陈漫那组图如果单独挑出这两张比较带有少数民族色彩的看，现在义愤填膺的互联网群体可能不觉得有什么问题，因为这符合主体民族对少数民族的刻板印象。但是如果把它们放回整组图代表的中国印象或者东方印象语境里，它们就会变得和其他照片一样令人难以接受，此时它代表的是西方文明对东方的殖民化想象和刻板印象（尽管它们出自一位东方摄影师之手。
所以重点不在于美化还是丑化，重点是在审美上被客体化和前现代化。令人愤怒的其实是，殖民时代已经结束了这么多年，东方依然被西方这一「现代性」的代表者视为「前现代」的，被放置在傲慢的殖民想象中，作为一种审美资源来审视。
但是问题就在于，互联网常见的对比如非洲、msl世界、少数民族等等的刻板印象中也根本不缺少这种客体化和傲慢。别双标就是了。

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十月诞生石 — 碧玺、欧泊、猫眼石、蛋白石
传说碧玺的来历是在西元1703年，荷兰的阿姆斯特丹有几个小孩玩着荷兰航海者带回的石头，并且发现这些石头除了在阳光底下出现的奇异色彩外，更惊讶这些石头有一种能吸引或排斥轻物体如灰尘或草屑的力量，因此，荷兰人把他叫做吸灰石。一直到西元1768年，瑞典著名科学家林内斯发现了碧玺还具有压电性和热电性，这就是电气石名称的由来。

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十月诞生石 — 碧玺、欧泊、猫眼石、蛋白石
传说碧玺的来历是在西元1703年，荷兰的阿姆斯特丹有几个小孩玩着荷兰航海者带回的石头，并且发现这些石头除了在阳光底下出现的奇异色彩外，更惊讶这些石头有一种能吸引或排斥轻物体如灰尘或草屑的力量，因此，荷兰人把他叫做吸灰石。一直到西元1768年，瑞典著名科学家林内斯发现了碧玺还具有压电性和热电性，这就是电气石名称的由来。