一定要谨慎，（当知头顶三尺有神明，存心自有天知道。）即使独处之时，也要使自己中规中矩。

【德证：修行是给自己修的，不是为了表演给别人看，回光返照，就知道我们内心深处的龌龊，这个才是真正的业障。】