སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ་བསམས་ཏེ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པ།18.思维世间尊主而修无常
原创 华智仁波切
བཞི་པ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ་བསམས་ཏེ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པ།
思维世间尊主而修无常

ཚེ་བསྐལ་པར་ཐུབ་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བའི་གནས་ལས་མ་ཐར་ཏེ།
寿命长达数劫、具足威光的诸天人和仙人也不能摆脱死亡。

འདི་ལྟར་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་།དབང་པོ་དང་།ཁྱབ་འཇུག་དང་།དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་པའི་ཚེ་དང་།དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་དུ་སླེབ་པའི་ལུས་དང་།ཉི་མ་དང་ཟླ་བའང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གཟི་བརྗིད་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བའི་གནས་ལས་ཐར་བ་མེད་དེ།
如世间的尊主梵天、帝释天、遍入天、大自在天等寿命可住多劫，身高可达一由旬及闻距，并且具有胜过日月之威光，但他们也无法摆脱死亡。

ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས།ཚངས་དབང་བདེ་འབྱུང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྣམས་ཀྱང་།།འཆི་བདག་བདུད་ལས་བཟུར་བའི་ཐབས་མི་བསམ།།ཞེས་དང་།
《功德藏》云：“梵帝自在转轮王，无法摆脱死魔主。”

གཞན་ཡང་ལྷ་དང་མི་ཡི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་མཐར་འཆི་བའི་གནས་ལས་འདའ་མི་ནུས་ཏེ།
此外，具有五种神通的天人及仙人，虽然以神变力可以行走于虚空中，但最终他们也无法摆脱死亡。

མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས།དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྔ་མངོན་ཤེས།།མཁའ་ལ་རྒྱང་རིང་འགྲོ་བ་ཡང་།།གང་དུ་འཆི་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་བའི།།ས་དེར་འགྲོ་བར་མི་ནུས་སོ།།ཞེས་གསུངས།
《解忧书》云：“大仙具五通，能行于虚空，然而却不能，诣于无死处”。

འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་འདིར་ཡང་སྟོབས་དང་འབྱོར་པས་མངོན་པར་མཐོ་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་།གཞན་ཡང་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་ལས་འཛམ་གླིང་ལ་མངའ་དབང་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་ཞིང་།གཞན་ཡང་པཱ་ལ་རྣམ་གསུམ་ཙན་དྲ་སོ་བདུན་ལ་སོགས་པ།རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མངའ་ཐང་དང་སྟོབས་འབྱོར་རྒྱས་པ་དུ་མ་བྱོན།
人间也是同样，财势极高的诸转轮王、印度圣地的众敬王延袭下来的统治南瞻部洲的不可思议的国王、还有三巴拉王和三十七赞扎王等印度东西方地位显赫、财富兴盛的许多国王虽已出世（而今却无一人在世）。

བོད་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུའང་།རྗེ་གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བྱོན་པ་ནས་བཟུང་སྟེ།གནམ་ལ་ཁྲི་བདུན།ས་ལ་ལེགས་དྲུག།བར་ལ་ལྡེ་བརྒྱད།ཚིགས་ལ་བཙན་ལྔ།སྐྱིད་པའི་གདུང་རབས་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ།ཤིན་ཏུ་སྐྱིད་པའི་གདུང་རབས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བྱོན་ཞིང་།
在西藏雪域，自从除盖障菩萨的化身国王涅赤赞普以来，已出世了天座七王、地贤六王、中德八王、初赞五王、幸福期十三代、极乐五代等（现在都已逝去）。

ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་རིང་ལ་སྟོད་བལ་པོའི་ཡུལ་ནས་སྨད་རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་ཁམས་ཡན་ཆད་སྤྲུལ་པའི་དམག་གིས་བཏུལ།ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ།འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སུམ་གཉིས་མངའ་འོག་ཏུ་བསྡུས།ཆོས་རྒྱལ་རལ་པ་ཅན་གྱི་རིང་ལ།རྒྱ་གར་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་འགྲམ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རིང་བསླངས་ཏེ།རྒྱ་བོད་ཀྱི་ས་མཚམས་མཛད།རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་གེ་སར་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པ།རྒྱལ་ཁབ་མང་པོ་མངའ་ཞབས་སུ་བསྡུས་ནས།ལོ་སར་གྱི་སྟོན་མོ།ལྷ་སའི་གླིང་དུ་ཉིན་གཅིག་ལ་སླེབ་དགོས་པའི་མངའ་ཐང་ཡོད་པ་སོགས་ཀྱང་།
法王松赞干布（观音菩萨的化身）时期，上至尼泊尔下至中国境地以上国王皆以幻化的军队征服；天子赤松德赞（文殊菩萨的化身）在位期间，统辖了南瞻部洲的三分之二；法王热巴坚时，在印度恒河边竖立一铁碑，作为印度与西藏的界限，并且征服了印度、中国、格萨、达苏等许多国家作为附属国，之后每逢新年宴会，各国使臣需在同一天内聚会拉萨城、进贡等等。

ད་ལྟ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་གཏམ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་གནས་སྐབས་ལ་བསམ་ན།རང་རེའི་ད་ལྟའི་གནས་ཁང་དང་།ལོངས་སྤྱོད།འཁོར་དང་།མངའ་ཐང་ལ་སོགས་ཅི་ཙམ་བཟང་བར་བརྩི་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་ལ་དཔག་ན།སྦྲང་མའི་ཚང་ཙམ་ལས་མེད་ན།
虽具如此之威力，然而现在这些也都成了历史记载，除此之外无有任何留存下来。若思维上述道理，那么我们现在的住房、受用、眷属、权势等虽然自以为比较善妙，但与前人相比，则如同蜂巢一样。

འདི་ལྟ་བུ་ལ་རྟག་པ་དང་བརྟན་པ་ཅི་ཡོད་སྙམ་དུ་བསྒོམ་མོ།།
所以应当观修：此等世间的妙欲无有任何恒常稳固的。

这么多年我没收到天地的传讯。从前怪它不如意,百般折疑。而今晨钟漫进川野,撞碎十月的夕阳楼,告诉我我只是自诩凋零。我直到见晨钟,才明白人间在等我回光。所以我剜掉哀切,连同眼捷上惶淡的落日一起归零。
时代守不住箐华,我便自己揣紧。所幸我还辉煌,有丰沛的心河与眼波,能笑能骂。借一杆山青的云,我还是风里顶热切的人。我要以少年的身份来爱这个世界,也这样来爱你。

半夜的碎碎念

真是特质最契合的。别的，我大概都不会觉得这么遗憾。
也正是最蜜月的时候，彼此欣赏成就，正心意满满筹措着一起的未来，做好了所有准备，第二天就要昭告天下我们会携手更长更久。

所以更佩服他那时那刻的选择、和自断一臂的勇气，也更为他的割舍心爱悲伤。不是不自小钟情，不是不情投意合，只是有更重要的不能不守护。

在今天一切走向蛇尾后，不出几日，所有人都会忘记淡漠回归平常。日照升月照落，熙攘人间依旧，大概没人会再记得在意谁曾经舍弃了什么做了那个破局的人，只为了平复心中少年意气。

说起来，他那样经历的孩子，真不知哪里积攒了这许多的家国情怀。
这情怀，曾经只流露在他微博里看阅兵后的激动和一排感叹号、表演红/专节目时不自握紧的拳头(被熟悉他的人善意嘲笑)。
而今，变成一个人的一腔孤勇，哪怕改变不了什么，却也甘愿南墙撞得头破血流不回还。

见惯了圆滑稳妥、恰如其份的退缩和隐匿，他这率真坦荡和一往无前的锋利就特别可贵。
遇事从不曾缩在后面，等别人出头拿别人当刀让别人挡剑。总是走在最前面，直面一切，用自己身心血肉。
所以，才当的起载得动这越来越多的喜欢和依赖吧。
也才会信服他的选择，从作品、到做人。

晚安，一博
@UNIQ-王一博