#易晽居士命理# 天干地支定位身体器官[话筒]
一、十天干在四柱中临不同位置所代表的身体器官定位。
甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；在月干，代表上肢、肝的意义就很大，若乙木在此位置受损，便可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干，可以定位于为脑神经、眼目。在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。在月干受克，肩部易有病伤；在日柱，代表小肠。若受克，防小肠、阑尾等病；在时柱代表的身体部位不明显，难以定位，这要结合命局总体情况来论。
丁火在年干，代表脑神经、眼目；在月干，就定位于心脏、血液系统；如果受冲克，其相应身体器官必然有病伤之灾；在日、时干，难以具体定位。
戊土在年干，定位于鼻、面；在月干，定位于两肋、胸肌、上臂肌肉；在日干，可定位于胃部、腹肌、消化系统；戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。
己土在年干，定位于颈、面部皮肤肌肉；在月干，定位于脾和胸肌、上臂肌肉；在日柱，定位于腹和腹肌、腰肌；在时干，可定位于大、小腿部肌肉。
庚金在年干，可定位于为头骨、牙齿；在月干，可定位于胸骨、上臂骨胳经络；在日干，可定位于脐轮、大肠；在时干，可定位于尾骨、下肢骨胳经络。
辛金在年干，可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴；在月干，可以定位于肺、胸腔、淋巴；在日干，可定位于股部；在时柱，代表的身体器官难以准确定位。
壬水在年干，可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能；在月干，代表的身体部位难以敲定；在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统；在时干，可定位于胫部。
癸水在年干，可视为脑供血系统，其它意义不明显；在月干，可定位于心包络；在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统；在时干可定位于足。
二、十二地支临四柱的不同位置定位
子水在年支，可定位于耳道；在月柱定位不确切；在日支，可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统；在时支可定位于足。
丑土在年支，定位不太明显，可看作是头颈部内表皮面；在月支，可定位于脾脏；在日支可定位于胞肚；在时柱定位不确切。
寅木在年支，可定位于为头、头发、脑部神经、血脉；在月支，可定位于胆、手臂；在日支，可定位于大腿；在时支，可定位于腿脚。
卯木在年支，可定位于头发、血脉；在月支可定位于肝或上肢即手臂和十指；在日支难以定位；在时支，可定位于下肢即：腿脚。
辰土在年支，可定位于颈、面部皮肤；在月支，可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉；在日支，可定位于胃或消化系统、腹肌；在时支，可定位于下肢皮肤、肌肉组织。
巳火在年支，可定位于面门、眼目、咽喉、齿；在月支，可定位于心脏、血液循环系统；在日支可定位于肛门在时支定位不确切。
午火在年支，可定位于精神系统、头、眼目；在月支，可定位于心脏、血液循环系统；在日、时支定位难以确定。
未土在年支，面部肌肤；在月支可定位于，膈膜、脊梁、胸肌；在日支，可定位于胃脘、腹肌；在时支，可定位于下肢肌肉及皮肤。
申金在年支，可定位于头骨、呼吸道系统；在月支，可定位于肺、府腔、经络；在日支可定位于大肠；在时支，可初步定位于下肢骨架、经络。
酉金在年支，可定位于头骨、呼吸道系统；在月支，可定位于肺；在日支，可定位于小肠、精血；在时支，信息定位还不明确。
戌土在年支，可看作是面部肌肤，在月支，可看作是胸腔；在日支定位是命门或腹肌和胃；在时支，可定位于，腿、裸、足部。
亥水在年支，可定位于头或血液；在月支，可定位于为血液；在日支，可定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官；在时支定位不确切。
#易法道医堂#
一、十天干在四柱中临不同位置所代表的身体器官定位。
甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；在月干，代表上肢、肝的意义就很大，若乙木在此位置受损，便可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干，可以定位于为脑神经、眼目。在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。在月干受克，肩部易有病伤；在日柱，代表小肠。若受克，防小肠、阑尾等病；在时柱代表的身体部位不明显，难以定位，这要结合命局总体情况来论。
丁火在年干，代表脑神经、眼目；在月干，就定位于心脏、血液系统；如果受冲克，其相应身体器官必然有病伤之灾；在日、时干，难以具体定位。
戊土在年干，定位于鼻、面；在月干，定位于两肋、胸肌、上臂肌肉；在日干，可定位于胃部、腹肌、消化系统；戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。
己土在年干，定位于颈、面部皮肤肌肉；在月干，定位于脾和胸肌、上臂肌肉；在日柱，定位于腹和腹肌、腰肌；在时干，可定位于大、小腿部肌肉。
庚金在年干，可定位于为头骨、牙齿；在月干，可定位于胸骨、上臂骨胳经络；在日干，可定位于脐轮、大肠；在时干，可定位于尾骨、下肢骨胳经络。
辛金在年干，可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴；在月干，可以定位于肺、胸腔、淋巴；在日干，可定位于股部；在时柱，代表的身体器官难以准确定位。
壬水在年干，可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能；在月干，代表的身体部位难以敲定；在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统；在时干，可定位于胫部。
癸水在年干，可视为脑供血系统，其它意义不明显；在月干，可定位于心包络；在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统；在时干可定位于足。
二、十二地支临四柱的不同位置定位
子水在年支，可定位于耳道；在月柱定位不确切；在日支，可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统；在时支可定位于足。
丑土在年支，定位不太明显，可看作是头颈部内表皮面；在月支，可定位于脾脏；在日支可定位于胞肚；在时柱定位不确切。
寅木在年支，可定位于为头、头发、脑部神经、血脉；在月支，可定位于胆、手臂；在日支，可定位于大腿；在时支，可定位于腿脚。
卯木在年支，可定位于头发、血脉；在月支可定位于肝或上肢即手臂和十指；在日支难以定位；在时支，可定位于下肢即：腿脚。
辰土在年支，可定位于颈、面部皮肤；在月支，可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉；在日支，可定位于胃或消化系统、腹肌；在时支，可定位于下肢皮肤、肌肉组织。
巳火在年支，可定位于面门、眼目、咽喉、齿；在月支，可定位于心脏、血液循环系统；在日支可定位于肛门在时支定位不确切。
午火在年支，可定位于精神系统、头、眼目；在月支，可定位于心脏、血液循环系统；在日、时支定位难以确定。
未土在年支，面部肌肤；在月支可定位于，膈膜、脊梁、胸肌；在日支，可定位于胃脘、腹肌；在时支，可定位于下肢肌肉及皮肤。
申金在年支，可定位于头骨、呼吸道系统；在月支，可定位于肺、府腔、经络；在日支可定位于大肠；在时支，可初步定位于下肢骨架、经络。
酉金在年支，可定位于头骨、呼吸道系统；在月支，可定位于肺；在日支，可定位于小肠、精血；在时支，信息定位还不明确。
戌土在年支，可看作是面部肌肤，在月支，可看作是胸腔；在日支定位是命门或腹肌和胃；在时支，可定位于，腿、裸、足部。
亥水在年支，可定位于头或血液；在月支，可定位于为血液；在日支，可定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官；在时支定位不确切。
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#易晽居士命理# 八字断病灾，仅供参考[话筒]
八字看伤病灾
身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。
身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。
时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。
七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。
食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。
车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。
七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。
日坐忌杀定有伤, 日坐破日伤不轻。
伤杀印若同时现，有伤有残比较重。
偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。
日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。
岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。
官灾重点看三刑，命局岁运成三刑。
被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。
无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。
循环三刑到本限，有灾有难必很重。
两组自刑有官非，岁运构成更为重。
岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助，岁运配合有灾星。
身弱财旺去财乡，为钱为女到法庭。
身弱官杀混杂旺，枭神夺食带刑冲。
官星空流入日主，三垣受制有官刑。
身弱杀旺行杀运，多因打斗犯官刑。
官杀旺而无印通，日主入墓最无情。
身旺无官闹的凶，身弱官旺去有刑。
枭比成党官入枭，定要犯官进牢笼。
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八字看伤病灾
身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。
身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。
时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。
七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。
食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。
车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。
七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。
日坐忌杀定有伤, 日坐破日伤不轻。
伤杀印若同时现，有伤有残比较重。
偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。
日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。
岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。
官灾重点看三刑，命局岁运成三刑。
被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。
无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。
循环三刑到本限，有灾有难必很重。
两组自刑有官非，岁运构成更为重。
岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助，岁运配合有灾星。
身弱财旺去财乡，为钱为女到法庭。
身弱官杀混杂旺，枭神夺食带刑冲。
官星空流入日主，三垣受制有官刑。
身弱杀旺行杀运，多因打斗犯官刑。
官杀旺而无印通，日主入墓最无情。
身旺无官闹的凶，身弱官旺去有刑。
枭比成党官入枭，定要犯官进牢笼。
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#西安疫情# 新的一年天象大运，明年壬寅乘天符，木过必生风，有何征兆？？[话筒][话筒]
一年又一年，时光如梭，辛丑年已经进入了冬季，冬者终也。对于很多“三季”植物以及昆虫来说，一年至此也就结束了，万物始藏，人们也进入了农闲时节。
今年的种种依然历历在目，那么明年的年景到底怎么样？有什么特点？
老人说：明年是“壬寅同天符，木过必生风”，是什么意思，有什么预兆？#易晽居士命理#
01
明年的五运六气是什么？
在“五运六气”中，以天干统运，地支统气。五运也就是“木火土金水”，六气就是“风、寒、湿、热、燥、火”等气候特征，每一年的主运和主气都是固定不变的，就像是地球绕太阳公转而形成的一年四季，春暖夏热，秋凉冬寒一样。
明年是壬寅年，也就是虎年。天干丁壬合木，所以明年是木运之年。
在天干之中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。阳代表强、多、大等，阴代表少、小、弱等。明年是壬寅年，壬水属阳，所以明年是木气太过，为敷和之纪。
一年的主气是固定不变的，从大寒开始，分别为：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
也就是“木火火土金水”，与季节的特征相互对应，分主与二十四个节气之中，从大寒开始到下一年的大寒结束，每一步管四个节气。
02
明年的客气是什么？
主气代表着每个季节的气候特征，是固定不变的，比如夏季就是炎热的，冬季就是寒冷的，然而炎热和寒冷之中还会有变化，而这种变化就以客气来反映的。
明年是壬寅年，“寅申之岁，上见少阳”，意思就是少阳在上，所以明年就是“少阳相火司天”。
那么六气始终是相互对应的，因为一年之中，任何一个时间点的五行之和都是相等的，所以少阳在上，必然是厥阴在下，太阳在上，必然是太阴在下，是相互对应的。
所以明年就是：“少阳司天，厥阴在泉”，司天代表上半年，在泉代表下半年。也就是“少阳相火司天，厥阴风木在泉”。
因为司天之气始终在六步中的第三步，也就是说明年的第三步客气为少阳，第四步为阳明，第五步为太阳，第六步为厥阴，第一步为少阴，第二步为太阴。
所以明年的客气分别为：少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木。
所以明年的六步气分别为：
第一步，主气厥阴风木，客气少阴君火；
第二步，主气少阴君火，客气太阴湿土；
第三步，主气少阳相火，客气少阳相火；
第四步，主气太阴湿土，客气阳明燥金；
第五步，主气阳明燥金，客气太阳寒水；
第六步，主气太阳寒水，客气厥阴风木。
第一步是从今年冬季的大寒节气开始到春分，厥阴为风，少阴为君火，也就是说大寒之后，风多还不是太热。
《素问》中说：“君火以明，相火以位”，对于相火来说，君火是比较弱的，所以从大寒到春分之间，稍微有了一点温度，风比较多。
第二步春分至小满，少阴为主，太阴为客，太阴湿土，也就是说春分之后，雨水较多。
第三步小满至大暑之间，主气和客气都是少阳相火，相火那就是火了，代表暑气，很热。
到了第四步，太阴为主，阳明为客，也就是大暑之后到秋分之间，虽有雨水，但燥气开始流行。
第五步，阳明为主，寒水为客，也就是秋分之后到小雪之间，燥气为主，寒气为客。从小雪到大寒之间，寒水为主，风木为客，也就是说寒气为主，但风比较多。
03
壬寅同天符
由于壬水和寅木同为阳，所以明年为阳年，以木运为主，并且木气太过。
壬水生木，为运生气，也就是“小逆”之年，小逆也就是不和之年，变化较大。属于运盛气衰，以五运为主，六气为辅。
由于明年是“少阳相火司天，厥阴风木在泉”，也就是说在泉之气与木气相同，所以就为“同天符”之年，因木气太过，又被称为“敷和之纪”。
书云：“敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和。”
意思就是运盛气衰以五运为主，而明年的五运主气和客气没有什么变化，也就是春暖夏热，秋凉冬寒。
敷和的年份，木的德行布达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，气候比较温和。
04
单看壬寅这个组合
上面是壬水，壬为阳天干，代表天上之水，也就是雨水，也就是说上半年雨水较多，水份充足。
寅为阳木，意思就是雨水充足，木长势比较好，气候适宜。木代表植物，寅中藏着甲木、丙火、戊土，正好是植物生长的一切力量。
植物想要生长，必须有水和土，还要有阳光，那么丙火就是太阳，甲木就是植物破甲而出，就像种子发芽一样，戊土又是天干之阳土，有土、有阳光，还有雨水，代表着明年的植物长势比较好。
由于明年是木气太过，必然导致土弱，《素问》中说：“岁木太过，风气流行，岁土不及，风巧大行”，
意思就是风比较多，植物长势较高，土弱且湿润，根部就不稳，所以最容易发生庄稼倒伏现象。
#易法道医堂#
一年又一年，时光如梭，辛丑年已经进入了冬季，冬者终也。对于很多“三季”植物以及昆虫来说，一年至此也就结束了，万物始藏，人们也进入了农闲时节。
今年的种种依然历历在目，那么明年的年景到底怎么样？有什么特点？
老人说：明年是“壬寅同天符，木过必生风”，是什么意思，有什么预兆？#易晽居士命理#
01
明年的五运六气是什么？
在“五运六气”中，以天干统运，地支统气。五运也就是“木火土金水”，六气就是“风、寒、湿、热、燥、火”等气候特征，每一年的主运和主气都是固定不变的，就像是地球绕太阳公转而形成的一年四季，春暖夏热，秋凉冬寒一样。
明年是壬寅年，也就是虎年。天干丁壬合木，所以明年是木运之年。
在天干之中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。阳代表强、多、大等，阴代表少、小、弱等。明年是壬寅年，壬水属阳，所以明年是木气太过，为敷和之纪。
一年的主气是固定不变的，从大寒开始，分别为：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
也就是“木火火土金水”，与季节的特征相互对应，分主与二十四个节气之中，从大寒开始到下一年的大寒结束，每一步管四个节气。
02
明年的客气是什么？
主气代表着每个季节的气候特征，是固定不变的，比如夏季就是炎热的，冬季就是寒冷的，然而炎热和寒冷之中还会有变化，而这种变化就以客气来反映的。
明年是壬寅年，“寅申之岁，上见少阳”，意思就是少阳在上，所以明年就是“少阳相火司天”。
那么六气始终是相互对应的，因为一年之中，任何一个时间点的五行之和都是相等的，所以少阳在上，必然是厥阴在下，太阳在上，必然是太阴在下，是相互对应的。
所以明年就是：“少阳司天，厥阴在泉”，司天代表上半年，在泉代表下半年。也就是“少阳相火司天，厥阴风木在泉”。
因为司天之气始终在六步中的第三步，也就是说明年的第三步客气为少阳，第四步为阳明，第五步为太阳，第六步为厥阴，第一步为少阴，第二步为太阴。
所以明年的客气分别为：少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木。
所以明年的六步气分别为：
第一步，主气厥阴风木，客气少阴君火；
第二步，主气少阴君火，客气太阴湿土；
第三步，主气少阳相火，客气少阳相火；
第四步，主气太阴湿土，客气阳明燥金；
第五步，主气阳明燥金，客气太阳寒水；
第六步，主气太阳寒水，客气厥阴风木。
第一步是从今年冬季的大寒节气开始到春分，厥阴为风，少阴为君火，也就是说大寒之后，风多还不是太热。
《素问》中说：“君火以明，相火以位”，对于相火来说，君火是比较弱的，所以从大寒到春分之间，稍微有了一点温度，风比较多。
第二步春分至小满，少阴为主，太阴为客，太阴湿土，也就是说春分之后，雨水较多。
第三步小满至大暑之间，主气和客气都是少阳相火，相火那就是火了，代表暑气，很热。
到了第四步，太阴为主，阳明为客，也就是大暑之后到秋分之间，虽有雨水，但燥气开始流行。
第五步，阳明为主，寒水为客，也就是秋分之后到小雪之间，燥气为主，寒气为客。从小雪到大寒之间，寒水为主，风木为客，也就是说寒气为主，但风比较多。
03
壬寅同天符
由于壬水和寅木同为阳，所以明年为阳年，以木运为主，并且木气太过。
壬水生木，为运生气，也就是“小逆”之年，小逆也就是不和之年，变化较大。属于运盛气衰，以五运为主，六气为辅。
由于明年是“少阳相火司天，厥阴风木在泉”，也就是说在泉之气与木气相同，所以就为“同天符”之年，因木气太过，又被称为“敷和之纪”。
书云：“敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和。”
意思就是运盛气衰以五运为主，而明年的五运主气和客气没有什么变化，也就是春暖夏热，秋凉冬寒。
敷和的年份，木的德行布达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，气候比较温和。
04
单看壬寅这个组合
上面是壬水，壬为阳天干，代表天上之水，也就是雨水，也就是说上半年雨水较多，水份充足。
寅为阳木，意思就是雨水充足，木长势比较好，气候适宜。木代表植物，寅中藏着甲木、丙火、戊土，正好是植物生长的一切力量。
植物想要生长，必须有水和土，还要有阳光，那么丙火就是太阳，甲木就是植物破甲而出，就像种子发芽一样，戊土又是天干之阳土，有土、有阳光，还有雨水，代表着明年的植物长势比较好。
由于明年是木气太过，必然导致土弱，《素问》中说：“岁木太过，风气流行，岁土不及，风巧大行”，
意思就是风比较多，植物长势较高，土弱且湿润，根部就不稳，所以最容易发生庄稼倒伏现象。
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