为除有生执，成立无生义；
我说无因论，非愚所能了。
佛教的无因论与外道的无因论的区别就是：是否“有实性相”！
外境根本就没有产生过，需要什么因呢？
凡夫因果是凡夫误以为存在的法与法的因果。
一切法无生，亦非是无法；
如乾城幻梦，虽有而无因。
梦有，梦里事物没有。虚妄分别是有的。
dṛśyābhāvān na vidyate 虽现而非有
anutpāde prasādhyante / mama netrī na naśyati 无生义若存，法眼恒不灭！
［90］梦幻及垂发，野马与乾城，
无因而妄现，世事皆如是。
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还有刑诉预计明天可出
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