忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

中国式 心理学 《论语》中充满了 君子欲讷于言而敏于行 巧言令色 鲜矣仁 听其言而观其行 刚毅木讷 近仁
以及 天何言哉 等
《老子》则有 知者不言 言者不知
《庄子》有 天地有大美而不言 四时有明法而不议 万物有成理而不说
禅宗更是 不立文字 读无字书
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【柔眼看世界】晴
1.昨傍晚水上绿道走明湖，途中见一群悠闲漂浮在湖面上的黑白天鹅，黑与黑群白与白群。
一只黑天鹅离群径直游到跟前，侧头斜眼饶有兴致地观察正在拍摄它的人…
多少人的善意不侵害才换来它愿意亲近人类啊！
平湖小城不但人宜居，天鹅也宜居呢[呲牙][呲牙]
2.听了一曲友人转发的山歌，感慨那时那地的人们情感是多么的纯朴由衷！
渐渐遥远的那些事物里面，存在着凝成我们生命骨质的东西，我们欣赏难舍的正是我们自己被隐掩起来部分。
3.人的存在由语言或行动构成其实是不容分割的，讷于言而敏于行似乎更多人接受。
我的心里觉得它们的配比30%：70%比较合适。也可以接受40%：60%，如果是连队的指导员，单位的书记的话语言的比重是需要多一点的。[呲牙][呲牙]