2021-09-13
人定勝天:大地回春!
指的是:聖人或大修行人!
不是專家名人或大人物;也不是幸災樂禍、危言聳聽之輩所能!
已經有二年沒有颱風入侵臺灣了!
我知道「念力」可以改變一切,包括:生老病死!
每個人都有輝煌的歷史;誇張不實的行為,實不可取,也不可載!
科技發達,人類行為越不真實:複製人、複製羊、複製食物(素肉、素雞⋯)、複製語言等!
造假有因果?什麼是真的?什麼是假的,人類已經無法分辨!
和尚弘法必須「湧泉、獅子吼、無畏施」;沒想到為了討好衆生的臭覺、味覺、視覺、觸覺、聽覺,六根所及什麼東西都可以造假!甚至於老尼姑咬字不清的「靡靡之音」充斥整個娑婆世界!
包括:修行、經書、文字、聲音、圖片、甚至「拈花微笑」等,都在造假!
尤其是「禪、淨」二法,到處可見沒有「實修實證、虛偽不實」的言論。
佛法很好,懂得珍惜的人,卻很少 !
政治人物下薹就沒有舞台,所有言論不可採信。
僧尼一上臺,就胡言亂語,所有言行絕非佛說。
所以我常說:佛出現在眼前卻把他當成魔,實在可惜。
把出家人說的謊當成真的,實在可笑無知。這是佛的呼籲!
家父生前叮嚀:
出家不希奇,要出家就當出家人中的出家人。當和尚就是要犧牲奉獻,不是等著:「四事供養」!
我的一生有很多美好回憶,將會留下來的!
人定勝天:大地回春!
指的是:聖人或大修行人!
不是專家名人或大人物;也不是幸災樂禍、危言聳聽之輩所能!
已經有二年沒有颱風入侵臺灣了!
我知道「念力」可以改變一切,包括:生老病死!
每個人都有輝煌的歷史;誇張不實的行為,實不可取,也不可載!
科技發達,人類行為越不真實:複製人、複製羊、複製食物(素肉、素雞⋯)、複製語言等!
造假有因果?什麼是真的?什麼是假的,人類已經無法分辨!
和尚弘法必須「湧泉、獅子吼、無畏施」;沒想到為了討好衆生的臭覺、味覺、視覺、觸覺、聽覺,六根所及什麼東西都可以造假!甚至於老尼姑咬字不清的「靡靡之音」充斥整個娑婆世界!
包括:修行、經書、文字、聲音、圖片、甚至「拈花微笑」等,都在造假!
尤其是「禪、淨」二法,到處可見沒有「實修實證、虛偽不實」的言論。
佛法很好,懂得珍惜的人,卻很少 !
政治人物下薹就沒有舞台,所有言論不可採信。
僧尼一上臺,就胡言亂語,所有言行絕非佛說。
所以我常說:佛出現在眼前卻把他當成魔,實在可惜。
把出家人說的謊當成真的,實在可笑無知。這是佛的呼籲!
家父生前叮嚀:
出家不希奇,要出家就當出家人中的出家人。當和尚就是要犧牲奉獻,不是等著:「四事供養」!
我的一生有很多美好回憶,將會留下來的!
一朵花说明什么?
禅宗里“拈花微笑”的故事,说的是释迦摩尼有一次在灵山大会上说法,其中有一个弟子问他:“世尊,到底如何才能参悟圣道?”
释迦摩尼听闻不语,手摘一朵鲜花示人微笑。众人皆漠然,只有世尊旁边的迦叶破颜微笑。
后来,世尊传法与迦叶。
一朵花能说明什么?
你仔细地端详过路边绽放的野花吗?
这些路边无人理睬的野花,即使无人欣赏,也一样绽放;即使遭风雨摧残,也一样向上生长;即便凋谢了,也还是会重新发出新芽,再次含苞待放。
这就是,本自具足,不惧枯荣。
每朵花都有自己的生命,每朵花都自成一个生态系统,即便没有外界关照,依然可以在自己的世界里自由地花开花谢,绽放凋零,这就是一朵花所呈现出的生命力。
所谓,“一花一世界”,花是如此,人又何异?
禅宗里“拈花微笑”的故事,说的是释迦摩尼有一次在灵山大会上说法,其中有一个弟子问他:“世尊,到底如何才能参悟圣道?”
释迦摩尼听闻不语,手摘一朵鲜花示人微笑。众人皆漠然,只有世尊旁边的迦叶破颜微笑。
后来,世尊传法与迦叶。
一朵花能说明什么?
你仔细地端详过路边绽放的野花吗?
这些路边无人理睬的野花,即使无人欣赏,也一样绽放;即使遭风雨摧残,也一样向上生长;即便凋谢了,也还是会重新发出新芽,再次含苞待放。
这就是,本自具足,不惧枯荣。
每朵花都有自己的生命,每朵花都自成一个生态系统,即便没有外界关照,依然可以在自己的世界里自由地花开花谢,绽放凋零,这就是一朵花所呈现出的生命力。
所谓,“一花一世界”,花是如此,人又何异?
#读书笔记#
中国佛法中的禅宗要你起疑情,有疑才有悟,何况一切众生本来就在怀疑中。没有成佛以前处处是问题,生从哪里来?死向何处去?佛法说有前生,你见过?死后灵魂究竟存不存在?谁能证实?这些都是问题。
禅宗的方法之一就是挑起你的疑情,你说你有痛苦,那么,痛苦从哪里来?因为有我,你又是什么东西?肉体?肉体不是你。真正的我是心,心在哪里?如此一步一步追问下去,大疑就是大悟,小疑就是小悟。
现代青年喜好学禅,问他有没有问题呢?半个问题都没有,不疑就不悟,这样还学什么禅呢?禅宗讲参话头,"释迦拈花,迦叶微笑",迦叶为何微笑?牙齿白呀?释伽牟尼佛又为什么要拈花?假如你不去参究这类问题,那就不要学禅了,没有怀疑,何来开悟?
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
中国佛法中的禅宗要你起疑情,有疑才有悟,何况一切众生本来就在怀疑中。没有成佛以前处处是问题,生从哪里来?死向何处去?佛法说有前生,你见过?死后灵魂究竟存不存在?谁能证实?这些都是问题。
禅宗的方法之一就是挑起你的疑情,你说你有痛苦,那么,痛苦从哪里来?因为有我,你又是什么东西?肉体?肉体不是你。真正的我是心,心在哪里?如此一步一步追问下去,大疑就是大悟,小疑就是小悟。
现代青年喜好学禅,问他有没有问题呢?半个问题都没有,不疑就不悟,这样还学什么禅呢?禅宗讲参话头,"释迦拈花,迦叶微笑",迦叶为何微笑?牙齿白呀?释伽牟尼佛又为什么要拈花?假如你不去参究这类问题,那就不要学禅了,没有怀疑,何来开悟?
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
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