#晋图资讯# 【捐赠留芳 | 2021年1月捐赠图书精选】
我馆紧紧围绕党的十九届五中全会提出“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，于2020年“全民读书月”推出的首届图书“捐赠之星”评选活动在社会上受到了广泛关注与好评。新年伊始特推出“捐赠留芳”专题栏目，每月一期，按图书的品质、数量、社会影响力等指标为广大读者展示当月赠书精品。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。2021年1月份（2020.12.26-2021.1.25），我馆累计接受图书捐赠30人次，合计132种、357册。本月“捐赠留芳”精选5次捐赠，仅做展示使用，排名不分先后，1月份赠书完整名录详见山西省图书馆官网。
山西书画院：2020年由山西画院和山西书法院合并成立，此次捐赠图书包括省书画院2020年新作以及历年优秀作品集，合计54种、211册。
《人说山西好风光：全国百位书法名家邀请展作品集》邀请100位当代书法名家提供参展作品，以展示山西风土人情、厚重历史和创业热情为主题，书写山西的雄秀山川与人文气象，表现山西民俗文化与历史积淀，礼赞山西文明和文明奋斗历程。
《山西画院美术家作品集》《山西画院美术家写生作品集》荟萃山西书画院20余位画家美术作品，向广大读者展示了山西书画院的专业水准与艺术创新能力。
《黄河魂：沿黄河九省美术作品集》成书于2020年12月，通过推出一系列优秀的黄河文化主题美术创作作品，深入挖掘黄河文化的时代价值，展示沿黄河九省人民在脱贫攻坚、乡村振兴、转型发展中的精神风貌，描绘黄河从源头到入海口的壮丽画卷，献礼中国共产党成立100周年。
郭裕怀：山西孝义人，曾任山西省副省长8年，山西省常务副省长5年，兼任山西省引黄入晋工程总指挥，后任山西省政协主席5年，兼任山西省史志研究院院长。
捐赠《引黄入晋工程回望》和其著作《引黄入晋工程纪实》《留痕集》，合计3种、20册。《引黄入晋工程》系列图书，记录了引黄入晋工程1989年至1999年曲折的十年，真实详细地从不同侧面反映了当时不同岗位上的人物的所思、所想、所见、所为，为后人研究这段历史提供了第一手的鲜活素材。
《留痕集》分为三部分，第一部分“1984-2005”收录了郭老担任经济领导工作期间的调查报告、讲话稿、论文等，是其工作的“留痕”，也是对山西农业、水利、经济、史志等工作的回顾总结；第二部分“2008-2020”收录了郭老对过去工作的追忆和过去同事的感念；第三部分“附录”，收录了四篇亲友对郭老的生活、工作细节的点滴感触。
李小峰：首席学科带头人，山西医科大学第二医院风湿免疫科科主任，教授，博士生导师、博士后导师，享受国务院政府特殊津贴。山西省五一劳动奖章获得者，拥有“国之名医·卓越建树”及“山西名医”称号。拥有8项国家发明专利，获山西省科技进步一等奖1项、山西省科技进步二等奖7项。在其新书发布会上，向省图捐赠图书《免疫微生态学》5册。
《免疫微生态学》：免疫微生态学概念的提出为包括自身免疫病在内的多种疾病的预防和治疗提供了新的方向，使人们可以从微生态学的角度重新审视相关疾病的发生、发展及转归过程，改变并更新了人们对自身免疫病促发因素的认识，并提出应从“单纯免疫抑制”向“免疫调节”治疗自身免疫病转变，同时需要“调节肠道菌群以恢复微生态平衡，进而改善免疫功能”的免疫微生态治疗新理念。越来越多的证据表明免疫微生态疗法在预防和治疗免疫相关疾病中的确切疗效。
刘洋：山西繁峙人，主任医师、教授，山西中医药大学硕士生导师，山西医科大学硕士生导师（兼），获省科技进步三等奖1项，荣立省级个人三等功1次。
捐赠由其主编图书《近代秘验方精编：审查征集验方》，收录民间祖传秘方、名家效验良方6千余首，并附名医审评意见。此书出版颇具波折，在上世纪30年代，此书完整出版之际，适逢抗战爆发，刊行推广工作戛然而止。此次编辑在收罗流失在国内外的两个版本十种原书的基础上，中医改进研究会秉持“参证西医科学”“阐发中医真理”的研究态度，耗时8年终得成书。实属山西中医传承一盛举，也是中医药事业发展一喜事。
赵志军：山西平鲁人，长期从事宣传工作。现任朔州市平鲁区文化市场行政综合执法队队长。先后发表各类稿件2千余件，照片9百余幅，多次获得中共朔州市委、市政府表彰。捐赠著作《滚烫的记忆》《天璞的记忆》，合计2种、20册。
《滚烫的记忆》21万字，由34篇长短文章组成，饱含深情地写出了作家一家及作家本人的生活、奋斗历程。故事引人入胜，令人浮想联翩。作为《滚烫的记忆》的姊妹篇，《天璞的记忆》记写父辈在特殊时期和日常生活中影响他人生的一事一忆，从中可见家风潜移默化作者的行止，濡染作者思想的点滴；在描写祖国大好河山的游记与见闻中，作者运用神来之笔，以敏锐的观察力和诸多知识的积淀，捕捉、展现每一地的历史文化、乡土人情和绚丽风光。
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我馆紧紧围绕党的十九届五中全会提出“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，于2020年“全民读书月”推出的首届图书“捐赠之星”评选活动在社会上受到了广泛关注与好评。新年伊始特推出“捐赠留芳”专题栏目，每月一期，按图书的品质、数量、社会影响力等指标为广大读者展示当月赠书精品。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。2021年1月份（2020.12.26-2021.1.25），我馆累计接受图书捐赠30人次，合计132种、357册。本月“捐赠留芳”精选5次捐赠，仅做展示使用，排名不分先后，1月份赠书完整名录详见山西省图书馆官网。
山西书画院：2020年由山西画院和山西书法院合并成立，此次捐赠图书包括省书画院2020年新作以及历年优秀作品集，合计54种、211册。
《人说山西好风光：全国百位书法名家邀请展作品集》邀请100位当代书法名家提供参展作品，以展示山西风土人情、厚重历史和创业热情为主题，书写山西的雄秀山川与人文气象，表现山西民俗文化与历史积淀，礼赞山西文明和文明奋斗历程。
《山西画院美术家作品集》《山西画院美术家写生作品集》荟萃山西书画院20余位画家美术作品，向广大读者展示了山西书画院的专业水准与艺术创新能力。
《黄河魂：沿黄河九省美术作品集》成书于2020年12月，通过推出一系列优秀的黄河文化主题美术创作作品，深入挖掘黄河文化的时代价值，展示沿黄河九省人民在脱贫攻坚、乡村振兴、转型发展中的精神风貌，描绘黄河从源头到入海口的壮丽画卷，献礼中国共产党成立100周年。
郭裕怀：山西孝义人，曾任山西省副省长8年，山西省常务副省长5年，兼任山西省引黄入晋工程总指挥，后任山西省政协主席5年，兼任山西省史志研究院院长。
捐赠《引黄入晋工程回望》和其著作《引黄入晋工程纪实》《留痕集》，合计3种、20册。《引黄入晋工程》系列图书，记录了引黄入晋工程1989年至1999年曲折的十年，真实详细地从不同侧面反映了当时不同岗位上的人物的所思、所想、所见、所为，为后人研究这段历史提供了第一手的鲜活素材。
《留痕集》分为三部分，第一部分“1984-2005”收录了郭老担任经济领导工作期间的调查报告、讲话稿、论文等，是其工作的“留痕”，也是对山西农业、水利、经济、史志等工作的回顾总结；第二部分“2008-2020”收录了郭老对过去工作的追忆和过去同事的感念；第三部分“附录”，收录了四篇亲友对郭老的生活、工作细节的点滴感触。
李小峰：首席学科带头人，山西医科大学第二医院风湿免疫科科主任，教授，博士生导师、博士后导师，享受国务院政府特殊津贴。山西省五一劳动奖章获得者，拥有“国之名医·卓越建树”及“山西名医”称号。拥有8项国家发明专利，获山西省科技进步一等奖1项、山西省科技进步二等奖7项。在其新书发布会上，向省图捐赠图书《免疫微生态学》5册。
《免疫微生态学》：免疫微生态学概念的提出为包括自身免疫病在内的多种疾病的预防和治疗提供了新的方向，使人们可以从微生态学的角度重新审视相关疾病的发生、发展及转归过程，改变并更新了人们对自身免疫病促发因素的认识，并提出应从“单纯免疫抑制”向“免疫调节”治疗自身免疫病转变，同时需要“调节肠道菌群以恢复微生态平衡，进而改善免疫功能”的免疫微生态治疗新理念。越来越多的证据表明免疫微生态疗法在预防和治疗免疫相关疾病中的确切疗效。
刘洋：山西繁峙人，主任医师、教授，山西中医药大学硕士生导师，山西医科大学硕士生导师（兼），获省科技进步三等奖1项，荣立省级个人三等功1次。
捐赠由其主编图书《近代秘验方精编：审查征集验方》，收录民间祖传秘方、名家效验良方6千余首，并附名医审评意见。此书出版颇具波折，在上世纪30年代，此书完整出版之际，适逢抗战爆发，刊行推广工作戛然而止。此次编辑在收罗流失在国内外的两个版本十种原书的基础上，中医改进研究会秉持“参证西医科学”“阐发中医真理”的研究态度，耗时8年终得成书。实属山西中医传承一盛举，也是中医药事业发展一喜事。
赵志军：山西平鲁人，长期从事宣传工作。现任朔州市平鲁区文化市场行政综合执法队队长。先后发表各类稿件2千余件，照片9百余幅，多次获得中共朔州市委、市政府表彰。捐赠著作《滚烫的记忆》《天璞的记忆》，合计2种、20册。
《滚烫的记忆》21万字，由34篇长短文章组成，饱含深情地写出了作家一家及作家本人的生活、奋斗历程。故事引人入胜，令人浮想联翩。作为《滚烫的记忆》的姊妹篇，《天璞的记忆》记写父辈在特殊时期和日常生活中影响他人生的一事一忆，从中可见家风潜移默化作者的行止，濡染作者思想的点滴；在描写祖国大好河山的游记与见闻中，作者运用神来之笔，以敏锐的观察力和诸多知识的积淀，捕捉、展现每一地的历史文化、乡土人情和绚丽风光。
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老股民技巧好文转发收藏分享：神之一手
任何一个牛股，一个龙头，都存在一个最佳的买点，即：
最理想的买点。
举例如下：
联环药业图片
案例1：联环药业
十字线聚焦的地方，是该股起飞点。这一天妙处不仅仅是首板、是临界点，而且是合上新闻事件和周期阶段的买点。该天之后，新冠疫情的新闻逐渐被媒体广为报道，该股则成为的成为疫情赛道的灵魂股，充当了这一波行情 的龙头。那么这一天，就是理论上最佳的买点。
道恩股份图片
案例2：道恩股份
疫情经过第一波之后，进入休整。第一波行情的核心在于口罩本身，主要原因就是国内疫情。第一波之后，有没有第二波？如果有，谁来挑大梁？成了当时最核心上问题。道恩股份启动的时候，即图中十字星聚焦之处，口罩并没有成为市场焦点，因为很多人认为口罩会过剩，甚至认为口罩涨幅太大没有第二波。在这种情况下，道恩股份拉出了一个涨停板。事实上，拉板这一天，其他口罩股并没有跟随，也没有板块效应。妙就妙在这里，这一天可谓拳打两不知。该股封板之后，海外疫情突然发酵了。特别是韩国、伊朗和意大利。那么该股就成了当之无愧的疫情核心股。而这一天，也成了最理想的买点。
南宁百货图片
案例3：南宁百货
南宁百货是2019年的牛股，该股最舒服的买点是首板，当天姚振华拍买到它的股权，而彼时市场喜欢股权转让概念，当年宝鼎科技、九鼎新材、诚迈科技莫不如此。首板之后，姚振华取得股权的新闻就被无限放大，于是一路涨停。
王府井图片
案例4：王府井
图中十字聚焦之处，即是新的一浪的起点，又是消息爆发的前夜。过了该天，王府井进入的免税牌照保护下的主升浪，也成了当时市场的龙头和风口。事后看，最佳的买点就是十字聚集处。
读到这里，很多人可能会说，明白了：所谓最佳买点，就是第一个涨停板，第一根启动K线。
其实未必，有时候，也许第二个或者第N个涨停板，才是理想中的最佳买点。我们接着看看下面的案例。
浙商证券图片
案例5：浙商证券
浙商证券是券商那一波的情绪龙头，与光大证券并驾齐驱，引领了券商的年度行情。但，浙商证券首板的时候，并没有这种气质，也就是说，它的首板，根本看不出来它是券商的情绪卡位龙，直到它二板封住后，光大证券又来坐实，其他证券来跟风，它的地位才变得无懈可击。复盘这个过程，我们发现，这个股最佳最确定最理想的买点是第二个涨停板，第二根K线处。
还有一些股票，第二个涨停也未能定龙，未必是最佳买点，我们看看下面这个股。
豫能控股图片
案例6：豫能控股
如果按照K线数，该股在启动后，第6根K线处，也就是反包的那个涨停板，才确定它在市场上无与伦比的地位。前面的买点，也许是补涨买点，也许是技术买点。只有反包确定性质，同时从气势上压倒东风汽车，才确定它的王霸地位。之后，才是一览无余的龙头加速。
以上是情绪龙头、黑马妖股的案例，其实白马趋势龙头，从理论上也存在最佳买点。
贵州茅台图片
案例7：贵州茅台
上图是贵州茅台，这个大家再熟悉不过。我有一个深圳的波浪高手，精准的在84.20那里，即图中十字聚焦处，定性该股为最佳买点。为了纪念这一天，他当天把这个判断写在自己的QQ博客上。事后看，这个点确实是该股否极泰来的最佳点，从此之后，该股就开启了星辰大海，其魅力至今都无人能够匹敌。
好，打住，案例到此为止。
各位看官看到这里可能就会说，你这里是马后炮，有本事那时那刻去指出。
对，这就说到点子上了。
所以，本文一开始就说，这里讨论的是“理想中”的买点。
所谓理想中的买点，就是穿越到这个股票后面，对该股进行整体式的鸟瞰和全部的信息占有，然后寻找最佳出手位置。
有人可能会问：理想中的，理论上，最佳出手点，都已经过去，再讨论它还有什么意义？
当然有意义。
只有反复去深究已经走出的大牛股，对过往牛股“庖丁解牛”，才能在未来的大牛股身上“灵光一闪”找到妙手。
其他领域也往往如此。
我记得以前学物理的时候，老师都会讲：
假设某某某成立，那么就可以推出某某某
可是在现实世界中，从来没有符合某某某假设的情况。但，这并不影响物理学对该情况进行深入探索，然后用理论结晶去反哺并不存在某某某情况的现实世界。
本文就是借鉴物理学中这种方法，默认理论上存在一个最佳买点，先不管事前事后，先去找到它，看看它长什么样，看看它有什么规律和特征，然后无限靠近它。
前文7个案例，就是我找到的理论上最佳的买点。它们符合以下特征：
1、位置低，大多数处于启涨点，可以享受未来很大的上涨空间。
2、买完即能定龙。当天K线完成后，该股就获得市场灵魂地位，成为当之无愧的风眼。
3、叠加周期。它的启动，同时也是周期的启动。
4、叠加新闻事件。仿佛知道底牌和未来事件的推演一样。
由此，我们就可以用这四条反哺我们的股票：凡是符合或者无限接近这四条的买点，就是最佳买点。
这种买点，也被称为神之一手。
神之一手图片
有人可能会问，这种买点仿佛天外来客，在这里买的人必须具备天外飞仙的本领，现实中有人能做得到吗？
当然有人做得到。
我就认识很多民间高手，经常就是在这种买点做。本人不才，偶尔也有这种神之一手的运气。
我认识一个顶级民间高手，并没有多大名气，上述黑马案例中的6个，他有5个买在神之一手的位置，而且是重仓。
真是青年才俊！
这种买点也是很多游资梦寐以求追求的买点。
我把这种买点称之为最高境界的买点，最理想买点，即神之一手买点。
那么，当你没有功力做到这种买点怎么办？或者说，我不会这种买点就做不到牛股吗？
非也。
本文之所以把这种买点称之为“神之一手”，“理想中的买点”，就是说现实中这种买点很难，它往往存在于理想之中。
就是我刚才提到的那位青年才俊，他也不可能在每个牛股身上都做到神之一手。
能做到的，往往是他的状态、勤奋和运气合一所致。
就如齐达内曾经踢出的天外飞仙一球一样。
天外飞仙一球图片
既然这么难，为什么探讨这种买点？
因为这种买点探讨明白了，其他几个买点就可以由此展开来论述了。
理想王国的展开，就是为了现实王国的建设。
接下来，如果时间充裕，我将在这个基础上，展开讨论买点问题。
注：预告一下，下一个买点计划讨论的核心思想是：买点不是点，无神乃是真神。
最近有很多朋友加我的微信，在这里我说下，凡是加我微信的朋友，希望你介绍一下你的自己，
是哪里的朋友？
大致是从事什么的？
是什么投资风格？
有什么独特的投资经历和投资观点？
因为如果你不介绍自己，你在我微信上就是一个符号。我每天收到无数个微信，不可跟一个自己不了解情况的人去交流。记得有一个人加我微信，我问他是做什么的，他回复我：你猜？我的天呀，我哪里有时间去猜这个。你对我坦诚，我才能跟你坦诚交流。你就hi一下，我也只能hi一下。希望大家懂。
祝您好运，恭喜发财！其他资料如图参阅，文中涉及个股均为逻辑分析，图中个股各种信号符号及文字提示均来自金蝴蝶探索者自研操盘系统指标自动发出，不含任何个人主观情绪，不构成买卖建议，请勿追高以防被套！
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道恩股份图片
案例2：道恩股份
疫情经过第一波之后，进入休整。第一波行情的核心在于口罩本身，主要原因就是国内疫情。第一波之后，有没有第二波？如果有，谁来挑大梁？成了当时最核心上问题。道恩股份启动的时候，即图中十字星聚焦之处，口罩并没有成为市场焦点，因为很多人认为口罩会过剩，甚至认为口罩涨幅太大没有第二波。在这种情况下，道恩股份拉出了一个涨停板。事实上，拉板这一天，其他口罩股并没有跟随，也没有板块效应。妙就妙在这里，这一天可谓拳打两不知。该股封板之后，海外疫情突然发酵了。特别是韩国、伊朗和意大利。那么该股就成了当之无愧的疫情核心股。而这一天，也成了最理想的买点。
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南宁百货是2019年的牛股，该股最舒服的买点是首板，当天姚振华拍买到它的股权，而彼时市场喜欢股权转让概念，当年宝鼎科技、九鼎新材、诚迈科技莫不如此。首板之后，姚振华取得股权的新闻就被无限放大，于是一路涨停。
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案例5：浙商证券
浙商证券是券商那一波的情绪龙头，与光大证券并驾齐驱，引领了券商的年度行情。但，浙商证券首板的时候，并没有这种气质，也就是说，它的首板，根本看不出来它是券商的情绪卡位龙，直到它二板封住后，光大证券又来坐实，其他证券来跟风，它的地位才变得无懈可击。复盘这个过程，我们发现，这个股最佳最确定最理想的买点是第二个涨停板，第二根K线处。
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由此，我们就可以用这四条反哺我们的股票：凡是符合或者无限接近这四条的买点，就是最佳买点。
这种买点，也被称为神之一手。
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我就认识很多民间高手，经常就是在这种买点做。本人不才，偶尔也有这种神之一手的运气。
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我把这种买点称之为最高境界的买点，最理想买点，即神之一手买点。
那么，当你没有功力做到这种买点怎么办？或者说，我不会这种买点就做不到牛股吗？
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终极解密：“风水”“命相”真的可信吗?
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。
比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 https://t.cn/R2Wx8BV
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。
比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 https://t.cn/R2Wx8BV
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