逻辑的心似乎很有趣，
却是蕴藏疑惑的种子。
那些相信他们有充足时间的人，
临终的那一刻才准备死亡。
当你经验到喜悦时，这是欲望暂时消失的征兆；
当你经验到真正的清明时，这是侵略性已经暂时停止的征兆；
当你经验到无思无念的境界时，这是愚痴已经暂时消失的征兆。
这些都是非常好的经验和禅修进步的象征。
当你更接近无限丰富的“无我智慧”
当你生活在那个智慧之家时，你再也找不到“我”和“你”、“此”与“彼”、“内”和“外”的藩篱 :最后你将回到你真正的家——非二元的境界
却是蕴藏疑惑的种子。
那些相信他们有充足时间的人，
临终的那一刻才准备死亡。
当你经验到喜悦时，这是欲望暂时消失的征兆；
当你经验到真正的清明时，这是侵略性已经暂时停止的征兆；
当你经验到无思无念的境界时，这是愚痴已经暂时消失的征兆。
这些都是非常好的经验和禅修进步的象征。
当你更接近无限丰富的“无我智慧”
当你生活在那个智慧之家时，你再也找不到“我”和“你”、“此”与“彼”、“内”和“外”的藩篱 :最后你将回到你真正的家——非二元的境界
一个人如若，可以偶尔失忆，不见得不是件开心的事，那短暂的一刻，可以无思，可以无念，只对着如水的时光，潜心一种冥想，世间所有的纷扰，被暂时遗忘在十丈红尘之外。任凭风来，任凭雨来，任凭指间光阴，悄悄从满月走到眉弯，任凭陌上流年，如何在漫城风烟里，又老去了一轮。静空也好，入定也罢，都只在无欲无求里，回归灵魂沉静的最初。人常说，偷得浮生半日闲，我想，这闲下来的，一定不仅仅是清散的时光，更有那慢下来的灵魂，素心若絮，拈花微笑。让生命的往来多一份沉淀与从容。
#修行笔记#
1.今日按照老师传授的方式读诵《大威德金刚》，一心少念（无念还暂时做不到），半个时辰读毕睁开眼睛再看那些细小密麻的字，感觉视力从0.7提升到1.5，清晰无比。是闭目故亦或经咒的加持
2.盘坐30分钟后，左腿如常麻木酸痛，心念一沉，不理，继续沉浸在自己的功课上，一段时间里竟忘记了腿子的惨状。这是否就是“以幻制幻”“知幻即离”、离幻即觉”？[笑而不語]
不如法处渐修渐觉[思考]
1.今日按照老师传授的方式读诵《大威德金刚》，一心少念（无念还暂时做不到），半个时辰读毕睁开眼睛再看那些细小密麻的字，感觉视力从0.7提升到1.5，清晰无比。是闭目故亦或经咒的加持
2.盘坐30分钟后，左腿如常麻木酸痛，心念一沉，不理，继续沉浸在自己的功课上，一段时间里竟忘记了腿子的惨状。这是否就是“以幻制幻”“知幻即离”、离幻即觉”？[笑而不語]
不如法处渐修渐觉[思考]
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