世法用实，大道用虚。惟虚故明，明即慧也。慧非根生，心定而凝。心凝而神现，性见人成。
若将二老作玄虚，是亦沉沦之下士也。
二老为出世师，学者为轮转鬼，可不痛欤。
百计以养其身，即百计以昧其心，心昧则性迷，性迷则神役九幽矣。
究之身不过数十年，而神之迷晦动经千劫。
一息之迷，即为一年。若迷一日，已为三万六千朝矣。
若真能见性，即垂死一刻，亦能破百千万劫之幽暗。况五官清明，四肢强健时乎。
若将二老作玄虚，是亦沉沦之下士也。
二老为出世师，学者为轮转鬼，可不痛欤。
百计以养其身，即百计以昧其心，心昧则性迷，性迷则神役九幽矣。
究之身不过数十年，而神之迷晦动经千劫。
一息之迷，即为一年。若迷一日，已为三万六千朝矣。
若真能见性，即垂死一刻，亦能破百千万劫之幽暗。况五官清明，四肢强健时乎。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。天道平衡，损有余而补不足。故若欲求得真道，需先尊师重道。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。天道平衡，损有余而补不足。故若欲求得真道，需先尊师重道。
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