儒学

【理】形而上之道也，生物之本也。
【气】形而下之器也，生物之具也。
【太极】在天曰命，在人曰性，在物为理。太极是最高、最完善无缺的精神实体，一切事物都分享了太极的光辉。
【天命之性】即是天地之性。专指理本身而言。
【气质之性】理表现在每一个具体的人方面，则与气不能相离，与气相杂的理，就成为气质之性了。
【性】心之理。【情】性之动。
【心】性情之主。
【心统性情】心有体用，未发之前，是心之体，已发之际，乃心之用。
心如水，性犹水之静，情则水之流。
【本体之性】仁义礼智。
【发用之情】恻隐、羞恶、辞让、是非。体之四性发为四端。
【道心】本体之心。
【人心】迁于物欲，为情所累的心。
只是这一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理上去，便是道心。
《尚书》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。
"人心"、"道心"的区别，是朱熹对《尚书＿大禹谟》的阐发。

王阳明四句教：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知【是非之心，价值判断】，为善去恶是格物【价值选择】。”

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。”
“正诸先觉，考诸古训”
专注地做自己，不受别人的影响，敢于说不，敢于展现自己的脆弱，内心却越来越强大。不再把自己当成受害者的角色便无受伤可言。可以接纳别人的缺点，看到别人的优点也接受自己的缺点
老赵说多看书还是好的毕竟现在遇到的事儿以前老祖先也遇到过

图1，允执阙中，意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。是故宫中和殿中间的悬挂匾额。在广东省博物馆的粤匠神工展上也有这么一块匾额。图2那个罗汉床上的放置的那个斜斜的板子是过去的靠枕。图3的两个小屏风是桌面摆件，上面的玉石镶嵌图案很精美。图4是榫卯结构，中国木匠的智慧，不需要钉子就能把家具结合得严丝合缝。 https://t.cn/RpzpZMs