#景向谁依[超话]#
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你見過那些一本正經的胡說八道....
嘩!我覺得這個好難![晕]想不太到就講講自己經歷吧[允悲]
其實,我除了喜歡景以外還特別愛玩娃娃!特別喜歡給她們買衣服和布偶拍照!有一次我期待了好久的娃衣終於寄來了,滿心歡喜要去拿!結果.....沒了!我的心一下就謊了[泪]為什麼寄失了,明明看追蹤已經到了呀....打電話問老公,說沒拿[失望]
結果也不知道自己怎麼回的家的,總知就感覺自己整個人都不對了⋯⋯就在我去廚房倒水的時候,看見有一箱子放在垃圾桶上面!!!
拿起拆開一看,娃衣就在裡面!!!!
我立馬就質問我老公:你拿了就拿了,為什麼要騙我!為什麼要放到垃圾桶上!
你猜我老公說什麼:我不知道,你不要問我,我什麼都不知道.....然後他進房間鎖門了!(那時候他的樣子面無表情,很能裝呀[泪][泪])
嘩!那次真的是被他氣哭了!

黄念祖老居士:《无量寿经》讲记

第50集【19】

  我们不但是信了佛,要“信佛经语深”。我曾经碰见过几个居士,他们也都讲讲他们对于佛经的体会,一塌糊涂。他就把他所理解的当作佛的那个话来体会,不知道“佛经语深”,不是这么庸俗、不是这么肤浅,很深入,这是一个含义。佛法是无尽藏,你深入之后,还可以深入、还可以深入,永远没有穷尽,切不可得少为足,这是一个。
  再有,“语深”是什么?正确。它深入,它正确,这是真理。所以信信这个,又信不及了,又信别的去了,当信“佛经语深”。
  “当信作善得福。”这个因果行善必然得到福报。要奉持以上所说的这些法。
  “不得亏失。”不得有所减少、有所减损。
  “思惟熟计,欲得度脱。”自己好好在那考虑、在那想一想,我这样持戒,放弃这些世间的事情,我不像别人那样吃好东西、穿好东西,我受一点苦,不如人,这也不过是很短时间的事,但是从无尽的时间我得到解脱,而且我还可以继续来救度别人。这样来深思熟计欲得度脱就是要出离。

百字明到底讲了什么?

今天我想给大家讲一下百字明。

百字明,顾名思义应该是一百个字,但不管是梵文还是汉文,其实都不止一百个字。

百字明,又叫百字赞,唐朝好多佛经中都有,包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏,他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部,其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多,百字明则讲得特别多,尤其在不空翻译的经典续部中,非常非常多。

  金刚萨埵百字明

百字明的念诵方法,藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明,比如,现在我们念的“班扎”,他翻译成“嚩日啰(发音:哇吉拉)”,其他的很多都基本上相同。

今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛对百字明的注释,以及藏地一些续部的注释来解说的,虽然他们的解释方法有所不同,但我总结性地给大家做一个介绍。

其实百字明究竟忏悔了什么,从解释出来的意思看不是特别明显,但实际上它是一种很甚深的忏悔方法,是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶,与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。

当然,百字明有外续部的解释方法,有内续部的解释方法,还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众,有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过,所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式,做个简单介绍。

金刚萨埵百字明

嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。

1、嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅

嗡:文首祈请诸佛菩萨的呼唤词,是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思,也有愿吉祥的意思。

班扎萨埵:班扎是金刚,萨埵是勇士,翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲,也可解释为金刚萨埵。从意义上讲,金刚指空性,万法本体皆空;萨埵指方便,也就是方便和空性无二无别。其实,悲空无二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。

萨玛雅:意为誓言,有戒律和保密的意思。

嘛努:本来是阿努。阿是否定词,阿努是不要的意思,但念诵的时候,因为印度梵语的语法规则,发音变为嘛努,当然这要学了声明学以后才知道。梵语的变音规律,我在这里不讲,我也没有学过声明学,也不太好懂。我翻译《智者入门论》时,后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照,当时我翻译也不是,不翻译也不是。如果不翻译,则篇幅不全,原文上有这一段;如果翻译了,谁也看不懂,因为涉及藏语、梵语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料,给翻译出来了。所以,有时候也遇到过这类翻译上的困难。

巴拉雅:护持随后。

全句的意思就是:啊,金刚萨埵,请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。

当然,还可以解释为:祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言,不要放弃我们这些众生,一定要护持我们。

大多数的解释方法是后者,即请金刚萨埵永远不要超离誓言,让我们得到护持。

每个众生都具有如来藏,本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密,只不过是我们没有认识而已。所以,从比较深的层面讲,众生反观自心时会发现,自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没有离开过。如果离开了,祈请金刚萨埵加持,让我们再次回归。

2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇

班扎萨埵:金刚萨埵。

底诺巴:您。

底叉:安住。

知桌:见闻。

美:我。以下所有的“美”都是“我”的意思。

巴哇:请。

总结起来:啊,金刚萨埵,请您稳固地安住于我。

我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”,底叉有融入自身的意思。迎请以后,祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。

按照生圆次第来讲,这里观想自己是誓言尊者,金刚萨埵是智慧尊者,通过祈请,智慧尊者融入誓言尊者,生起次第中专门有这样的修法。当然,从更究竟的角度讲,誓言尊者和智慧尊者无二无别,我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的,没有自他之别。但如果你理解不了,可以解释为金刚萨埵是一尊佛,迎请他融入我的身口意,与我的身口意无二无别,以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。

念诵百字明108遍

则往昔所造的一切罪障及失戒,必定全部得以清净。

3、⑴苏埵卡约美巴哇

苏:圣妙。

埵卡约:享受、大乐。

美:我。

巴哇:请。

苏埵卡约美巴哇:请以大乐令我满足。

观修金刚萨埵时,金刚萨埵会降下甘露,令我获得俱生智慧,得到业障清净、满众生愿的悉地。

⑵苏波卡约美巴哇

苏:圣妙。

波卡约:“无二智”或者“增长”之意。

美:我。

巴哇:请。

合起来是,请金刚萨埵赐予我无二智慧。

如果是修无上瑜伽,则通过四种灌顶,可令自己最后认识无二的自然本智。

4、⑴阿努RA埵美巴哇

阿努:随后。

RA埵:贪欲、贪爱。

美巴哇:请赐予我。

阿努日阿埵美巴哇:随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。

所谓贪爱,就像《文殊真实名经》所讲,“离贪即大贪”,远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱,但这种贪爱与世间的爱完全不同。

⑵萨哇斯德玛美扎雅叉

萨哇:一切、全部。

斯德:悉地、成就。

美:我。

扎:极为、非常。

雅叉:赐予。

萨哇斯德玛美扎雅叉:请金刚萨埵赐予我一切悉地。

忏悔以后,我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障,获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲,如果不具备清净的誓言,修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言,死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法,但最好是罪业得以清净了,否则,罪业特别重的话,也是往生无望的。

金刚萨埵心咒

嗡班匝萨埵吽


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